從《世說新語》中謝安抽象看魏晉名流風采

　　論文作者：

　　準考據號：1

　　作者單元：理工學院經管系專業

　　指點教師：

　　主考學校：理工學院

　　從《世說新語》中謝安抽象看魏晉名流風采（三號宋體加粗）

　　【摘 要】《世說新語》再現了魏晉風度。謝安是《世說新語》重點記述的人物之一，本文通過度析謝安的抽象來領略魏晉名流風采，并對謝安的隱居與出仕行為所反映出的魏晉士態作了初探。（五號宋號，字數限300字以內）

　　【環節詞】謝安、魏晉名流、風采、《世說新語》（詞目不跨越5個）

　　“漢末魏晉六朝是中國上最紊亂、社會上最苦痛的時代，然而倒是史上極、極解放，最富于聰慧、最濃于熱情的一個時代。”①處于獨尊地位的思惟遭到沖擊，融入了老莊思惟，這給士人的處世體例帶來很大變化，形而上學風行于世，呈現了“魏晉風度”。《世說》以筆記小說的形式記錄了名流玄虛奇異的思惟、言談、舉止，特別是詳實地記錄了魏晉名流的清談。《世說》再現了魏晉名流風采。（注釋，小四號宋體。注釋字數不少于6000字。）

　　一、謝安的言行、超逸氣質與魏晉名流風采（一級題目,小四號,黑體）

　　（一）講究雅量，。《世說》中寫謝安淮上大捷一則十分逼真。東晉時，前秦大兵壓境，有兼并東晉之勢。…………

　　（二）愛好清談，辯析玄理。謝安與王羲之、支道林等同為東晉清談大師。一次，和王羲之在一路，王認為“虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。”謝答道：“秦任商鞅，二世而亡。豈清言致患邪？”表白同意清談的見地。………

　　（三）長于批評人物，審視人物的才調品性、言談舉止辨其流品。《世說》中與謝安相關的條目中，以品藻、賞譽兩類最多，充實展現了他的才性和鑒賞能力。………

　　二、謝安的隱居、出仕與魏晉士態

　　謝安隱居東山時因極具風度而成名流，出仕后又因凸起的事功而倍受人注目，而這個從隱居到出仕的過程卻十分神形畢現地展示了魏晉士態。②

　　（一）從隱居東山四十年看魏晉士報酬遠禍而疏遠。以漢末至魏西晉，政局不斷處于動蕩之中，參與的名流很少有能保全生命的。③漢末的“黨錮之禍”使陳藩等人喪生，曹魏時孔融、彌衡也遭曹操，西晉的“八王之亂”更是使一多量名流喪生，如張華、裴頠、陸機等。………

　　（二）從謝安出仕看“東晉門閥士族”構成后士態的變化。謝安出仕是事出有因的。隱居東山時，族中有從兄謝尚，官至尚書仆射，卒后又有兄謝奕繼任，奕卒后又有弟謝萬繼任。………

　　【注 釋】

　　①蔣凡,世說新語研究[m].:三聯書店.1996. 第8—12頁. （五號,宋體）

　　②鐘其鵬.六朝士人的典型——淺析《世說新語》中的謝安抽象[j].欽州師范高檔專科學校學報，2003(3). 第11—12頁.

　　③劉強.20世紀《世說新語》研究綜述,http： .2000年3月6日.

　　【參考文獻】

　　[1] 張萬起,劉尚慈.世說新語譯注[m].：中華書局.1998.第18頁. （五號,宋體）

　　[2] 寧稼雨，魏晉士人人格——《世說新語》的士人史研究[m].天津：南開大學出書社.2003. 第88—95頁.

　　[3] 葉朗，彭鋒.白華選集論《世說新語》和晉人之美[m].天津：天津人民出書社.1996. 第108—125頁.

　　--博才網