這篇論文主要介紹的是災疫倫理怎樣融入高職學生生命教育的內容，本文作者就是通過對災異倫理的相關內容做出詳細的闡述與介紹，特推薦這篇優秀的文章供相關人士參考。

　　關鍵詞：高職院校;災疫倫理;生命教育

　　近年來，全球范圍內災疫頻頻發生。2008年汶川地震，2014年埃博拉病毒疫情，2015年我國“東方之星”郵輪在長江沉沒，2016年印尼蘇門答臘錫納朋火山噴發，2017年哥倫比亞泥石流，2018年11月美國加州山林大火和12月印尼大海嘯……每一場災疫都伴隨著生命的離去。災疫倫理就是倡導以科學的姿態直面客觀事實，致力于消除存在的風險，引導人類求取理性生存之道，實現生命福寧[1]。災疫倫理教育是以災疫為主題而展開的倫理教育，其實質是人類的存在選擇教育。中國教育學會名譽會長、北京師范大學資深教授顧明遠認為，教育的本質就是生命教育。當前高職教育的聚焦點應在學生生命價值的建構而不僅僅是職業技術的準備和專業技能的養成，實施生命教育已成為國家教育發展的戰略決策[2]。從高職院校學生全面發展的層面來看，開展災疫倫理教育有助于培養學生正確認知生命、珍愛生命和守護生命的情懷，養成熱心環保、保護環境的良好行為習慣，從而科學理智地應對災疫與災疫救助。災疫倫理教育是指向人的終極關懷教育，探索災疫倫理教育在學生整全生命價值建構中的意義，探尋災疫倫理融入生命教育的有效路徑，有助于創新高職生命教育工作。

　　1高職災疫倫理教育的缺位及思考

　　生命教育不是一種教育模式，而是教育理念，是直面人的生命、通過人的生命和為了人的生命的實踐活動，是最體現人文關懷的事業[3]。當前，眾多高職院校尤其是衛生類職業學校對生命教育比較重視，經常開展形式多樣的生命教育主題活動，但是這些缺乏災疫倫理的生命教育其實是不完整的，不能稱之為整全的生命教育。學校開展災疫倫理教育首先有助于培養學生正確認知生命、珍愛生命和守護生命的情懷。受多元文化的影響，許多高職學生生命觀念不清晰，缺乏主體責任意識。高職院校應在生命教育過程中積極引入災疫倫理教育，培養學生強烈的社會責任感。其次，災疫倫理教育有助于培養高職學生熱心環保、保護環境的良好行為習慣。隨著時代的發展，生態環境建設任重道遠，災疫全球化和日常生活化的趨勢，迫使當代災疫防治必須以災疫倫理教育為整體社會動員方式。災疫倫理教育的個體目標是培養公民厲行節約、儉樸生活的生活觀念，社會目標是引導當代社會成為一個崇尚節約生存、儉樸生活的社會。最后，災疫倫理教育有助于高職學生科學理智地應對災疫與災疫救助。高職院校開展災疫倫理教育，在具體做法上應著力于引導高職生認知災疫[4]。災疫前預防，應以引導人人善待、敬畏、關愛生命，為重建生境而努力為根本任務;災疫中救助，應以如何更人性、更有效地拯救生命為重心;災疫后重建，應以如何更卓有成效地使所有生命獲得生理和心靈的康復為要務。

　　2高職學生災疫倫理認知情況

　　2.1災疫倫理認知情況

　　我們對2014—2016級在校高職學生災疫倫理認知情況進行問卷調查，共收到有效問卷981份，通過SPSS21.0軟件進行相關數據統計和檢驗，分析結果。被調查高職學生對災疫尤其是災難(如地震、龍卷風等)的認知較為明確，而對災疫倫理幾乎都缺乏了解。單因素方差分析表明，不同年級學生對災疫的認知有明顯差異，認知狀況與入校時間呈正相關，即入校時間越長認知越好。在增強人們災疫意識的有效方法選擇中，“開展災疫教育培訓”選擇率最高(見表1)。調查結果還表明，男女生對增強災疫意識的有效方法的選擇差異有顯著性。除“開展災疫教育培訓”外，女生多選擇“參加災疫志愿服務”，男生多選擇“親身經歷災疫”(見表2)。此外，在防災、應災和減災方面的具體行動的選擇上，不同年級學生間存在較大差異。高年級學生偏愛奔赴災區一線的實踐行為，而低年級學生熱衷于一些理論學習活動或本地的活動。

