斯賓認為，“真正的教育只有真正的哲學家才能實施”。教師個人的教學哲學對道德與法治課的有效實施具有非常重要的意義。每位教師都有自己樸素的教學哲學，也就是說用自己的“觀點”“觀念”“理念”來看待教育世界及教學活動，并采取一些不同的教學行動，選擇一些不同的教學方法。可見，教師的教學哲學是他看待教育世界和教學活動及解釋教學活動的基本主張及以此為基礎而采取的教學行動。道德與法治教師建構自己的教學哲學，就是指教師在道德與法治實施過程中運用哲學的原理去思考、分析，綜合本課程的理念、體系、結構、內容，最后凝結成符合教學實踐以及適應學生的理論體系和方法體系。教師在實施道德與法治教學的過程中構建自己的教學哲學，其中的重要前提是教師有正確的教學價值觀。

　　關鍵詞：道德;教學

　　習近平同志在學校思想政治理論課教師座談會上談道：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。”可見，道德與法治課在學校教育中的地位十分重要，受到黨和國家領導人的高度重視，是其他課程所不能替代的。一個教師對道德與法治課的教學價值觀折射著他的世界觀、人生觀，反映出教師的生活哲學、人生價值、情感方式及倫理觀念等。一個教師所擁有的覺悟、學識、視野、生活經歷決定著他對這門課的哲學認識。如果一位教師對社會、對教育、對生活有深刻的認識和理解，他會把自己的人生感悟融入這門課的認識之中、教學之中。教師如何把對課程的哲學思考轉化為具體的教學實踐呢?教師在備每一節課時，對教學目標的確定、教學內容的選取以及教學方式的選用，都體現出自己對這門課教學的哲學思考，而這種哲學思考包括關注這門課的學習對象———學生的實際狀況和成長需要。如果教師教學不關注學生的需要和實際狀況，這是教學的“失明”。只有把對這門課的教學要求和學生的成長需求相統一，將課程世界與學生的內心世界相結合，才能真正實現教學哲學。具體可從以下幾方面來體現。

　　一、運用哲學思維解讀教材文本袁準確理解教材編寫意圖袁制訂教學目標

　　解讀教材要遵循整體到部分、由大到小、由粗到精的程序，力求達到準確解讀，因此要做到“四讀”。一讀同一主題內容在全套教材縱向上的銜接和分工，把握其內容上的邏輯聯系及由低到高內容上的拓展;二讀單元內的邏輯結構，了解單元中每一課所承擔的具體教學任務和要求;三讀每一課的話題及板塊之間的邏輯聯系和該課的課時劃分;四讀每一課的圖文表意，文中關鍵詞所指向的教學目標點和本課的核心價值。如果教師不能科學地解讀教材就可能出現偏差。如三年級上冊第6課《讓我們的學校更美好》，其中有個話題是“我為學校出點力”，校園范例呈現了一個“校園垃圾調查報告”，教材以這個范例引領學生在學校公共生活中有公民意識，關心學校的公共事務，對學校不完善的地方提出一些合理的改進建議，使學校發展得更好。一位教師上課時用了大量時間去引導學生懂得為什么要進行垃圾分類，怎樣進行垃圾分類，這樣就使教材的價值引導偏離了方向。統編《道德與法治》教材基本上是按每課兩課時的量編寫的，教師在上課時，一定要注意理清教材的編寫意圖和內容邏輯，確定精確的教學目標，合理地進行課時劃分，將相關內容集中到同一課時上。如三年級下冊第3課《我很誠實》共有3個話題“誠實與說謊”“請你幫他出主意”“讓誠實伴隨我成長”。教材編寫的邏輯是：第一個話題主要引導學生懂得誠實的內涵，第二個話題是引導學生懂得誠實一定要克服虛榮、膽怯、好勝等心理，第三個話題是引導學生在生活中做到誠實及區分生活中謊言與善意謊言在本質上的不同。教師可把前兩個話題作為第一課時，第三個話題作為第二課時。課時劃分后，就要確定出準確的課時目標，第一課時的課時目標可以確定為：懂得誠實就是實話實說，不撒謊、不虛假;懂得誠實需要克服膽怯、虛榮等心理。第二課時的教學目標可確定為：誠實還體現在自己做了錯事，即使別人不知道，也應當主動說明情況，并承擔相應責任;懂得謊言與善意謊言在本質上的區別，知道在生活中怎樣做到誠實。

