高校思想政治理論課作為理想、信念和意識形態教育的課程，既要注重理論知識的教育和傳授，也要重視價值觀的培養和樹立，因而要在教學方法上打破常規，運用多種教學理念進行教學規劃。本文所論述的詩意化教學，即是一種運用“詩教”手段實施思想政治理論教育的教學方法，是以“傳播好中國聲音”而立意的教學表達方式，對增強和改善高校思想政治理論課的教學效果具有很大啟示。

　　關鍵詞：高校;思想政治理論課;詩意化教學

　　所謂高校思想政治理論課的詩意化教學，即以詩的意境或詩性的語言來組織教學活動、豐富教學內容，使高校思想政治理論課的教學表達呈現出詩般的審美意境，從而加深學生對教學內容的理解和接受，有益于教學價值目標的實現。

　　一、詩教傳統與漢語的詩教優勢

　　(一)關于詩意性

　　所謂詩意性，在本文可以理解為與詩的屬性相關的人類傳遞信息和表達思想感情的特殊語言境界，大體上包括意象性、審美性、啟示性三種屬性。意象性：意象是具象化了的感覺與情思，具有直覺性、表現性、超越性等特點，意向性是詩歌藝術最本質的規定性之一，按照最通俗的理解，指的是詩性語言所具有的畫面感，是人通過直覺即可領悟或意會的詩詞特性，意象性語言更符合詩人主觀的感覺活動與感情活動的規律，而不是客觀的語法規律，需要憑借聯想、想象等過程才能理解。審美性：詩歌是最具高度審美性的文學形式，詩意的美從形式上看，體現在語言的凝練含蓄和語言的韻律上，從內容上看，則體現在畫意的表達和感情的宣泄上。詩歌是世上最精練的語言，所追求的就是用最少的詞表達最豐富的意義，以有限的字數表達不盡的意蘊，詩歌的語言不僅文字精煉而且排列規范，講求韻律和節奏。任何詩歌都不會直白地讓人百分之百了解，而是給人留下充分的想象空間，在似解非解之間所傳達含蓄的美，營造一種朦朧的審美意蘊。啟示性：詩的語言并不是實用語言，也不是完全意義上的理性語言，而是一種意象語言，詩性的語言為了達到表意的需要往往可以突破語法的限制，從這個意義上說，詩詞的表達要符合詩人的主觀感覺與感情活動的規律，但不一定要符合傳統的語法規律，但這正是詩的表達優勢。詩的語言具有隱喻性、頓悟性、象征性的特點，經常從常理所難以企及的視角窺探事物的另類存在狀態，在產生頓悟的同時給人以深刻的啟示。

　　(二)關于詩教傳統

　　用詩的形式記述歷史、闡明道理、實施教化，或以長詩形式進行文學寫作的例子從古至今屢見不鮮，比如古印度民族史詩《摩柯婆羅多》和《羅摩衍那》，古希臘民族史詩《荷馬史詩》、被尊為希臘訓諭詩之父的赫西俄德的敘事長詩《神譜》、《工作與日子》，古羅馬詩人奧維德長詩《變形記》、盧克萊修的哲理長詩《物性論》，中國古代著名詩人屈原的科學長詩《天問》，作為儒家經典“五經”之首的《詩經》，我國古代進行啟蒙教育的《三字經》、《千字文》、《名賢集》和《弟子規》等，近代西方也有很多人以長詩形式進行文學寫作，比如十七世紀英國著名詩人約翰·彌爾頓的宗教長詩《失樂園》、《復樂園》和《力士參孫》、德國偉大的啟蒙思想家、文學家歌德的著名詩劇《浮士德》等。這些詩作既是文藝作品，也以詩的表達方式發揮著“詩教”的作用，承擔著文化傳承的歷史任務，是教化民眾、宣揚本民族文化價值觀的重要手段。

　　(三)漢語的詩教優勢

　　如果說以字母拼寫的西方語言屬于形而上學的邏輯語言，那么漢語則表現為一種“不完全形式化”的符號系統，或者說，漢語不是一種完全邏輯化的符號系統，在漢語中保留著很多形象化的成分，可以說漢語本身就是一種詩性的語言。對漢語的語言分析也表明，漢語中雖然沒有性、數、格、時態的復雜變化，卻有著豐富的修辭手段來加以修飾，大大增強了語言的表現力和感染力。從漢語書寫格式來看，漢語非常注重文字布局的規整，具有詩畫般的韻律美。從漢語表達的內涵來看，漢語富有極強的象征性，這種象征性思維與西方語言中的邏輯思維具有很大差異，含有更多的表意化的成分，是一種生動形象、極具藝術感染力的語言，讓人們在感受語言韻律美的同時，能夠心馳神往地體味語言文字之外的意蘊和境界。不要說在漢語寫作的文學作品中，就算是那些具有思辨色彩的理論文章，也隨處可見詩詞般的工整，體現著漢語言所特有的隱喻性、象征性、暗示性和含蓄性，文至酣處則令人感到品詩論道般的暢快淋漓，在聞道解惑的同時得到情感的宣泄。

