總有一種感動讓人淚流滿面，總有一種力量讓人砥礪前行。觀看河北梆子《李保國》演出后，高亢的唱腔、明快的節(jié)奏、感人的事跡久久在耳邊回蕩，讓人不能平靜，讓人思慮萬千。在感動之余、在沉思之后，嘗試對河北梆子現(xiàn)代戲《李保國》做一番粗淺解讀。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);戲曲

　　一、河北梆子現(xiàn)代戲《李保國》具有鮮明的時(shí)代價(jià)值

　　(一)它是對習(xí)近平同志重要批示精神的深切回應(yīng)。習(xí)近平同志曾對李保國先進(jìn)事跡做出重要批示，號召廣大黨員、干部和教育、科技工作者要學(xué)習(xí)李保國同志心系群眾、扎實(shí)苦干、奮發(fā)作為、無私奉獻(xiàn)的高尚精神，自覺為人民服務(wù)、為人民造福，努力做出無愧于時(shí)代的業(yè)績。“文藝作品中反映出來的生活可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。”河北梆子《李保國》通過有血、有肉的藝術(shù)形象塑造，使楷模形象更生動、更具體，更容易成為我們學(xué)習(xí)的榜樣，能夠有效促進(jìn)總書記重要批示精神落地生根。

　　(二)它是對習(xí)近平同志文藝思想的生動實(shí)踐。十八大以來，習(xí)近平同志發(fā)表了一系列關(guān)于文藝工作的重要講話，今年3月4日在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員時(shí)號召大家努力做到“四個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。河北梆子《李保國》全面體現(xiàn)了“四個(gè)堅(jiān)持”內(nèi)涵，集中反映了新時(shí)代知識分子與時(shí)代同行、為人民服務(wù)的價(jià)值追求，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，展現(xiàn)了新時(shí)代風(fēng)貌并引領(lǐng)了新時(shí)代風(fēng)尚，是思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，具有新時(shí)代文藝高峰的特征，是戲曲工作者學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行習(xí)近平同志指示精神結(jié)出的碩果，對文藝精品創(chuàng)作具有示范引領(lǐng)作用。

　　(三)河北梆子現(xiàn)代戲《李保國》是對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的有益探索。創(chuàng)作出彰顯時(shí)代精神，滿足當(dāng)代觀眾審美需求的藝術(shù)作品，有序推進(jìn)傳統(tǒng)河北梆子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是當(dāng)前河北梆子藝術(shù)發(fā)展面臨的新課題。《李保國》的創(chuàng)作貼近現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)，從生活中提煉人物特征，人物又具有生活化特征，全劇沒有空洞的、程式化的口號式語言。同時(shí)借鑒吸收了話劇的表現(xiàn)方式，語言通俗、敘事流暢、情節(jié)完整。在舞臺設(shè)計(jì)上，運(yùn)用了部分聲光電等表現(xiàn)手段，這是對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的有益探索。

　　二、河北梆子現(xiàn)代戲《李保國》具有非凡的藝術(shù)特質(zhì)

　　(一)傳統(tǒng)形式與時(shí)代主題相結(jié)合。河北梆子歷史悠久，傳統(tǒng)深厚，具有高昂熱烈、蒼涼凄楚、高亢激越、痛快淋漓的風(fēng)格特征，在行腔上剛勁、流暢，伴奏火熾、熱烈、鏗鏘有力，形成了慷慨悲歌的劇種特色。李保國人物命運(yùn)與河北梆子的劇種風(fēng)格具有一致性，全劇呈現(xiàn)出了慷慨悲壯的藝術(shù)風(fēng)格，如李保國“老人們?yōu)閮号�苦熬一生雙鬢染”唱段，如泣如訴，痛煞人心。難能可貴的是，《李保國》在褒有河北梆子傳統(tǒng)藝術(shù)形式和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又注入了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和時(shí)代主題，該劇塑造的“新時(shí)期共產(chǎn)黨人的楷模、知識分子的優(yōu)秀代表、太行山上的新愚公”藝術(shù)形象，是對時(shí)代需要與人民訴求的緊密回應(yīng)，用文藝形式生動傳播了社會主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)了新時(shí)代中國知識分子的責(zé)任和當(dāng)擔(dān)，成為了新時(shí)期展現(xiàn)中國精神的最好的中國故事。傳統(tǒng)形式與時(shí)代主題的緊密結(jié)合，讓該劇形成了巨大的張力，有了彈性，對于傳統(tǒng)河北梆子愛好者和普通年輕觀眾都產(chǎn)生了“期待視野”。

