校本課程是學(xué)校課程的重要組成部分。面對(duì)當(dāng)前校本課程片面聚焦應(yīng)試、遠(yuǎn)離學(xué)生生活、活動(dòng)體驗(yàn)貧乏、課程補(bǔ)位功能旁落等弊端，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)日益凸顯。回歸體驗(yàn)學(xué)習(xí)的校本課程實(shí)施策略：開(kāi)展課前調(diào)研，開(kāi)發(fā)生本取向的生活化課程資源；創(chuàng)設(shè)多樣化課程情境，提供多元化體驗(yàn)方式；突出“行走”特點(diǎn)，搭建深度體驗(yàn)平臺(tái)；強(qiáng)化自評(píng)與互評(píng)，在多元反省中深化體驗(yàn)感受。

　　關(guān)鍵詞：校本課程實(shí)施；體驗(yàn)學(xué)習(xí)；課程資源；課程情境；體驗(yàn)方式；體驗(yàn)平臺(tái)；體驗(yàn)感受

　　新世紀(jì)以來(lái)，隨著新課程改革的持續(xù)推進(jìn)，校本課程作為關(guān)注學(xué)校社區(qū)特色和辦學(xué)傳統(tǒng)、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的特殊課程，成為學(xué)校課程的重要組成部分。相較于國(guó)家、地方課程的統(tǒng)一性，校本課程有著更為寬闊的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)空間，能夠更有力地服務(wù)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。然而，隨著課程改革的推進(jìn)和深入，當(dāng)前在校本課程實(shí)施過(guò)程中也出現(xiàn)了片面關(guān)注應(yīng)試、忽視真實(shí)體驗(yàn)、課程功能旁落等弊端，亟需我們?cè)趯徱曅１菊n程現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，尋求校本課程的改進(jìn)與發(fā)展。

　　一、體驗(yàn)學(xué)習(xí)的缺失：中小學(xué)校本課程的現(xiàn)實(shí)審視

　　2001年新課程改革實(shí)施以來(lái)，在國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理體制的推動(dòng)下，各地中小學(xué)紛紛致力于開(kāi)發(fā)校本課程，校本課程如雨后春筍不斷涌現(xiàn)。但各地各學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施的水平參差不齊，出現(xiàn)了課程碎片化、課程虛設(shè)、課程資源匱乏等普遍問(wèn)題。其中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)缺失是非常突出的問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了校本課程功能的實(shí)現(xiàn)。

　　（一）課程目標(biāo)聚焦應(yīng)試，無(wú)暇關(guān)注活動(dòng)體驗(yàn)

　　以赫爾巴特為代表的教育思想是長(zhǎng)期而深刻地影響我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)踐的西方教育思想，他認(rèn)為知識(shí)的學(xué)習(xí)是極為重要的，不僅主張把知識(shí)的傳授與理性的發(fā)展作為教育和教學(xué)過(guò)程的基礎(chǔ)，把知識(shí)的理解與記憶作為教育教學(xué)的唯一目的，還將以知識(shí)的回憶與再現(xiàn)視為主要考查對(duì)象的紙筆測(cè)驗(yàn)作為檢驗(yàn)教育教學(xué)效果的唯一方式。改革開(kāi)放以來(lái)，在這種教育思想影響下，我國(guó)基礎(chǔ)教育出現(xiàn)了嚴(yán)重的應(yīng)試傾向，并影響到校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。審視當(dāng)下許多學(xué)校的校本課程，其課程目標(biāo)的設(shè)定往往聚焦于知識(shí)拓展以及與考試相關(guān)的技能訓(xùn)練，更多關(guān)注的是知識(shí)層面或文化基礎(chǔ)方面的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、情感體驗(yàn)、社會(huì)參與等則較少關(guān)注甚至忽視，將本應(yīng)立足于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的校本課程變成了只關(guān)注學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)、聚焦應(yīng)試的學(xué)科拓展性課程。在這種嚴(yán)重的功利主義取向引導(dǎo)下，校本課程的開(kāi)發(fā)走向?qū)W科知識(shí)化，采取更能快速配合國(guó)家課程提高考試成績(jī)的補(bǔ)課輔導(dǎo)、重復(fù)練習(xí)等方式，至于在學(xué)業(yè)測(cè)試中無(wú)法測(cè)量且需要付出較多時(shí)間成本的活動(dòng)體驗(yàn)的積累，則往往無(wú)暇顧及。