　　二、高校思想政治理論課的詩意化教學

　　(一)詩意性與高校思想政治理論課教學的價值目標具有內在的一致性

　　1.從教學內容來看，高校思想政治理論課作為馬克思主義和中國化馬克思主義的意識形態教育，是以百年來中國人民在黨的領導下所進行的偉大社會變革作為實踐基礎來實施教育的，這場偉大的社會變革所展現的正是一部古老民族鳳凰涅槃、浴火重生的民族史詩，傳給學生的是一種偉大的精神力量。正如習近平同志在全國教育大會上所言：“要在培養奮斗精神上下功夫，教育引導學生樹立高遠志向，歷練敢于擔當、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態、樂觀向上的人生態度，做到剛健有為、自強不息。”[1]所以高校思想政治理論課的教學實際上有一明一暗兩條線索，明的是理論形態的教學，暗的則是隱含在理論教學中的感情奔涌，雖然不是詩，卻充盈著盎然的詩意，激蕩著難以平復的滾滾心潮。詩意教學把歷史的滄桑與人生的感悟交織在一起，使生動的畫面浮現于教師的激情講述，呈現給學生的是詩意的精神境界，使他們在詩性的啟示和頓悟中強化真理性的判斷，在頭腦中構筑起詩性的理解體系。2.從教學表達來看，高校思想政治理論課的教學語言不僅具有上面所提及的漢語一般性詩意特征，而且可以在某些教學內容中集中運用詩意表達的形式。作為教學表達的詩意性，并不體現為連貫完整的詩詞作品，而是在教學講演中善于運用詩意的聯想和想象，善于運用詩詞的句式和詩性的表達方式，以文學性的修辭手法營造充滿詩意的教學情境，并能夠以類似于詩詞的文體結構將教學內容連貫到一起，讓教學充滿詩情畫意。當然，詩意型教學風格并不等于搖頭晃腦、吟花弄月式的酸腐做派，而是要以大眾化的樸實語言表達詩意的深邃，做到水到渠成有感而發，把深刻的道理、詩性的表達、平實的述說結合在一起，否則詩意化的課堂教學就成了神經質的歇斯底里。高校思想政治理論教學最大的難點并不全在于原理如何難以理解，而在于如何讓學生對馬克思主義世界觀和中國特色社會主義的偉大事業心悅誠服、心馳神往，“只有將知識性上升到價值性的高度，才能真正實現高校思想政治教育在立德樹人中的重要作用。”[2]從這個意義上講，高校思想政治理論課教學中所映射出的理性之光，不光是體現認識功能的“純粹理性”，更是體現意志功能的“實踐理性”，以意象性的審美創造來啟發精神層面的自律性，無疑是一把開啟通往自由王國智慧之門的金鑰匙，是高校思想政治理論課教學價值目標的最深刻體現。

　　(二)詩意化教學開辟了高校思想政治理論課審美新境界

　　與一般的知識傳授不同，思想政治理論課注重的是“說理”，是要把高尚的人生境界和價值追求“說”給學生，重點是如何去“說”。高校思想政治理論課的使命之一就是要“傳播好中國聲音”，既然是“中國好聲音”，就要講出中國人的底氣和中國人的期盼，以詩意性的表述抒發中國人的自豪和中國人的雄心壯志，以高尚的審美境界來烘托大學生的人格養成。“如何植根于中國的歷史文化和現實，講好改革故事，傳遞正確的價值觀，培養社會主義事業建設者和接班人，成為思想政治理論課所必須解決的一個重要問題。”[3]詩意化教學開拓的是思想政治理論教育的審美新境界，它把理論教育和文學藝術的陶冶相結合，把理論的邏輯性和文學的啟示性相結合，把道理的闡述和情感的抒發相結合，既要注重理論灌輸，又要注重心靈培育。詩化的教育奠基詩意的人生境界，社會的清凈澄明與和諧友愛說到底源自高尚的人生追求和高遠的人生境界，中國夢要有好的中國聲音來述說，中國夢也要靠好的中國聲音來烘托，作為培養馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的重要課程。作為共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想教育的主陣地，高校思想政治理論課教學在言說方式上應該立意高遠、蘊意深刻、表達優雅，以“傳播好中國聲音”立意，以詩歌、散文等文學體裁為表達方式的參照，把“詩教”融入到現代化教學體系中，使高校思想政治理論課教學更具啟發性和教學感染力。

