職業(yè)院校在加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)的同時，高職教育也應(yīng)高度重視學(xué)生職業(yè)精神的塑造和培養(yǎng)。通過對儒家思想教育的熏陶，促進(jìn)了學(xué)生技能培訓(xùn)與實現(xiàn)現(xiàn)實價值的有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)職業(yè)技能和能力的提高。儒家思想教育涉及面廣，內(nèi)涵豐富，它結(jié)合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，體現(xiàn)在個人的思想品德、工作精神、理想信念、生活方式等多個方面，涵蓋了敢為人先、精益求精、追求卓越、吃苦耐勞的精神追求。

　　關(guān)鍵詞：職業(yè)院校;道德教育;儒家思想教育

　　1學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

　　目前，社會上的公司大多迫切需要技術(shù)和技能方面的人才，但多數(shù)學(xué)校面臨學(xué)生缺乏和學(xué)生素質(zhì)低下的問題。很難培養(yǎng)符合公司要求的學(xué)生。而解決這個問題，需要高職院校領(lǐng)導(dǎo)層的努力，正確分析現(xiàn)狀，深入了解學(xué)校學(xué)生的思想情況和學(xué)生思想政治教育。高職院校學(xué)生普遍基礎(chǔ)知識薄弱，個人行為養(yǎng)成習(xí)慣有待提高，對自己的約束力和自控力有待加強(qiáng)，在高職院校開展儒家思想的教育教學(xué)活動，是十分必要和有意義的。高職學(xué)生進(jìn)入工作崗位，在人際交流、社會服務(wù)、工作思路等綜合素質(zhì)方面的表現(xiàn)，直接體現(xiàn)著高職教育的成效，通過儒家思想教育潛移默化的培養(yǎng)，綜合提升學(xué)生各方面素質(zhì)。現(xiàn)階段，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活得到了極大的豐富，生活節(jié)奏不斷加速，與此同時，功利化心理在人們心中涌現(xiàn)。部分人理想信念開始偏失。在這樣的環(huán)境下，儒家思想教育的出現(xiàn)有助于高職院校輔導(dǎo)員正確看待這種現(xiàn)象，擺脫快節(jié)奏生活下的浮躁心理，樹立正確的理想信念與育人觀念，把立德樹人作為自己不懈追求的目標(biāo)，腳踏實地地教好每一位學(xué)生[1]。

　　2儒家思想與學(xué)生思政教育結(jié)合的意義

　　儒家思想是中國傳統(tǒng)文化中的重要部分，其內(nèi)容豐富深刻，是學(xué)生思政教育的寶貴資源。儒家思想蘊含深厚的文化底蘊，其中仁愛、誠信等內(nèi)容包含諸多為人處世的哲理，具有重要的教育意義，將儒家思想與高校學(xué)生思政教育結(jié)合是大學(xué)生思政教育工作的創(chuàng)新舉措，有利于提升思政教育效果。儒家思想運用于大學(xué)生思政教育中的作用體現(xiàn)在有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生核心的人際關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷等方面。儒家思想認(rèn)為人的內(nèi)心具有價值自覺能力，包括自省、慎獨等，要求人們“吾日三省吾身”，反思自己的言行是否符合道義。對學(xué)生思想道德教育有重要的啟發(fā)作用。慎獨的思想要求人們在無人監(jiān)督的情況下，自覺提高自身修養(yǎng)，不做違背道德的事情。在高校思政教育中，慎獨思想有利于引導(dǎo)學(xué)生注重內(nèi)在修養(yǎng)，提升道德水平。儒家思想倡導(dǎo)仁愛，主張為人誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德與立人之本。是當(dāng)前大學(xué)生思想道德方面的短板，如今大學(xué)生以00后為主，新生代的大學(xué)生大多數(shù)為獨生子女，普遍存在集體意識不強(qiáng)，個別大學(xué)生不懂得與人為善，自私自利，出現(xiàn)敗壞道德的行為，對其身心健康發(fā)展十分不利。儒家思想中包含人與人之間相互尊重的人道主義精神，在大學(xué)生思政教育中加強(qiáng)仁愛、誠信等優(yōu)秀的儒家思想教育，有助于培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)愛他人的集體主義精神。