　　(二)宏大敘事與感人細(xì)節(jié)相結(jié)合。河北梆子《李保國》全劇八場戲，場場緊扣，時(shí)間跨度大、人物形象多，作者堅(jiān)持“典型環(huán)境中的典型人物”的創(chuàng)作手法，高度提煉，集中展示，圍繞時(shí)代與人物，采取縱橫交錯(cuò)的敘事方式，展示了改革開放40年來，中國農(nóng)村的變化，整部劇呈現(xiàn)出了恢弘大氣、豐滿厚重的美學(xué)特征，形成了巨大的震撼力、感染力。同時(shí)，作者堅(jiān)持靠細(xì)節(jié)感人，靠細(xì)節(jié)制勝，通過細(xì)節(jié)的打磨和植入，進(jìn)一步深化了主題，渲染了氛圍，撩動了觀眾心中最脆弱的部分，讓觀眾潸然淚下。“套袋”“論文”“推墻”“送行”“年飯”等一系列鮮活細(xì)節(jié)，都從不同角度豐滿了李保國人物形象，從不同側(cè)面烘托強(qiáng)化了時(shí)代主題和史詩意味。宏觀與微觀的結(jié)合，讓該劇敘事話語具有了邏輯深度，耐人尋味、百看不厭，具有了強(qiáng)大生命力。

　　(三)矛盾沖突與情感體驗(yàn)相結(jié)合。黑格爾把“各種目的和性格的沖突”看作是戲劇的“中心問題”，法國戲劇理論家布倫退爾在《戲劇的規(guī)律》中，明確把沖突作為戲劇藝術(shù)的本質(zhì)特征。矛盾沖突推動著戲劇情節(jié)的展開和發(fā)展，合理設(shè)置運(yùn)用矛盾沖突是戲劇成功與否的標(biāo)志。《李保國》中矛盾沖突設(shè)置合理，突出體現(xiàn)在“事業(yè)與家庭”“人物與內(nèi)心”“質(zhì)疑與支持”等方面，李保國在崗底村安營扎寨，但當(dāng)時(shí)他的兒子?xùn)|奇在保定讀中學(xué)，正面臨中考。面對事業(yè)和家庭的沖突，李保國通過選擇讓兒子?xùn)|奇轉(zhuǎn)學(xué)到內(nèi)丘縣城的方式化解了矛盾，通過這種化解方式，讓觀眾更深入體會到了李保國舍小家為大家的人物特征。劇作設(shè)置了“幼苗套袋”一場戲，先是“二諸葛”的質(zhì)疑，后是獲得支持，這種沖突讓教授與農(nóng)民兩個(gè)不同的身份實(shí)現(xiàn)了融合，在起伏中加深了對李保國人物及技術(shù)的雙重認(rèn)可。以情見長、用情感人是該劇的顯著特點(diǎn)，整部劇緊緊圍繞李保國與愛人郭素萍的夫妻情，與兒子?xùn)|奇的父子情，與學(xué)生麗紅的師生情，與太行農(nóng)民的魚水情、骨肉情順序展開，特別是將情疊加，細(xì)致入微，生動感人，集中強(qiáng)烈表現(xiàn)人物。全劇的高潮告別崗底一場，特別是“我并非不通情理心愚鈍，李保國也是平常人”唱詞，感人至深，感情熾熱，氣氛濃烈。矛盾沖突與情感體驗(yàn)的結(jié)合，讓該劇高潮不斷，增強(qiáng)了戲劇的起伏和延綿。

　　三、河北梆子現(xiàn)代戲《李保國》對傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型具有重要啟示意義

　　新時(shí)代呼喚文藝精品，新時(shí)代需要鑄就文藝高峰。特別是對于傳統(tǒng)戲曲來說，如何完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在鑄就文藝高峰的路上做出自己的貢獻(xiàn)，是新課題、新任務(wù)。《李保國》的成功，為我們打開了一扇窗。