　　三、高校思想政治理論課的詩意化展開

　　(一)詩意化教學的適用條件

　　不是所有教學內容都能隨意采用詩意型教學，要根據教師對教材和教學內容的理解來確定實施教學的具體方式。一般來說，絕大多數思政課教學都非常注重潛移默化的價值觀滲透教育，辯證唯物主義和歷史唯物主義的宇宙觀和價值觀、全人類解放事業的宏觀視野，是以科學世界觀為基礎的絢麗宇宙圖景和人類美好愿景，本身就適宜于詩意化的呈現;而黨領導下中國革命、建設和改革的偉大歷程、中國特色社會主義迎風破浪的壯闊航程，則是具有史詩般傳奇色彩的教學內容，這其中既包含濟世經邦的偉大真理，也包含浸潤心靈的人生啟示，完全適合以詩意化的方式進行教學展開。

　　(二)詩意化教學的表達要領

　　1.要體現學術性與文學性的交融。高校思想政治理論課教學自然要體現學術性和政治性的要求，但既然是詩意型教學，就不僅僅是單純的學術性，而是要帶有學術的激情，而學術激情是學術闡釋與文學沖動相融合的產物。“實現思想政治理論課話語體系轉換，要在情感認同的基礎上，有效增強社會主義核心價值觀對大學生群體的引領力”[4]。抒情文體講稿的寫作就是要以文學沖動來表達學術激情，把深厚的學術功底和雄厚的知識儲備傾注到神采飛揚的文字內容之中，使平淡的講稿成為一篇能夠打動人心的“美文”和“雄文”。2.要靈活運用意象性的教學表達。意象性是詩歌生命力之所在，作為運用于詩意型教學的教學講稿，抒情文體講稿要充分運用聯想和想象調動人的積極思維，以藝術形象的塑造為主線，勾勒出蘊意深刻、感人至深的生活圖景，托物言志、寓情于景、借景抒情，使教學表達始終內容豐富、形象飽滿，使受教育者沉浸在詩教的精神境界里，有益于身心發展。比如筆者在所構思的“以愛國主義為核心的民族精神”這部分教學內容的講稿中，就用了這樣幾句抒情文字來導課：耳聞你笑聲豪邁，目送你繼往開來;五千年激越情懷，駐足放歌——震落遠行的塵埃!這里把祖國想象成一個狂放的巨人，跨越五千年歷史時空，從莽莽蒼蒼的遠古荒原走來，一路披荊斬棘不畏艱難，闊步健行慷慨高歌，在想象中，當這位巨人走近人們的視野，稍作小憩、仰天長嘯之際，虎軀一震，震落滿身的征塵，而后又繼續前行，身后留下一串豪邁的笑聲，在曠野和天際間久久地回蕩。這段文字以擬人的手法抒發了對祖國深沉的熱愛，有力地烘托了愛國主義主題的切入。3.要更加注重超越性與啟示性。詩意教學表達不是把某種觀點赤裸裸地、直白地宣示出來，而是給人以充分的想象空間，以豐富的哲理性誘發人的回味和思索，讓人在朦朧的意境中獲得某種深刻啟示。文學拒絕口號式的表達，而是以含蓄雋永的方式讓人去感受、去體會，文學精神以批判性思維立身，開闊人們的眼界、啟迪人們心靈，所憑借的正是文學修辭手法所蘊含的超越性和啟示性。詩意型教學突破了學術范式的束縛，擺脫了概念問題的糾纏，使思想政治理論課教學具有開闊的視野和生動的表述，以強烈的教學感染力打動學生。詩意型教學不像哲學的追問，對概念死追到底直至“不可言說”，而是把文學性發揮得淋漓盡致，雖然與純思辨拉開了一定的距離，但卻因此而獲得生機。

　　參考文獻：

　　[1]堅持中國特色社會主義教育發展道路培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人[EB/OL].(2018-9-11)

　　[2]唐斌.高校思想政治教育親和力及其內在邏輯研究[J].學術論壇,2018(6):170-175.

　　[3]沈江平.高校思想政治理論課要講好中國“三個故事”[J].北京教育(德育),2017(10):40-43.

　　[4]劉曉哲.習近平語言藝術對新時代思想政治理論課話語體系轉換的啟示[J].思想理論教育,2019(2):61-66.

　　作者：李振宇 單位：遼寧工業大學 馬克思主義學院