　　（二）課程內(nèi)容遠(yuǎn)離生活，被動(dòng)參與導(dǎo)致消極體驗(yàn)

　　新課程改革提出課程內(nèi)容要密切與生活的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)。朱小蔓教授認(rèn)為，體驗(yàn)學(xué)習(xí)分為主動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程和被動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程兩種。其中，主動(dòng)體驗(yàn)更有利于學(xué)生的發(fā)展。校本課程的開(kāi)發(fā)尤其應(yīng)立足于學(xué)生的真實(shí)生活，讓學(xué)生在真實(shí)生活中掌握知識(shí)技能。但當(dāng)下許多校本課程的內(nèi)容選取高深晦澀，理論性較強(qiáng)，與學(xué)生的實(shí)際生活相距甚遠(yuǎn)。例如，學(xué)校開(kāi)發(fā)較多的“經(jīng)典誦讀”課程，要求學(xué)生從小學(xué)開(kāi)始機(jī)械誦讀大量傳統(tǒng)詩(shī)文中的名篇名句。不可否認(rèn)，這可以在一定程度上提升學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和文學(xué)鑒賞能力的提升，但是這些詩(shī)文大多為枯燥的文字知識(shí)，反映的是遙遠(yuǎn)的山川美景或古代作者的失意情緒，與學(xué)生的真實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與的興趣。當(dāng)被迫參與這種課程活動(dòng)時(shí)，學(xué)生只是消極體驗(yàn)，很難主動(dòng)理解并長(zhǎng)久應(yīng)用，難以真正發(fā)展“在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建、并在真實(shí)的語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)”〔1〕。

　　（三）活動(dòng)過(guò)程形式化，課程體驗(yàn)貧乏膚淺

　　區(qū)別于國(guó)家課程，校本課程往往采用活動(dòng)課程的方式來(lái)實(shí)施。總體來(lái)看，校本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施無(wú)疑推進(jìn)了課程類(lèi)型的多樣化，增加了活動(dòng)課程在學(xué)校課程中所占的比重，給師生提供了更多開(kāi)展活動(dòng)、豐富體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。但受到家庭社區(qū)協(xié)同不暢和“安全緊箍咒”等因素影響，當(dāng)下許多校本課程往往局限在中小學(xué)校園內(nèi)開(kāi)展，活動(dòng)方式單一，活動(dòng)過(guò)程嚴(yán)重形式化，學(xué)生貌似“動(dòng)”起來(lái)了，實(shí)際上活動(dòng)體驗(yàn)的豐富性與深刻性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。例如，為落實(shí)新時(shí)代勞動(dòng)教育的新要求，有些學(xué)校開(kāi)設(shè)了“耕種養(yǎng)殖”校本課程，在有限的學(xué)校空間里劃出一片土地，分配給每個(gè)班級(jí)一小塊負(fù)責(zé)耕種。這一課程設(shè)計(jì)的初衷旨在讓學(xué)生在親近土地和親歷種植的過(guò)程中，感受生命的力量，見(jiàn)證生命的神奇，領(lǐng)悟勞動(dòng)的價(jià)值。但由于每個(gè)班分到的土地太小，學(xué)生沒(méi)有必要，也沒(méi)有可能全體、全程參與。更有甚者，教師直接讓家長(zhǎng)進(jìn)校“協(xié)助照料”，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)真正經(jīng)歷體驗(yàn)過(guò)程，體驗(yàn)貧乏，無(wú)法實(shí)現(xiàn)課程設(shè)定的目標(biāo)。

