誠(chéng)信為本、以義取利 作者：谷雨

　　孔子說(shuō)：“民無(wú)信不立。”孟子說(shuō)：“反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。”誠(chéng)篤取信，既是立人之本，也是運(yùn)營(yíng)之道。孔子說(shuō)：“不義而富且貴，與我如浮云。”見利思義，以義取利，既是的行為規(guī)范，也是干事的原則。無(wú)論是經(jīng)商仍是，若是了誠(chéng)信之本，財(cái)迷心竅，就可能會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。

　　“三聚氰胺”事務(wù)所出來(lái)的嚴(yán)峻問(wèn)題之一是某些企業(yè)在運(yùn)營(yíng)中了誠(chéng)信之本。奉行誠(chéng)信為本，表示為誠(chéng)篤運(yùn)營(yíng)，許諾，老少無(wú)欺。三鹿等22家企業(yè)在出產(chǎn)嬰幼兒奶粉時(shí)報(bào)酬添加對(duì)人體無(wú)害的“三聚氰胺”既了誠(chéng)篤運(yùn)營(yíng)的原則，也沒有對(duì)食物平安的許諾，其后果間接導(dǎo)致了三鹿的破產(chǎn)。

　　“三聚氰胺”事務(wù)所出來(lái)的嚴(yán)峻問(wèn)題之二是某些企業(yè)在運(yùn)營(yíng)中了以義取利的準(zhǔn)繩。見利思義，不取無(wú)義之財(cái)。這是中國(guó)優(yōu)良的民族企業(yè)的運(yùn)營(yíng)準(zhǔn)繩之一。三鹿等22家企業(yè)在出產(chǎn)嬰幼兒奶粉時(shí)了這一分量準(zhǔn)繩 ，不只導(dǎo)致了對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行補(bǔ)償，產(chǎn)物暢銷等巨額經(jīng)濟(jì)喪失，并且惹起了社會(huì)的。由于其產(chǎn)物的是嬰幼兒，實(shí)則屬大逆不道的行為。

　　，讓我們看一看那些優(yōu)良的民族企業(yè)是怎樣苦守誠(chéng)信之本和若何處置義利關(guān)系的。就讓我們以同仁堂為例吧。同仁堂的創(chuàng)業(yè)者“能夠攝生、能夠濟(jì)世、唯醫(yī)藥為最”，把行醫(yī)賣藥作為濟(jì)世攝生，效力社會(huì)的事業(yè)來(lái)做。這充實(shí)表現(xiàn)了他們講究社會(huì)，以高尚的社會(huì)義務(wù)感來(lái)運(yùn)營(yíng)企業(yè)的準(zhǔn)繩，歷代繼任者在做藥時(shí)，一直嚴(yán)酷恪守“雖繁，必不敢省人工；品嘗雖貴，必不敢減物力”的焦點(diǎn)。恰是這種誠(chéng)信的運(yùn)營(yíng)，使同仁堂的品牌歷經(jīng)三百年而不衰，博得了普遍的贊譽(yù)。若要持久苦守誠(chéng)信之本和以義取利的準(zhǔn)繩，就必需有頑強(qiáng)的自律認(rèn)識(shí)，“修和無(wú)人見，存心有天知”的自律認(rèn)識(shí)，恰是同仁堂的另分歧勝法寶。

　　司馬光說(shuō)：“誠(chéng)者全國(guó)之道”。荀子說(shuō)：“君子義認(rèn)為上”。時(shí)代有變，道卻不變。讓我們以同仁堂為楷模，以“三聚氰胺”事務(wù)為恥辱，配合苦守誠(chéng)信之本，見利思義，自律自強(qiáng)的運(yùn)營(yíng)之道吧。