　　3儒家思想教育下的學(xué)生思想政治教育

　　3.1創(chuàng)新教學(xué)方法和新的評價體系

　　現(xiàn)階段的高職教育中，學(xué)生們的身心狀況與以前的學(xué)生不同。現(xiàn)在的學(xué)生更側(cè)重于感知認(rèn)知和理性的學(xué)習(xí)方法。傳統(tǒng)的“教師教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)”教學(xué)方式已經(jīng)不太合適現(xiàn)在的學(xué)生。這不僅需要我們引進(jìn)新的課程組合，還需要教學(xué)形式和方法的改變。這要求我們與時俱進(jìn)，采用新的任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)方式，以項目為導(dǎo)向的教學(xué)風(fēng)格和逆向講座教學(xué)風(fēng)格，包括以“學(xué)生為主體，教師起引導(dǎo)作用”的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向自動自主的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)生不斷熟悉課程、處理問題的過程中，可以使學(xué)生自行討論以激發(fā)對學(xué)生們對差異的理解，培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生的思維模式。在教學(xué)方法中，采用開放式的教學(xué)方法，輔助以互動式、會議式、發(fā)散性思維等多種教學(xué)模式，這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的自主性和主動性，不易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦的情緒，同時也可以減輕學(xué)生的疲勞程度。對于學(xué)生來說，并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)可以判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)進(jìn)度。整齊劃一的評價標(biāo)準(zhǔn)是不能合理評價學(xué)生的。對于評價標(biāo)準(zhǔn)我們應(yīng)當(dāng)多元化，避免將不同的學(xué)生的個性裝進(jìn)同一個模具里，用不同的標(biāo)準(zhǔn)去評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，才能使學(xué)生綻放出自己的個性。而對于學(xué)習(xí)中的問題的解決方式，也應(yīng)該采取不同的標(biāo)準(zhǔn)去看待。傳統(tǒng)的評價標(biāo)準(zhǔn)總是把問題的答案固定，以方便教師對于教學(xué)課程的講解，而基于素質(zhì)觀念的教育評價卻不能如此簡陋。因為學(xué)生思維的多樣性，所以在進(jìn)行問題答案的探討時，教師不必拘泥于正確的答案，對于學(xué)生的評價也要多樣起來，允許鼓勵學(xué)生使用多樣的、有創(chuàng)造性的解決辦法[2]。

　　3.2加強(qiáng)對學(xué)生的思想道德教育課程

　　學(xué)生的基本職業(yè)素養(yǎng)包括了德育、體育和文化基礎(chǔ)課程。在進(jìn)行人才培養(yǎng)的過程中，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行中國文化的教育，同時重視學(xué)生的體育鍛煉，減少學(xué)校文化課的難度。長期以來，因為各種原因，我國的高職學(xué)生的整體人文素質(zhì)不高，但高職的學(xué)生處于世界觀、人生觀、價值觀建立的時期，需要教師們進(jìn)行正確的價值引導(dǎo)。思想道德教育的重點是改善學(xué)生們的人格和精神生活，引入思想道德教育，有利于學(xué)生理解自我，塑造良好的道德，逐步形成人與社會的良性關(guān)系。讓學(xué)生掌握現(xiàn)在，期待未來，并學(xué)會安定下來。思想道德教育有利于學(xué)生樹立正確的人生觀，更快地成熟，自覺進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生生活中，有目的地學(xué)習(xí)與自己專業(yè)相關(guān)的文化知識[3]。

　　3.3學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀

　　學(xué)生儒家思想教育的培育目的是讓學(xué)生具備良好的道德素養(yǎng)和人格魅力，學(xué)生只有在道德素養(yǎng)提升的過程中樹立正確的人生觀和價值觀，才能使得學(xué)生產(chǎn)生儒家的道德思想。所以，作為一名思政課教師，要有效地發(fā)揮思政課的教學(xué)意義，促使學(xué)生積極地投入到教學(xué)過程當(dāng)中，有效地提升道德素質(zhì)建設(shè)。通過在教學(xué)過程中借助一些優(yōu)秀的具有儒家思想教育的道德模范，讓學(xué)生了解他們的優(yōu)秀事跡和歷程，學(xué)習(xí)他們的崗位精神和職業(yè)操守，從而有效地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我建設(shè)和自我培養(yǎng)。此外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)邀請專門的、具備儒家思想教育的優(yōu)秀的講解人員入校為學(xué)生進(jìn)行講課。以此來使得學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，注重自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。在思政課教學(xué)中，充分地對教師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，有目的地在學(xué)習(xí)過程中樹立正確的人生觀和價值觀，提升自己的人格素養(yǎng)，積極有效地投入到工作過程中。

　　3.4增加學(xué)生的實踐機(jī)會

　　在儒家思想教育引導(dǎo)下的思想道德教育的目標(biāo)是使學(xué)生能夠增加實際工作能力，和增加學(xué)生在社會上的競爭力。但因為學(xué)校內(nèi)部的實踐條件非常有限，所以對學(xué)校來說，很難讓學(xué)生在校園里體驗到企業(yè)中的工作氛圍和工作環(huán)境。在這種要求下，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)之間的合作，并邀請經(jīng)歷過公司理論的員工來學(xué)校進(jìn)行講解。使企業(yè)的一線員工更多地參與教學(xué)指導(dǎo)當(dāng)中。也可以把學(xué)生帶到工廠進(jìn)行觀光和練習(xí)。讓學(xué)生盡快感受到實際的企業(yè)情況，培養(yǎng)學(xué)生工作技能能力的同時培養(yǎng)學(xué)生的儒家思想。

　　4結(jié)語

　　總而言之，對于高職院校學(xué)生的道德培養(yǎng)是現(xiàn)階段職業(yè)院校教育改革的重點。在職業(yè)教學(xué)體系中，培養(yǎng)儒家思想教育是非常重要的。儒家思想教育應(yīng)該融入人力資源培養(yǎng)的全過程。加強(qiáng)學(xué)生細(xì)致、專注和獨立的精神品質(zhì)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]梁金月.試析儒家思想運用于大學(xué)生思想政治教育的意義和途徑[J].時代報告,2018(14):78.

　　[2]馬云.儒家人本思想和大學(xué)生思想政治教育研究[J].山東青年,2016(4):197,200.

　　[3]曹青.先秦儒家和諧教育思想在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用研究[D].西安工程大學(xué),2015.

　　作者：張濤 單位：西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院