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　　文章摘要：治學之道，存乎二心。正所謂“條條道通羅馬”，選擇哪條道，不成一概而論。就我小我幾十年的體味來說，能夠歸納為“三多”與“三勤”，即多讀、多思、多寫，眼勤、腦勤、手勤。課程保舉：2014年公事員課程7天免費學：根本精講 高效強化 高效押題 專項特訓

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　　2014年浙江省公事員測驗申論范文:三多與三勤

　　“三多”與“三勤”

　　治學之道，存乎二心。正所謂“條條道通羅馬”，選擇哪條道，不成一概而論。就我小我幾十年的體味來說，能夠歸納為“三多”與“三勤”，即多讀、多思、多寫，眼勤、腦勤、手勤。

　　多讀對應于眼勤，即勤于用眼、多讀學術典范，做到沉潛頻頻、普遍涉獵。學術典范分歧于小說散文，大都文字比力艱深、義理比力籠統，讀一遍兩遍很難識其堂奧。這并不。我國前人說得好：書讀百遍，其義自見。只需頻頻讀、存心讀，對典范的理解就會越來越深切、越來越全面，常常會呈現“山重水復疑無，柳暗花明又一村”的喜人場合排場。多讀的別的一層寄義是博覽群書。從必然意義上說，只需時間和精神許可，書讀得越多越好、越雜越好。例如，搞哲學研究的人不單應讀哲學典范，還應讀文學典范、史學典范、經濟學典范、學典范、社會學典范等等。在學科交叉和融合不竭深化的今天，治學者的學問面越寬，就越容易得出前沿性的、一流的研究。

　　多思對應于腦勤，即勤于用腦，把對學術典范的進修和思慮連系起來。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”，是很有事理的。只重視對典范的進修而不思慮，即使曉得此中的一些概念、范圍，也難以深刻理解它們，更不會矯捷使用，碰到問題的時候仍是會一籌莫展。反之，只重視獨自思慮而不進修典范，就容易反復前人所走過的，做良多無用功。只要將進修與思慮無機連系起來，才能深刻理解典范中的思惟和概念，并在此根本上得出本人的創見。做到這一點，寫讀書筆記是一個無效體例。通過這種體例，我們能夠鞏固和加深對典范的理解，同時及時記實本人的思惟火花，為當前構成創見打下優良根本。

　　多寫對應于手勤，即勤于用手，多練筆，多寫文章。俗話說，熟能生巧。治學也是如斯。哲學社會科學工作者的學術大都是通過文章和專著表現出來的。要系統展示本人的思惟和概念，多寫是不貳。在勤脫手、多練筆的過程中，對學術規范的控制就會越來越熟練，對文字和言語的把握能力就會越來越強，邏輯思維能力和理論程度就能不竭提高。響應地，論文和學術的質量與程度也能不竭提高。

　　需要指出的是，無論多讀、多思仍是多寫，都離不開“靜心”二字。當今社會，人們面對的太多、雜事太多，很難靜下心來。但對于治學者來說，既然選擇了學術和理論研究，就必需有靜下心來“坐冷板凳”的，拿出“十年磨一劍”的功夫和定力。若是心浮氣躁，閱讀、思慮和寫作就很容易流于概況，即使數量再多，好處也不大。無論研究什么，都要把下來，做到全神貫注、全力以赴，如許才能拿出經得起汗青和實踐查驗的學術來。

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