中國民間文化中的剪紙藝術(shù)多年來一直被農(nóng)耕傳統(tǒng)賦予古典魅力。在其悠久的傳承過程中，傳統(tǒng)模式不僅呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的景象，也展示了古代人民的偉大人物創(chuàng)造力。為了進一步學習和傳承民間傳統(tǒng)習俗，讓越來越多的人體驗和學習這種傳統(tǒng)藝術(shù)，我們必須采用當代的設計方法和概念，再次觀察剪紙的藝術(shù)。

　　1概括和提煉剪紙的記號花紋

　　剪紙藝術(shù)是對大自然的總結(jié)和升華，把它運用于現(xiàn)代景觀中是再次進行篩選簡化的流程。概括與提煉剪紙藝術(shù)，有益于提升環(huán)境信息闡釋的精準性和一目了然的裝飾性。概括，就是化繁為簡進行總結(jié)的意思。把剪紙藝術(shù)應用于景觀空間的時候，概括就是在精確闡釋剪紙作品的形狀、內(nèi)涵的特征的基礎上，對剪紙的全局性予以簡化的說明。這種方式著重強調(diào)主題、弱化細枝末節(jié)、分清主次、理順強弱，用較少、最簡化的詞語達到一種言簡明扼要的結(jié)果。“提煉”的意思是將剪紙作品取其精華、去其糟粕后進行修整、總結(jié)。在當代景觀的空間設計里，以剪紙作品為依托，攝取許多文化內(nèi)涵、外表特性中具有典型性的因素，進而建設可以精確、合乎常理地表現(xiàn)主旨的設計因素。從設計的全局上來看，提煉的目標是更準確地總結(jié)圖案的全局性和核心特征，是概括的前沿和基石，提煉的目的是概括，二者密不可分。剪紙藝術(shù)的花紋圖案是剪紙藝術(shù)核心的藝術(shù)元素，表達了作者原始的欣賞理念和愛好樂趣，體現(xiàn)了人與大自然的和諧發(fā)展。在當代的景觀的空間設計里，為了突出空間環(huán)境的人文性和地域性，把包含特定美感和寓意的因素總結(jié)升華，當作建筑物的表面裝飾、地面的鋪裝形式、觀賞空間的記號等，一方面?zhèn)鬟f了傳統(tǒng)文化底蘊，另一方面也為空間環(huán)境增加了神韻。

　　2轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)剪紙的外表形態(tài)

　　剪紙方式的轉(zhuǎn)換具有置換與轉(zhuǎn)換兩種分類，其核心要旨是把剪紙藝術(shù)當作當代景觀設計的傳統(tǒng)淵源，借用某種設計方法和創(chuàng)意重新設計，將其體現(xiàn)在景觀環(huán)境里，進而為景觀環(huán)境賦予更多的文化底蘊。第一，置換。置換的意思是用某種元素代替其他元素。剪紙藝術(shù)應用于景觀環(huán)境中，就是把新的設計因素轉(zhuǎn)移到本來的設計里去，取代本有的因素誕生出新的表象。第二，轉(zhuǎn)換。轉(zhuǎn)換的意思是變更、變換的意思，就是把本來設計里的因素變更為其他的因素。轉(zhuǎn)換是傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)方法，即在剪紙藝術(shù)的外表樣態(tài)、花紋符號等最大限度留存的基礎上，借用當代技術(shù)方法將傳統(tǒng)技藝直接增加到當代景觀空間里。剪紙藝術(shù)自身作為觀賞技藝，包含強烈的審美性、實用性。在當代景觀環(huán)境的設計里，嘗試把剪紙與建筑物、小型設施等融合，替換為具有獨特文化底蘊的景觀因素，不但保留了剪紙本來的藝術(shù)形式和美學基礎，也發(fā)揮了環(huán)境設施弘揚傳統(tǒng)文化底蘊的作用。置換與轉(zhuǎn)換的方法在相當大的程度上留存了剪紙文化的傳統(tǒng)表達方式，運用時不要盲目嫁接，使其與環(huán)境矛盾迭出。剪紙文化在進行景觀應用時，核心是對當前的空間環(huán)境采取系統(tǒng)整體的解析，挑選體現(xiàn)主旨適宜、外表特征恰當?shù)牡湫托灶}材，使得剪紙藝術(shù)和景觀環(huán)境相輔相成，進而被人們喜愛和傳播。

