清明小長假三天，莫言舊居歡迎的旅客跨越千人。旅客中既有純真去參觀沾“文氣”的，也不乏“摳墻皮、挖磚塊”的，有的墻角的磚頭被人挖走了，有的墻皮被摳掉一塊，旅客聲稱帶歸去把土撒抵家里沾沾莫言的“文氣”。（4月8日廣州日報）

　　莫言獲得了諾貝爾文學，這如果按中國的老話講，這是文曲星一級的榮耀，當然值得讓人愛慕，所以莫言成為名人之后，各類邀約不竭，各類勾當不竭，而莫言本人也不堪其煩，以至公開說當前各類排場上的事都不要再邀請他，讓他分心創作，他會用新作品來報答大師。莫言作為一個大活人，他能夠去這些和，可是作為莫言的舊居，一個不成挪動的建筑物，仿佛就沒有那么幸運了。從客歲旅客挖他們家老屋的蘿卜到本年摳老屋的磚頭和墻皮，旅客對于莫言老屋的熱情可謂越來越“強烈熱鬧”，這種強烈熱鬧的背后，其實是一種很是功利和惡俗的“到此一游”的具有中國特色的旅游習慣在。

　　中國旅客在國外往往具有一些顯著的特點，除了一些讓人不悅的習慣，好比隨地吐痰，高聲喧嘩等特點之外，還有一個最較著的標記是，總愛在一些出名的景點留下本人已經“到此一游”的各類標記，所以這也是良多景點不得不消中文提示旅客“不克不及隨便亂寫亂畫”的緣由。在國內旅游，就更不消說了，前不久的故宮大銅缸被一個叫梁齊齊的旅客給刻字，成果被聲討，其實曾經充實申明人們對這種式的旅游的。

　　現在，我們在莫言的老屋旅游平分明又看到了如許的“式”旅游的影子——帶著各類旅游目標的人接連不斷，有來尋獵奇的，有拉著孩子來感觸感染“文曲星”之氣焰的，有來挖墻皮和磚頭的，有純粹來合影留念的，而真正來踏訪名人故居，調查膠東文化的人生怕是少之又少。其其實中國良多的文化旅游景點，早曾經不是文化之旅，而是貿易和各類充滿小我功利的“鄉鎮大集”。某種程度上說，這不是對名人的一種尊崇和敬重，更仿佛是拿莫言的故居當成是一種能夠隨便調笑的展品一樣，如斯功利和式的旅游，其實從根子上仍是反映了在我們的文化基因中對名人的一種病態的所謂，這種是一種帶著強烈功利性目標的，不是發自心里的對其人格和才能的欽佩，更多的是為了可以或許從他人的身上沾上那么點一點點所謂的“命運”罷了。

　　一個真正對名人，對文假名人敬重的民族，在他的舊居面前，該當只要肅穆和敬重，而不是摳墻皮，挖磚頭之后讓人不勝的氣象，摳墻皮式的旅游不克不及一朝一夕就消逝，但筆者相信，若是我們的人文教育真的能在講堂上深切，如許的現象當前必將削減良多。（王麗）

　　

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