當前思政科教材中部分案例遠離學生實際，思政課存在重理論輕實踐、重灌輸輕養(yǎng)成等問題。興文縣紅色文化資源十分豐富，具有獨特的育人價值，若將其融入高中思政課，利用合作探究與實地考察等方式，設計學習議題，構建活動型學科課程，開展實踐教學，能夠提升思政課的教育教學效果，有利于落實立德樹人的根本任務。

　　關鍵詞：高中思政課；紅色文化資源；研發(fā)應用；活動型學科課程

　　《普通高中思想政治課程標準（2017年版)》力求構建學科邏輯與實踐邏輯相結合的活動型學科課程[1]。學科內容應采取思維活動和社會實踐活動等方式呈現(xiàn)，充分利用本地教學資源，通過一系列活動及其結構化設計，實現(xiàn)“課程內容活動化”“活動內容課程化”，有利于探尋思政教育如何走出知行脫節(jié)的說服教育的困境，讓學生在社會實踐活動中感悟真理的力量，自覺踐行社會主義核心價值觀[1]。

　　一、當前思想政治教學的現(xiàn)狀

　　當前高中思想政治使用的統(tǒng)編教材內容具有普適性，但選材并不能完全契合每個地方的實際，尤其是對于邊遠地區(qū)的學生來說，其見識和接觸的信息非常有限，難以對其中的某些選材產生共鳴。這就使得我們利用教材創(chuàng)設教學情境時，學生會有疏離感和陌生感，不利于教育教學活動的開展。由于課時的限制以及應對高考的需要，老師對學生的“不信任”及學生對老師的依賴使得教師不愿將課堂完全交給學生，當前的思政課堂中“滿堂灌”、重知識輕素養(yǎng)的現(xiàn)象在一定程度存在，活動型課程在實際的教學中運用較少，教學形式單一，學生自主性沒有得到較好發(fā)揮，思想政治特有的價值觀教育未能得到足夠體現(xiàn)，這種情況在邊遠的山區(qū)更為突出。

　　二、紅色文化資源融入思想政治教學的價值

　　四川省興文縣是革命老區(qū)縣，是中國工農紅軍長征北上抗日的途經地、川南游擊縱隊的主要活動地。境內有川南革命紀念館、紅軍巖、虎山亭紅軍干部紀念地、和山書院、朱德詩碑等24處紅色遺跡遺址，其中收錄在《宜賓市革命遺址遺跡通覽》中的有14處，還有大量可歌可泣的感人故事。豐富的紅色文化資源，成為興文縣踐行社會主義核心價值觀、深化思政課建設、培育和弘揚中華民族精神的寶貴財富。紅色文化資源功能獨特、形式多樣、內涵豐富，承載著馬克思主義中國化實踐探索歷程中不斷積累沉淀的精神價值、歷史價值，貫穿于中國革命、社會主義建設的全過程[2]。這些資源是當?shù)貙W生感知特定歷史時期革命實踐的極佳載體，是開展學校思想政治教育的重要資源。用珍貴的紅色文化資源拓展學校思政課的教學內容，講好興文縣本地紅色文化故事，讓興文紅色文化故事帶著鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情走進課堂，豐富了學校思政課的教學形式，能將這一片紅色熱土打造成為道德滋養(yǎng)的生動思政課堂，讓學生身臨其境，加深對教材的理解，這對于提升思政課的教育教學效果有著極大的實踐價值。

　　三、紅色文化資源在思想政治教學中的應用

　　（一）高一年級下冊《政治生活》“實現(xiàn)最廣大人民的根本利益”

　　學生提前學習《紅軍巖》的故事（小紅軍為救苗家母子英勇跳崖犧牲的故事），組織學生到紅軍犧牲地（紅軍巖）沿線實地考察，設計探究問題，進行現(xiàn)場教學。1935年2月5日，駐今興文縣石海鎮(zhèn)的紅一軍團紅二師的一個連隊到小巖灣（興文世界地質公園天下第一大漏斗附近）時，衛(wèi)生員因救治一個身患重病的小孩（被救的苗族孩子后來參加抗美援朝戰(zhàn)爭，犧牲在朝鮮戰(zhàn)場）而掉了隊。敵追兵將至，苗族婦女把紅軍衛(wèi)生員推進柴堆里掩藏起來。但兇狠的敵人用槍對準老百姓逼迫他們說出紅軍的下落，危急時刻，衛(wèi)生員挺身而出，最后被捕，在大巖灣英勇跳崖犧牲。1982年，原紅二師紅二團政委、國防部長、國務委員張愛萍將軍重返這片舊戰(zhàn)場時，他還回憶起當天晚上該連匯報了紅軍衛(wèi)生員給苗族孩子看病尚未歸隊的情況。老將軍欣然提筆寫下了“紅軍巖”三個剛勁有力的大字。問題一：一邊是被敵兵追殺身陷險境的自己，一邊是生命垂危急需救治的小孩。作為一名紅軍戰(zhàn)士，應該如何抉擇？問題二：從紅軍衛(wèi)生員“老資格”的故事中，我們能夠感悟到什么道理？設計探究議題，通過現(xiàn)場參觀學習，構建議辯性課堂，是議題式教學方法的主要方式。現(xiàn)場授課時，可把學生分成兩個小組展開討論。在材料分析、熱烈討論中展示觀點，有利于提高學生分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)科學精神。通過學生探究得出：紅軍是黨領導下的人民軍隊，進行革命充分體現(xiàn)了中國共產黨先鋒隊的性質，黨始終堅持以人民為中心。在議辯中，學生體會到中國共產黨追求的真理就是建立新中國，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，增強了學生的政治認同。

