摘 要：中國特色社會主義市場經濟實踐幾十年來所取得的偉大成就并沒有脫離馬克思主義的基本理論，改革開放正是為了追求人的自由、全面、充分發展、經濟的發展根本上來說是為了人的發展;中國特色社會主義市場經濟實踐也是在實踐中發展并不斷證實著實踐的正確性，這與馬克思主義的實踐觀也是相一致的;再者從中國特色市場濟內在邏輯上也同樣顯示出社會主義市場經濟的優越性與取得成就的必然性。

　　關鍵詞： 人學觀,實踐觀,內在邏輯,政工師論文范文

　　中國特色的社會主義市場經濟正是從以往對馬克思主義的片面理解中解放出來，如從馬克思主義物化學說的片面理解中的解放等，但更重要的是對馬克思主義人學思想認識的解放。馬克思人的自由全面發展是在一個特定的理論框架內提出的，即“人的依賴關系(起初完全是自然發生的)，是最初的社會形態，在這種形式下，人的生產能力只是在狹隘的范圍內和孤立的地點上發展著。政工師論文范文《中學政治教學參考》創刊于1972年，是由國家教育部主管、陜西師范大學主辦的國家一級刊物。《中學政治教學參考》編輯部審稿發表周期為2-5個月，逾期未收到任何用稿通知，作者可另投他刊。

　　中國特色社會主義市場經濟注定要走一條不平凡之路，挫折乃至失敗難免與這一條不平凡之路同行。但令人遺憾的是，這些成就與挫折不但沒能加以科學認識，卻在中國新自由主義與新“左”派的紛爭中弄得更加模糊了。因此，我就中國特色的社會主義市場經濟這一世界性話題的爭論的一個方面談些看法，以弄清一些問題之是非。

　　中國特色社會主義市場經濟偉大實踐的成就究竟是誰的勝利?

　　中國特色社會主義市場經濟偉大實踐始于偉大的改革實踐，不論是在農村的家庭聯產承包責任制的改革，還是隨后在城市進行的改革，都極大的解放和發展了生產力。在農村，“‘大包干’打破了人民公社的‘大鍋飯’分配體制，極大地調動了廣大農民的積極性”。在城市，非公經濟發展的示范效應彰顯，使人們“認識到這是社會主義初級階段生產力發展的客觀需要，是經濟國際化發展的必然要求，更是社會主義市場經濟發展的客觀要求”。隨后的國有企業的“放權讓利”使國有企業獲得了更多的自主權。概言之，始于改革的中國特色社會主義市場經濟偉大實踐根本上是沿著人的自由與解放這一路徑進行的。新自由主義者們認為，中國特色的社會主義偉大實踐的成就根本就不是馬克思主義思想指導下的勝利，恰恰相反，是在新自由主義指導下的勝利。因為改革與中國特色的社會主義市場經濟偉大實踐無一不是體現了對人的自由追求。這一說法貌似很有道理。而實際上，持這一學說的人們忘記了，馬克思主義從來也沒否認對人的自由的追求。我們知道，馬克思在《共產黨宣言》中公開宣稱“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”。持這一學說的人們也忘記了，中國特色的社會主義市場經濟有其內在邏輯。這一學說實質上是將馬克思義與中國特色的社會主義一鍋端，剩下的只有市場經濟(更確切的說是資本主義市場經濟)。

　　1 中國特色的社會主義市場經濟的馬克思主義人學觀基礎

　　據俞吾金的研究，馬克思主義思想還存在著第四個來源和第四個組成部分，那就是英、美、德、俄的人類學思想。確如俞吾金所說，馬克思主義創始人那里多次體現了他高度重視、關心人的自由發展之語。馬克思在德意志意識形態中指出：“全部人類歷史的第一個前提是有生命的個人存在”，我們的出發點是“從現實的、有生命的個體本身出發，把意識僅僅看作是他們的意識。”《共產黨宣言》中的“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展將是一切人自由發展的條件。”在《資本論》中，馬克思還把共產主義理解為“以每一個人的全面而自由發展為基本原則的社會形式”。我認為，馬克思主義關于人的全面而自由發展構成了它永恒的主題。在這個意義上可以說，“馬克思主義關于社會主義新社會的本質要求”。

　　以物的依賴性為基礎的人的獨立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會物質變換、全面的關系、多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創造條件。”第二大形式實際上所指的就是市場經濟主導的社會形態。正是在市場經濟為主導的社會形態中，人們的“全面關系”、“多方面的需求”、“全面的能力”才能建立。在這個意義上可以讀出，社會主義市場經濟與馬克思主義人學觀之間的內在契合性�？v觀中國改革開放31年史，從初始的“放權”、“讓利”、“搞活”、“松綁”無不體現了對人的自由全面發展的追求，到近些年來“政企分開”、朝著現代企業制度建立方面的改革，都在進一步促使社會主義市場經濟體制不斷完善，從根本上說，也是不斷促進人的自由全面發展的努力。