　　3分解和組合剪紙的組成元素

　　“分解”是把剪紙文化本來的樣態(tài)有計劃、有方法地打亂、分開，變?yōu)閿?shù)個獨立的個體因素。通過拆解，使其升華出新的因素，進而轉(zhuǎn)換和重組之后，促進剪紙文化獲得新的生命力。“組合”是把一些比較獨立的記號因素、物品主旨等結(jié)合成一個嶄新的整體。把數(shù)個因素用嶄新的、合理的形式結(jié)合起來，進而形成完美而且具有時代意義的設計。組合構(gòu)建的基礎是拆解，組合是指把物體改造后變成一類嶄新的文化形式留存，也就是重新構(gòu)成。拆解和再建的設計方法，一方面可以保留剪紙藝術(shù)原有的文化傳統(tǒng)，另一方面又能創(chuàng)造嶄新的物象，置身于環(huán)境的渲染中，也潛移默化地傳遞著嶄新物象深層次的傳統(tǒng)底蘊。

　　4開拓傳統(tǒng)剪紙的展示題材

　　4.1傳統(tǒng)題材的學習

　　剪紙藝術(shù)的形態(tài)來源大部分是來自人們的普通生活，反映著人民生活的許多方面。剪紙文化的題材內(nèi)容多種多樣，大致可分為以下六種：(1)普通日常生活。剪紙藝術(shù)產(chǎn)生于人民群眾的日常生活，是由人民群眾的雙手創(chuàng)造出來的，因此其主題映射的大多是農(nóng)民的普通生活和勞作情景，比如耕作、豐收等。山東威海地區(qū)的剪紙與其他地方不同，它的剪紙主題大多是海洋生物以及漁夫出海捕魚的勞作生活，因此威海獨具“海味剪紙”的特色，把剪紙應用于展園里，既表現(xiàn)了威海獨具特色的漁民生活、地方特色，也展示了威海剪紙的新穎主題。(2)歷史故事。民俗剪紙藝術(shù)里慣以傳統(tǒng)文化史實、名人事例等作為發(fā)展傳播的主題，告誡人們銘記歷史史實、學習賢人優(yōu)秀品德。民間的神話和傳說也一樣，剪紙變成鐫刻和繼承優(yōu)秀文化的載體。(3)風俗節(jié)慶。這一類剪紙體現(xiàn)人們在某些時期的各種民間活動，比如祭祀祖先、民俗軼事、佳節(jié)禮儀。(4)花鳥魚獸。剪紙藝術(shù)里動物、植物的主題含有兩方面的意義，一是通過剪紙技藝稱贊大自然的優(yōu)美和人與自然的友好相處;二是通過借物抒情的方法，用大自然中的風景寄予人們的感情，比如梅、蘭、竹、菊是象征品格高尚的四君子，松、竹、梅比喻人們的高尚情操，鴛鴦、并蒂蓮代表甜蜜愛情，荷花、鯉魚象征年年有余、生活富足等。(5)戲曲和民間故事。在民間流傳的神話大部分是通過戲曲傳播而為人們廣為傳頌的，剪紙藝術(shù)是這一主題的主要表達方式，剪紙藝術(shù)家借助藝術(shù)化的處理方式闡釋自己對主題人物的喜歡欣賞、討厭怨憎。比如江浙地區(qū)的剪紙主題大多取自本地的民間故事“白蛇傳”，河北省蔚縣地區(qū)是京劇文化里的臉譜等。(6)風景名勝。伴隨人們生活水平的緩步提升，剪紙的主旨由以前的祈福納吉、規(guī)避災難轉(zhuǎn)換為贊揚大好河山、文化名勝等，作者通過剪紙借物抒情，提高自身精神境界。總之，傳統(tǒng)的剪紙和人們的勞動生活相輔相成，表達著人們最真摯的內(nèi)心情感，既形象記錄了過去的優(yōu)良傳統(tǒng)，也反映了當代的現(xiàn)實生活，其深層次中蘊含著的優(yōu)秀文化精髓與當代依然有共鳴。把剪紙藝術(shù)中的傳統(tǒng)主題應用到當代景觀環(huán)境的設計中，既能深化景觀環(huán)境的文化底蘊，還能促使人們學習和鑒賞傳統(tǒng)文化。

　　4.2新題材的汲取

　　剪紙主題會因為時間和地點的不同而有所差異。朝代的變更、歷史的進步使各個時代的社會文化各具特色，剪紙藝術(shù)會根據(jù)時代的發(fā)展轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化，適應時代的潮流，更適應當前的環(huán)境。比如園博園里大連園的墻面就是采用剪紙設計，緊跟時展潮流，把科技進步、工業(yè)提升作為核心要旨，借此突出民族振興、經(jīng)濟強盛的繁榮景象。

　　5剪紙藝術(shù)里多維空間的應用

　　剪紙藝術(shù)是通過點、線、面結(jié)合而成的平面圖形，把剪紙藝術(shù)應用到當代的景觀空間中，就是將具有二維平面的剪紙和具有三維空間的景觀有機地組合起來，形成一種嶄新的效果。剪紙藝術(shù)中多維空間的應用主要分為二維與三維兩種。