　　（二）必修三《文化生活》第二課第二框《文化塑造人生》

　　在進行這一框題知識的學習時，老師可以帶領學生到川南革命紀念館參觀，為學生講解紀念館設立的目的、館中陳列物品的由來和與之相關的英雄人物的事跡。通過現(xiàn)場講解，讓學生了解紀念館陳列物品承載的紅色故事，身處其中受到文化的感染，領略其中的精神信仰。這其中，就有興文這塊紅色熱土走出來的眾多英雄人物的杰出代表———劉復初的故事。劉復初，1910年出生于四川古宋縣（今興文縣）同泰殿。1925年成功組織了古宋地區(qū)學生愛國運動，1929年參加革命工作，后加入中國共產。他指揮游擊縱隊有力配合了中央紅軍在川滇黔山區(qū)靈活作戰(zhàn)，為紅二方面軍順利北上抗日做出了巨大貢獻。2000年，劉復初因病去世，享年90歲，現(xiàn)安葬于四川省興文縣烈士陵園。問題：結合教材和上述事跡，談談參觀紀念館后的感悟。學生在參觀川南革命紀念館時，那些英雄人物的事跡能夠以其特有的感染力和感召力，使他們深受震撼，力量倍增。學生深切體會到自強不息、不怕犧牲的革命精神，激勵他們在學習生活中面對挫折和困難時，善于自我調節(jié)、永不氣餒，增強不斷追求更美好生活的信心和勇氣，培養(yǎng)他們在以后的工作中養(yǎng)成舍小家為大家的家國情懷意識和主動參與、團結協(xié)作的公共參與意識。通過實地參觀和感悟分享，學生能夠切身體會到“優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展”這一作用。

　　（三）必修三《文化生活》第七課第一框《永恒的中華民族精神》

　　在學習這一部分內容時，可將學生分組，課前搜集戴元懷烈士事跡，每組派代表講述戴元懷烈士的生平故事。老師可以向學生展示位于興文縣建武的“元懷門”（又名將軍碑）照片，并講述此碑的來歷。1934年10月，戴元懷隨中央紅軍長征。1935年組建“中國工農紅軍川南游擊縱隊”，戴元懷擔任組織部長，參與特委制定了《川南勞苦群眾目前斗爭綱領》，多次率隊在川南給予敵人沉重打擊。在興文縣建武大石盤戰(zhàn)斗中，為掩護縱隊撤離，戴元懷挺身而出，最后壯烈犧牲。后來興文人民建“元懷門”，后又命名為“將軍碑”，以示紀念。問題一：戴元懷烈士的事跡體現(xiàn)了民族精神的哪些內涵？問題二：戴元懷烈士事跡對我們的啟示是什么？在課堂中學習先進模范人物和感人事跡，讓學生在學習中生成善待他人的習慣、關心社會的舉措、奉獻祖國的情感，這種學習方式，寓價值引領于知識教學，實現(xiàn)了價值引領從單向的灌輸轉向體驗感悟，從口號式的價值觀教育轉向潛移默化的價值認同。

　　（四））開展主題德育(思政）活動

　　1.學生重走長征路，錘煉品格強意志先由學生收集紅軍長征過境興文發(fā)生的事例，然后帶領學生沿著紅一軍團行進路線進行遠足（興文縣大河苗族鄉(xiāng)新光村—李大河苗族鄉(xiāng)子關村—大壩苗族鄉(xiāng)紅軍長征紀念碑—大壩苗族鄉(xiāng)沙壩紅軍烈士紀念碑—大壩苗族鄉(xiāng)柏楊坡戰(zhàn)斗遺址—石海鎮(zhèn)紅軍小學—紅軍巖—九絲城鎮(zhèn)建武紅軍長征紀念碑）活動。在重走長征路的過程中，可以設計相關問題，由小組合作探究作答，老師根據(jù)學生掌握的情況作補充。設計相應的體驗項目，設置適當?shù)碾y度，讓學生在活動中團結協(xié)作，感受當年紅軍長征的艱難險阻，更加珍惜今天的幸福生活。活動結束后，開展主題班會，讓學生談談自己重走長征路的感受。2.見賢思齊崇偉人，一言一行明志向偉人的事跡對于學生來講有非常重大的榜樣示范作用，在高中開展主題德育活動時，可以充分挖掘偉人案例，激勵學生樹立遠大理想，不斷進取，去創(chuàng)造幸福人生。位于興文縣的朱德詩碑便是很好的題材。1916年，護國軍旅長朱德率部隊到興文縣籌集糧草和補充兵員。登臨縣城城北香水山，他吟詩一首，由副官書于芙蓉寺壁。為紀念朱德元帥，1978年，興文人民刻詩碑立于香水山頂。學生對于偉人往往是崇拜的、敬仰的，但是偉人對于學生來說也是遙遠的、陌生的。利用偉人留下的且就在身邊的資源開展德育活動，可以拉近學生與偉人的距離。組織學生參觀朱德詩碑，會讓學生產生許多與偉人有關的聯(lián)想，感受到偉人巨大的人格魅力。同時老師可以穿插為學生介紹朱德元帥的生平，讓學生明白，偉人之所以偉大，在于自己胸懷天下，腳踏實地，敢于拼搏，在于自己理想崇高且畢生在為理想而奮斗。今天，我們生活在一個和平年代，國家也越來越強大，但我們也要時刻牢記自己肩負的使命———實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

　　參考文獻：

　　[1]《普通高中思想政治課程標準》.（2017）

　　[2]張雅雯，陳永光，趙海軍.思政教育中滲透紅色文化資源的實踐研究[J].中學思想政治教學參考，2019，（8）：87.

　　作者：丁坤 何映