　　（四）課程類(lèi)型知識(shí)化，校本課程補(bǔ)位功能旁落

　　在三級(jí)課程體系中，國(guó)家課程、地方課程和校本課程各有利弊、相互補(bǔ)充。校本課程的理想樣態(tài)應(yīng)是基于本校實(shí)際，在學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)和綜合統(tǒng)籌下，充分挖掘與學(xué)校相關(guān)的各類(lèi)特色課程資源并形成系統(tǒng)化的校本課程體系，以彌補(bǔ)國(guó)家課程、地方課程存在的天然缺陷。例如，國(guó)家課程和地方課程過(guò)于統(tǒng)一、缺乏地域性和針對(duì)性。受課時(shí)與學(xué)科界限的影響，國(guó)家課程和地方課程往往更強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)學(xué)科知識(shí)的理解與記憶，相對(duì)忽視學(xué)習(xí)過(guò)程中活動(dòng)體驗(yàn)的積累，等等。2020年，教育部發(fā)布的《普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）》和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）中強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)內(nèi)容上要“充實(shí)豐富培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力相關(guān)內(nèi)容”“更加強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力”，并在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的同時(shí)，增加了“學(xué)科活動(dòng)體驗(yàn)”這一維度的課程目標(biāo)，以加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)探究，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展。而“學(xué)科活動(dòng)體驗(yàn)”這一維度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅需要通過(guò)部分國(guó)家課程的活動(dòng)化實(shí)施來(lái)支撐，還需要開(kāi)發(fā)更多活動(dòng)型的、體驗(yàn)式的校本課程來(lái)支持和彌補(bǔ)。然而，當(dāng)下許多學(xué)校更加注重開(kāi)發(fā)知識(shí)鞏固型、知識(shí)拓展型或知識(shí)深化型校本課程，對(duì)活動(dòng)體驗(yàn)式課程的開(kāi)發(fā)寥寥無(wú)幾，致使學(xué)生學(xué)科活動(dòng)體驗(yàn)的積累得不到有效提升，校本課程對(duì)國(guó)家課程和地方課程的補(bǔ)位功能旁落，其存在價(jià)值也大打折扣。

　　二、回歸體驗(yàn)學(xué)習(xí)：校本課程的實(shí)施策略

　　校本課程是中小學(xué)課程計(jì)劃中不可或缺的組成部分，在基礎(chǔ)教育落實(shí)生本教育理念、促進(jìn)學(xué)生差異發(fā)展中起著舉足輕重的作用。鑒于當(dāng)前校本課程存在的弊端，結(jié)合體驗(yàn)學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，筆者提出回歸體驗(yàn)學(xué)習(xí)校本課程實(shí)施策略如下：

　　（一）課前調(diào)研學(xué)生需求，開(kāi)發(fā)生本取向的生活化課程資源

　　任何一種課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施都要基于實(shí)際學(xué)情和學(xué)校的實(shí)際條件，課程資源的組織和利用都應(yīng)貼近學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，充分反映學(xué)生的成長(zhǎng)需要，這樣更容易激發(fā)學(xué)生的參與興趣，引導(dǎo)學(xué)生沉浸其中。因此，在設(shè)計(jì)校本課程之前開(kāi)展調(diào)研對(duì)于課程的有效實(shí)施必不可少。學(xué)校可以通過(guò)問(wèn)卷、檢測(cè)、課堂觀察、訪談等方法對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師分別進(jìn)行調(diào)研。可以從學(xué)生喜歡何種上課形式、已有的校本課程促進(jìn)了自己哪些方面的發(fā)展、學(xué)生校本課程的學(xué)習(xí)和參與度、與同伴的交流與合作方式、印象最深刻的一節(jié)課等方面，了解學(xué)生對(duì)于學(xué)校課程實(shí)施方式的期盼和參與度的高低。除了直接了解學(xué)生，還可以通過(guò)常態(tài)調(diào)研手段了解教師對(duì)校本課程目標(biāo)和內(nèi)容的理解、對(duì)于學(xué)情的把握、對(duì)于課程實(shí)施的設(shè)想以及當(dāng)前使用的教學(xué)方式等，了解家長(zhǎng)對(duì)于孩子發(fā)展的期盼以及可以為學(xué)校提供的資源支持等，讓教師真正理解課程目標(biāo)、熟悉課程內(nèi)容、整合課程資源并合理實(shí)施課程。