　　5.1二維空間的應用

　　剪紙作為一種二維圖形的應用包含兩個含義：第一層含義是把剪紙的原本形狀或者是重新構(gòu)建后的形狀用花紋符號的方式嫁接到景觀空間中的三維物品里，具有裝飾、概括、比喻作用;第二層含義是指把剪紙藝術(shù)當成景觀環(huán)境的核心觀念，把剪紙的記號花紋替換為花圃、運動場等景觀環(huán)境的表現(xiàn)方法。

　　5.2三維空間的應用

　　三維應用剪紙藝術(shù)是指通過三維的載體把剪紙的記號花紋立體化，借助不同的技藝方法設計建造進而替換為桌子、雕像、樓梯等景觀建筑物與小型設施，在質(zhì)量和作用不變的情況下給予這些景觀別具一格的鑒賞價值。其次，立體的剪紙是剪紙藝術(shù)擴展出來的類別，彌補了二維剪紙鑒析方向的局域性，并且空間層級很多，遠近大小突出，因此其自身的三維性能夠順利嫁接到景觀設計里。另外，借助光影形成的三維空間成果就是剪紙藝術(shù)現(xiàn)實應用的有力證明。

　　6合理運用剪紙藝術(shù)，促使人們?nèi)谌牒透兄�空間

　　“以人為本”是景觀設計的核心要旨，人們的融入和交流給予了空間新的活力。把剪紙藝術(shù)運用到景觀環(huán)境里，主要是要弘揚優(yōu)秀民族文化和增加空間環(huán)境的文化底蘊，在關(guān)注塑造成果的視覺結(jié)果時，還應該思考景觀空間的全局性，在表達清楚設計的傳統(tǒng)底蘊、使文化和空間互相交融的基礎上，使觀察主體感受到空間的思想精髓，通過人的融入把空間從靜態(tài)變成動態(tài)、把視覺文化升華為精神文化。

　　6.1主動參與

　　主動參與指的是借助學習鑒賞、創(chuàng)設獨立創(chuàng)作流程、建造興趣性設施等方法激勵人們進行思想的交互形式。主要方法包括：第一，靜態(tài)展示，即把傳統(tǒng)意義上的博物館的閱覽方式拓展到館外展示，把剪紙藝術(shù)的文化淵源、裁剪技巧通過信息傳播的方式讓參與人群熟知。第二，策劃活動，也就是按時舉行將剪紙藝術(shù)作為主旨的文娛活動，并設計相關(guān)的活動情節(jié)，比如剪紙文化比賽、裁剪技巧比拼等，既增加了人們互相學習討論的機會，同時也促進了傳統(tǒng)文化的廣泛傳播以及提升了景觀空間的利用效率。第三，創(chuàng)意造型，剪紙是通過正負形相融合的文化，它的正負形都有物象的特性，通過剪紙正形和負形的有機結(jié)合，設計可以體驗的剪紙物品，進而提升人們的創(chuàng)造性和參與度。

　　6.2被動感知

　　生活中，當人們在景觀空間參觀體驗時，經(jīng)常會無意識地被所處的環(huán)境感染，不自覺地感受空間環(huán)境所表達的相關(guān)氣息。借助人們機械性感官的了解情況，把剪紙藝術(shù)典型性的花紋圖案、主題要旨、裁剪技藝體現(xiàn)在景觀的參觀過程中，在無形之中影響著人們。在加強景觀空間傳統(tǒng)文化底蘊、強調(diào)剪紙藝術(shù)時應該關(guān)注和環(huán)境的關(guān)聯(lián)，要整體觀察當前環(huán)境的現(xiàn)有情形，挑選恰當?shù)脑O計方法和表示方法，堅持環(huán)境和文化相輔相成的全局性準則，絕對不可打亂空間的秩序準則使剪紙的相關(guān)元素無法有效融入。

　　7結(jié)語

　　剪紙藝術(shù)是民俗傳統(tǒng)里具有里程碑意義的技藝，在民族文化里具有不可或缺的重要價值，其富有飽滿的藝術(shù)價值，寄予了人們高尚的道德追求，其對當代景觀設計具有舉足輕重的作用。當今社會，人類生活節(jié)奏快、負擔重，因此人類越來越追求與大自然的完美融合，景觀文化可以減輕人們的精神負荷，升華人們的精神境界，正應該灌輸文化底蘊來滋養(yǎng)人們的道德情操。那么剪紙藝術(shù)怎樣更好地運用于當代景觀空間里，怎樣培養(yǎng)無壓的文化基調(diào)，怎樣借助景觀弘揚和學習傳統(tǒng)文化，是我們應該認真反思的問題。

　　參考文獻：

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　　閱讀期刊：公共藝術(shù)

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