　　2 中國特色的社會主義市場經濟的馬克思主義實踐觀基礎

　　“哲學家的任務只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”正是這句馬克思的墓志銘，馬克思主義哲學一度被人們認為其本質就是實踐。不錯，馬克思確實說：“全部社會生活在其本質上是實踐的”。但何謂實踐?對馬克思實踐概念的誤解濫觴于傳統馬克思主義者以及他們所編的哲學教材。如“世界是物質的世界，物質世界是永遠按照自己固有的規律運動著，發展著。這是辯證唯物主義世界觀的出發點。”如此看來，辯證唯物主義變成了與人沒有什么關系的學說。問題是這真是馬克思主義辯證唯物主義嗎?在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思開宗明義的指出：“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是：對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐(Praxis)去理解。”由此可見，馬克思本體論決不是抽象的物質本體論，而是一種實踐唯物主義。根據俞吾金的解讀，馬克思的實踐唯物主義的實踐概念包括兩個維度：一是認識論維度;二是本體論維度。“在馬克思的實踐概念中，本體論維度是根本性的，認識論維度則是植根于本體論維度的。一旦人們撇開本體論維度，從單純的認識論維度去理解并解釋馬克思的實踐概念……必定會否棄馬克思實踐概念的本真含義。”“馬克思實踐哲學的本質是生存論的本體論，馬克思的實踐概念本質上是‘本體論解釋框架內的實踐概念’”。作為生存論的本體論，社會必須要盡可能地為個人開辟廣闊的實踐空間，而每一個人都必須在實踐活動中解決自身的生存和發展問題。

　　社會主義市場經濟的偉大實踐，不但為檢驗各種理論的真理性樹立了新坐標，而且為人類發展開辟了新道路。在這個新坐標下，一方面使人們擺脫了傳統馬克思主義者的錯誤認識;另一方面使人們從市場經濟只能與資本主義的教條認識中解放出來。更重要的是，社會主義市場經濟說明了人類實踐是不斷發展的，人們在實踐中不但解決各種實踐中難題，同時也使人類實踐更加豐富多彩。

　　3 中國特色的社會主義市場經濟的內在邏輯

　　我們強調中國特色的社會主義的市場經濟，其中國特色，特別是社會主義絕不是個多余的詞，它是有其自身的內在邏輯的。進一步說，社會主義市場經濟雖然在發展水平上要低于資本主義市場經濟，但正因其內在邏輯性使得中國特色更具有優越性色彩。

　　一方面，是市場主體，即生產當事人的變化。市場主體的多少及其活力的大小是市場經濟的核心內容。市場經濟歸根到底就是發揮市場主體的主體性(自主性、能動性、創新性)以追求自己的經濟利益。社會主義市場經濟正是通過勞動者與其勞動利益相聯系的勞動主體性的發揮與發展才顯示出它特有的魅力和作用。在發達資本主義國家中，市場主體主要是職能資本家。在那里，商品價值關系制約和作用的主要對象是職能資本家，他們可以從生產中得到剩余價值或利潤，使資本增值。雇傭勞動者只是通過商品價值關系實現其勞動力的價值及其收入，他們附屬于職能資本家。基于這個角度，可以認為雇傭勞動者群體并非市場主體，因此根本談不上勞動主體性的真正發揮。在中國社會主義市場經濟條件下，情況會有很大不同。從理論上看，至少在國有企業中，勞動者不僅是生產者，還是企業的所有者，勞動者本身已經構成生產當事人，國有資產的保值增值與勞動者有直接的關系。因此，在社會主義市場經濟條件下，市場主體理應是人數眾多的勞動者群體。一旦這個群體的主體性發揮出來，并且作為真正的市場主體出現在市場上，那么，社會主義市場經濟將是充滿無限活力的。

　　另一方面，社會主義市場經濟的計劃性。社會主義市場經濟不是對計劃經濟的簡單否定，而是一種揚棄。社會主義計劃經濟之所以現階段無法實現，是因為現階段的生產力和生產關系都沒達到計劃經濟的相對要求的水平。搞社會主義市場經濟了并不就是完全否定以前的計劃經濟。即使今天的資本主義市場經濟也注重對市場進行有計劃調節，但并不意味著資本主義市場經濟已帶有計劃性了。因為資本主義市場經濟沒有公有制作為經濟基礎，使得資本主義市場經濟在根本上無法擺脫經濟危機。馬克思和恩格斯正是從解決資本主義基本矛盾出發提出了經濟計劃性的原初理論設想，“在事實上承認現代生產力的社會本性，因而也就是使生產、占有和交換的方式同生產資料的社會性相適應”的同時，也強調了“直接地”、“社會地”、“有計劃地”、“自覺地”。在這個意義上可以說，社會主義正因為其堅持公有制為主體，使得其本質蘊含著計劃性的要求。

　　社會主義市場經濟的實踐成就并沒有否認馬克思主義理論。反之，中國特色社會主義經濟實踐的偉大成就與追求人的自由發展是協調的，也更好的佐證了馬克思主義的實踐觀。無論外在理論還是社會主義市場經濟發展實踐的內在邏輯都證實了中國特色社會主義市場經濟改革，是被實踐證明了的實踐的勝利。