　　(一)從供給上，推出精品力作，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。對傳統(tǒng)劇目的整理要體現(xiàn)時(shí)代內(nèi)涵，將傳統(tǒng)戲劇本的主題與時(shí)代的發(fā)展和觀眾的審美需求緊密結(jié)合起來，避免出現(xiàn)單一化，注重時(shí)代內(nèi)涵的表達(dá)，并且充分運(yùn)用現(xiàn)代合理的形式進(jìn)行創(chuàng)新。現(xiàn)代戲要挖掘時(shí)代精神，符合現(xiàn)代藝術(shù)理論。力戒出現(xiàn)僵化模式，避免出現(xiàn)僅限于社會道德層面的批判和贊揚(yáng)，或僅限于針對當(dāng)時(shí)某一社會現(xiàn)象或臨時(shí)話題而創(chuàng)作編排。新編歷史劇也應(yīng)突出時(shí)代主題，表現(xiàn)深刻內(nèi)容。中華民族對愛國主義、集體主義、不貪富貴、濟(jì)困扶危等美好品質(zhì)的向往和追求是古今相通的，要加強(qiáng)對河北梆子歷史劇目重新鍛鑄，要體現(xiàn)當(dāng)代進(jìn)步思想的內(nèi)在意蘊(yùn)，將傳統(tǒng)戲曲融入社會新文化戲曲體系之中。

　　(二)從需求上，緊扣時(shí)代脈搏，不斷滿足現(xiàn)代人的審美需求。傳統(tǒng)戲曲在改革進(jìn)程中需要放眼各種文化，與多元文化融合，使大眾文化、消費(fèi)文化等現(xiàn)代文化理念滲入到戲曲藝術(shù)中，不斷滿足人民群眾文化消費(fèi)的新需求。同時(shí)要堅(jiān)持“本體回歸”的要求，既“通俗”，又要不受低級、庸俗和不健康內(nèi)容的影響，通過通俗、易懂的情節(jié)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和觀眾易于接受、理解的音樂節(jié)奏表現(xiàn)出題材與表演的內(nèi)蘊(yùn)化、精致化，要使深刻的內(nèi)涵為觀眾所領(lǐng)悟，適應(yīng)觀眾的審美愉悅心理，只有這樣才能在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，保持藝術(shù)生產(chǎn)與觀眾消費(fèi)需求的和諧統(tǒng)一。

　　(三)從傳播上，創(chuàng)新媒介渠道，搭起供給與需求相適應(yīng)的橋梁。傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的傳播和有效宣傳是促進(jìn)創(chuàng)作和演出有效銜接的重要保障，保護(hù)和拓展傳統(tǒng)戲曲生存空間是當(dāng)務(wù)之急。要打造富有地方戲曲文化色彩的藝術(shù)精品、旅游產(chǎn)品以及文創(chuàng)產(chǎn)品，要借助磁州窯、冀派內(nèi)畫壺、葦編畫、皮影等古老的及現(xiàn)代新興的民間藝術(shù)媒介，加強(qiáng)融合、加大創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲和文創(chuàng)產(chǎn)品的有機(jī)結(jié)合。要開展傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)景區(qū)等活動，加強(qiáng)對傳統(tǒng)戲曲的傳播與擴(kuò)展。要充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，打造傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)宣傳和傳播的微信、微博、抖音平臺，讓更多的普通觀眾通過簡單方式，隨時(shí)隨地能夠聽到、看到傳統(tǒng)戲曲。一部優(yōu)秀的文藝作品，總能讓你從情感投入引向理性思考，一個(gè)鮮活的藝術(shù)形象，總能讓你從生活的平庸轉(zhuǎn)向詩意的棲居，我認(rèn)為《李保國》做到了，而且做的恰到好處。因?yàn)閾磹鄱�探尋，探尋是為了找到答案，�?dāng)今文藝創(chuàng)作迎來了嶄新的春天，作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的傳統(tǒng)戲曲必將在危機(jī)中迎來新的發(fā)展，在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的征途上閃爍出更加耀眼的光彩。

　　作者：馬澗椋