　　二、用一分為二的觀點辯證分析和認識教材中的生活事件及道德現象

　　道德是一種復雜的社會現象，因而需要我們用辯證的方法引導兒童去認識和對待生活中復雜的道德現象，獲得對真理的認識及對事物本質和規律性的認識。過去我們對學生進行道德教育時，對教材中涉及的道德概念和生活事件有時會有絕對化的傾向，強調事物的這一面就忽視了事物的另一面。因此，我們在使用教材時要注意引導學生能全面地、辯證地、發展地看問題，用一分為二的觀點看待生活中的各種事物及道德現象，克服道德認識上的絕對主義和片面性，克服用靜止的、不變的觀點看問題的傾向。如二年級上冊第12課“我們小點聲”，本課重在引導學生知道在公共場合說話要小點兒聲是講文明的表現，教學時在引導學生說話小點聲的情況下，還要注意讓學生知道不能機械地對待事物和處理事物，如公共場合需要呼救時，就需要大點聲，不能因為“要小點聲”，而在應當大聲時不大聲。四年級上冊教材中的很多教育內容都需要引導學生辯證地認識和看待，如電視、網絡、廣告等媒體對學生有著正負兩方面的影響，不能因為強調消除負面影響就否定其正能量的一面。要引導學生用全面、聯系、發展的觀點去認識媒體的正面作用，同時懂得如果使用不當也會帶來負面影響。

　　三、要基于兒童立場要基于兒童立場袁遵循兒童的生命成長規律和認知規律袁強調野對話教學冶與野生長學習冶

　　教學從本質上講就是形形色色的對話。巴西教育家弗萊雷認為“沒有了對話，就沒有了交流;沒有了交流也就沒有了真正的教育”。對話教學是當前教學改革的方向，也是一種新的教學方式，對話教學可以改變過去德育課程中的“獨白式”教學模式，也就是教師講、學生聽，教師無所不知、學生一無所知，師生間是一種講和聽的線性關系。對話教學是一種民主平等、互助、合作的雙向交流，師生是一種交互關系。對話教學體現了“以人為本”的教育思想，遵循了教育的最基本原則冥冥尊重每一個人。教師也在與學生對話中受到教育，與學生共同成長。對話教學在教學中表現為多種形式的互動學習活動，具體表現為創設相應的對話情境，如運用教材情境，創設問題情境、活動情境、生活情境等，實現學生與教師、同伴、文本之間有意義的互動交流。教師可在課堂教學中采取討論、辯論、小組合作等形式來引導學生間的互動交流。教學中的對話離不開大量的時間依托，教師在教學中必須把教學速度放慢，使學生能夠全身心地投入對話情境中，實現師生和生生間的互動交流。教育即生長。兒童是一個個有生命活力的個體，需要教師去發現、去喚醒，去激發、去尊重。學習是一個主動的過程，學習者不應是被動接受，而是積極參與其中，主動建構，從中獲得經驗的生長。道德與法治教學應當把學生原有生活經驗作為學習的“原點”，著眼于學生發展的“遠點”，將學生原有生活經驗與新的感知相互作用，生成新的感悟并形成正確的價值認同。生長性學習要求教師要基于兒童生命成長的規律，尊重兒童的主體性，在教學中為學生營造一個寬松的環境，為兒童搭建思想和行為表達的平臺，給學生足夠的、合理的時間和空間，讓學生在課堂中精彩，并主動建構和生長。怎樣才能促進學生的生長學習?可設置問題情境，引導學生在思維碰撞、討論辯論中生長;可設置活動情境，引導學生在活動參與中、情境體驗和行為演練中得到生長;可設置兩難情境，引導學生在辨析是非正誤中生長;可設置評價情境，引導學生在師生評價和生生評價中生長，傳統的課堂中，評價是教師的“專利”，學生很少有自主評價的機會。為了促進學生生長，教師應學會“讓權”給學生。課堂上引入師生之間、生生之間的評價機制，既能讓學生感受到成功的喜悅，又能提高課堂教學效率。同時，生長性學習還要注意課后的延伸，讓學生帶著問題和興趣走出教室，離開課堂后還能持續生長。總之，道德與法治課哲學就是讓教師建立起自己的教學價值觀和方法論，使自己的教學理念清晰、完善起來，并能在教學時采取恰當的教學行動，能對自己的教學行為進行哲理性反思。

　　作者：陶元紅 單位：重慶市教育科學院