　　（二）創(chuàng)設(shè)多樣化課程情境，提供多元化體驗(yàn)方式

　　由于分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)和目的不同，體驗(yàn)方式的分類(lèi)也不盡相同，按照體驗(yàn)方式不同可分為直接體驗(yàn)與間接體驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)與虛擬體驗(yàn)、情境體驗(yàn)與生活體驗(yàn)、親身體驗(yàn)與替身體驗(yàn)等。在校本課程實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校可以充分挖掘和利用各方面的課程資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣化的課程情境，提供多樣化的體驗(yàn)方式。但在實(shí)際的體驗(yàn)過(guò)程中，每種體驗(yàn)方式并非獨(dú)立存在，而是交互交叉存在。比如，學(xué)校實(shí)施德育校本課程，就可以組織學(xué)生到附近社區(qū)、圖書(shū)館參與社區(qū)服務(wù)和圖書(shū)管理，這既讓學(xué)生獲得了直接體驗(yàn)，同時(shí)也是一種現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、生活體驗(yàn)和替身體驗(yàn)（或者角色扮演體驗(yàn)），培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人的意識(shí)和感恩的情懷。歷史課程的學(xué)習(xí)則可以利用當(dāng)?shù)夭┪镳^資源。如今的博物館都使用了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，人們可以通過(guò)視、聽(tīng)、觸等手段感受到虛擬環(huán)境，讓博物館的參觀環(huán)境由“靜態(tài)”轉(zhuǎn)為“動(dòng)態(tài)”，讓參觀者既能獲得親身體驗(yàn)，又能獲得虛擬體驗(yàn)。多樣化的體驗(yàn)可以提高學(xué)生參與活動(dòng)、學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生獲得深刻的感受，讓學(xué)生獲得精神和情感的滿(mǎn)足，激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)奧秘的激情和創(chuàng)造力。

　　（三）突出“行走”特點(diǎn)，搭建深度體驗(yàn)平臺(tái)

　　具身認(rèn)知理論認(rèn)為，人的發(fā)展不是認(rèn)知的單項(xiàng)突進(jìn)，而是在身體、認(rèn)知、情感、思維等多種維度上相互推進(jìn)、共同實(shí)現(xiàn)的。要發(fā)揮校本課程對(duì)國(guó)家課程和地方課程的補(bǔ)位功能，校本課程應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)身體行走的特點(diǎn)。以某校開(kāi)發(fā)的凸顯體驗(yàn)學(xué)習(xí)的校本課程“跨學(xué)科巡游課程”為例。其中“大學(xué)巡游之建筑大學(xué)站”通過(guò)對(duì)山東建筑大學(xué)的巡游，培植學(xué)生對(duì)大學(xué)的認(rèn)知和認(rèn)同，建立深厚的人文底蘊(yùn)，讓學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、設(shè)計(jì)巡游任務(wù)。通過(guò)參觀建筑大學(xué)里的地契館，讓學(xué)生運(yùn)用相關(guān)歷史知識(shí)，分析不同年代的地契，從而深化對(duì)當(dāng)時(shí)歷史現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)；通過(guò)參觀鐵路文化館，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的歷史、地理、語(yǔ)文等知識(shí)感受鐵路的發(fā)展，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷；通過(guò)參觀老別墅，了解老別墅的遷移，培育學(xué)生綜合運(yùn)用物理、地理等知識(shí)探究遷移建筑的可能性，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，使學(xué)生真正將課本知識(shí)內(nèi)化為個(gè)人的思想、修養(yǎng)、能力等。多樣的巡游場(chǎng)所給學(xué)生提供了多樣的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，巡游手冊(cè)上不同的巡游任務(wù)引導(dǎo)著學(xué)生深入思考、內(nèi)化知識(shí)、提升能力，這樣的校本課程使學(xué)生獲得了“深度體驗(yàn)”的機(jī)會(huì)。在巡游手冊(cè)的引領(lǐng)下，學(xué)生還能有針對(duì)性地進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，在合作中勇于探究、樂(lè)學(xué)樂(lè)思，使學(xué)生全身心地投入到巡游活動(dòng)中，在潛移默化中鞏固“文化基礎(chǔ)”，促進(jìn)“自主發(fā)展”，加強(qiáng)“社會(huì)參與”。