　　2.2災疫倫理融入高職生命教育的路徑

　　2.2.1以人文德育類課程為主要途徑，加大災疫倫理生命教育力度高職院校學生綜合素質、學習能力和知識水平參差不齊，人文德育類課程教學效果不夠理想。對此，要加大災疫倫理生命教育力度，結合高職院校自身特色，使災疫倫理生命教育具有較強針對性。在平時的教育教學工作中，我院將災疫倫理融入人文德育類課程教學中，從基礎理論課程、醫藥衛生專業課程入手，把握好災疫倫理融入生命教育的契合點。在哲學與人生、經濟政治與社會、職業生涯規劃、護理倫理學、醫學倫理學等課程教學中，有針對性地引入災疫倫理，豐富生命教育的內容，讓高職學生能夠深刻意識到災疫倫理的核心價值。另外，基于醫藥衛生專業特色，將災疫倫理與相關課程(如基礎護理學、康復心理學等)內容有機整合到一起，并且編寫特色化校本教材，面向全體高職學生開設選修課，拓展災疫倫理教育，實現生命教育目標。2.2.2以校園文化活動為拓展渠道，挖掘生命倫理教育深度根據院校的特點與專業特征，將災疫倫理融入校園文化建設中，營造濃厚的校園文化氛圍。如開展“感恩的心”“生命的托付”“責任與義務”等主題班會或第二課堂活動，將災疫倫理融入其中，進一步挖掘災疫倫理生命教育的深度。另外，基于“三生教育”與災疫倫理教育的密切聯系，學院積極開展應急消防救護演練和防災、救災宣傳等系列活動。為進一步推動學院艾滋病防控、健康教育工作，學院與所在地疾病預防控制中心合作，圍繞“青春健康、防控艾滋”開展了系列活動，發放防艾資料，開展“國旗下講話”和專家講座等主題教育，舉行知識競賽、手繪海報評比、征文比賽等，開展形式多樣的健康教育。也可以利用微信平臺推送防艾知識，呼吁學生熱愛生命，關愛艾滋病人。2.2.3以新興媒介為傳播平臺，拓寬災疫倫理生命教育廣度當今以信息技術為支撐的新興媒體迅速崛起，融入災疫倫理的生命教育應充分運用網絡媒體的傳播優勢，積極發揮網絡教育的作用，探索教育新路徑[5]。高職院校可以通過微博、微信等平臺，與廣大學生共同分享災疫倫理相關教育內容;利用微視頻、情景劇等豐富災疫倫理生命教育的形式，為大學生提供多元化的學習平臺;還可以利用移動客戶端向更多人介紹災疫倫理知識，宣傳災疫救助的道德規范，弘揚災疫后重建美德，充分體現了教育的引導作用。

　　3災疫倫理融入高職生命教育的成效

　　一年多來，我們通過人文德育類課程教學、校園文化活動等，借助新興媒體，積極探尋災疫倫理融入高職院校生命教育的有效路徑，取得了明顯成效。通過問卷調查，對結果進行分析研究，發現學生在以下幾方面取得明顯成效。(1)災疫倫理認知水平顯著提升。單因素方差分析結果表明，不同年級學生對災疫的認知沒有明顯差異，這與他們在校參與過災疫倫理相關課程的學習有關。學生尊重生命、珍愛生命意識增強，為創建平安校園做出貢獻。(2)逐步具備災疫自救和施救能力。不同年級學生災疫自救和施救能力不存在顯著性差異，獨生子女與非獨生子女災疫自救和施救能力也不存在顯著性差異，但災疫倫理知識教育前后，學生災疫自救和施救能力存在顯著性差異(見表3)(3)學生應急救護技能掌握和運用情況較好。不同年級學生應急救護技能掌握和運用情況存在顯著性差異，其中2014級掌握并會運用的學生占50.4%，基本掌握并會運用的學生占47.3%，基本掌握但不會運用的學生占2.3%;2015級掌握并會運用的學生占42.5%，基本掌握并會運用的學生占43.7%，基本掌握但不會運用的學生占13.8%。是否為獨為生子女對學生災疫自救和施救能力無影響，但教育前后學生應急救護技能掌握和運用情況存在顯著性差異(見表4)。顯而易見，通過災疫教育，學生災疫自救和施救能力、應急救護技能的掌握水平都有明顯提升，這與課內外災疫教育以及平時學院組織的應急演練、艾滋防控講座等密不可分。總之，通過開展災疫倫理教育，提高了高職學生對人文德育類課程的學習興趣。通過積極探尋災疫倫理融入高職生命教育的路徑，探索開展多種有針對性的災疫倫理教育活動，構建學院整全生命教育的基本模式。

　　參考文獻：

　　[1]張志斌.中小學生災疫倫理教育的缺位與補位思考[J].教學與管理，2013(10)：91-92.

　　[2]教育部.國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)[Z].2010.

　　[3]葉瀾，鄭金洲，卜玉華.教育理論與學校實踐[M].北京：高等教育出版社，2002.

　　[4]張志斌.高職衛生類院校學生災疫及其倫理認知情況調查研究[J].高教學刊，2017(12)：115-117.

　　[5]韋性呂.傳統文化融入高校思想政治教育的有效路徑研究[J].吉林廣播電視大學學報，2018(10)：149-150.

　　作者：張志斌 朱磊 單位：江蘇聯合職業技術學院常州衛生分院，江蘇 常州 213002;2.江蘇聯合職業技術學院無錫衛生分院