　　（四）強(qiáng)化自評(píng)與互評(píng)，在多元反省中深化體驗(yàn)感受

　　體驗(yàn)學(xué)習(xí)之父”庫(kù)伯在《體驗(yàn)學(xué)習(xí)———體驗(yàn)是學(xué)習(xí)和發(fā)展的來(lái)源》中正式提出了“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”理論，構(gòu)筑了體驗(yàn)學(xué)習(xí)的經(jīng)典模式。他認(rèn)為，體驗(yàn)學(xué)習(xí)可以分為具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括和行動(dòng)應(yīng)用四個(gè)階段〔2〕。這表明，活動(dòng)體驗(yàn)不僅是一個(gè)過(guò)程，也是一個(gè)結(jié)果，它既強(qiáng)調(diào)活動(dòng)主體在親歷過(guò)程中獲得的認(rèn)識(shí)和情感，又強(qiáng)調(diào)主體從其親歷中獲得的反思和領(lǐng)悟〔3〕。通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)生可以將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化成個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)成分，內(nèi)化為自己的知識(shí)；通過(guò)某個(gè)片段的體驗(yàn)而獲得個(gè)人的成長(zhǎng)；通過(guò)體驗(yàn)反思產(chǎn)生問(wèn)題，探究方法，解決問(wèn)題，產(chǎn)生創(chuàng)造力；綜合性的活動(dòng)體驗(yàn)交織著學(xué)習(xí)方法、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)過(guò)程等多種因素，可以發(fā)展學(xué)生的綜合能力。凸顯體驗(yàn)學(xué)習(xí)的校本課程的核心是“體驗(yàn)”，課程的實(shí)施始于“體驗(yàn)”，并圍繞體驗(yàn)有序展開(kāi)，但學(xué)習(xí)絕不止于“體驗(yàn)”。正如庫(kù)伯在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈中，將內(nèi)涵的意義轉(zhuǎn)換視為重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，凸顯體驗(yàn)學(xué)習(xí)的校本課程關(guān)注的是通過(guò)反省沉淀進(jìn)而升華體驗(yàn)，這種反省沉淀不局限于課程實(shí)施過(guò)程中的某一環(huán)節(jié)或某一具體內(nèi)容，它貫穿于整個(gè)課程學(xué)習(xí)之中，通過(guò)多元設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反省沉淀，從而深化學(xué)生的體驗(yàn)感受。這里的多元指的是反省沉淀的內(nèi)容、方式及主體的多元化。而內(nèi)容包括對(duì)體驗(yàn)過(guò)程中學(xué)到的知識(shí)、產(chǎn)生的情感、體驗(yàn)者的言談舉止、體驗(yàn)的方式、體驗(yàn)的結(jié)果等的反省沉淀，以及與同伴合作完成巡游任務(wù)時(shí)的情感反省。方式則指的是可以通過(guò)同伴談話(huà)、師生談話(huà)、自己寫(xiě)日記、做演講分享感受等不同方式進(jìn)行反省沉淀。主體的多元化則指的是既要有學(xué)生對(duì)于體驗(yàn)課程學(xué)習(xí)的反省沉淀，也要有教師對(duì)于體驗(yàn)課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施的反省沉淀，還要有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于課程引領(lǐng)的反省沉淀等。只有多元設(shè)計(jì)反省沉淀，才能提升凸顯體驗(yàn)學(xué)習(xí)的校本課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施的實(shí)效，讓學(xué)生獲得深刻的感受，使學(xué)生真正學(xué)有所得。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的校本課程實(shí)現(xiàn)了體驗(yàn)學(xué)習(xí)理念由學(xué)習(xí)方式向課程開(kāi)發(fā)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)由單純依靠課堂教學(xué)向以多種方式漸次推進(jìn)的轉(zhuǎn)變，不僅可以有效彌補(bǔ)和改進(jìn)當(dāng)前校本課程實(shí)施的不足，而且還是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一種有益探索，值得我們繼續(xù)深入研究，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)、反思與改進(jìn)。

　　作者：房靜