這篇論文主要介紹的是未成年教學做一體化思想道德建設現況的內容，本文作者就是通過對未成年教學做一體化的相關內容做出詳細的闡述與介紹，特推薦這篇優秀的文章供相關人士參考。

　　關鍵詞：中職教育;思想道德建設;教學做;一體化

　　上世界20年代，我國偉大的教育家陶行知先生就提出“教學做”合一的教育思想，是他的三大主張之一(其他兩個是“生活即教育”、“社會即學校”)，他認為“做”是核心，主張在做上教，做上學，這種思想正切中當前中職院校教育的核心。

　　一中職院校思想道德課程“教學做”一體化現狀

　　教育部[2006]16號文件要求，各高職院校要“改革教學方法和手段，融‘教、學、做’為一體，強化學生能力的培養”。“教學做”一體的教學模式適應中職院校教育特點，體現以學生為主體的先進教學理念，將實踐教學與理論教學有機結合，在培養學生的操作技能和理論知識的同時也培養了學生的創業能力和創新能力[1]。思想道德建設一體化同樣體現以學生為主體，講究以做為核心，事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。雖然思想道德建設一體化越來越受重視，但是卻還處在探索階段，而大多數中職院校也僅僅停留在籌備階段，并未在與思想道德有關的課程中融入一體化的教學模式。針對目前中職院校思想道德課程“教學做”一體化的相對空白，本文將從中職院校未成年學生的實際特點出發，探索針對此類學生群體的思想道德建設課程的構建，并對此課程制定相應的考核辦法進行課程評價，以此推動中職院校一體化思想道德建設的發展，早日實現全方位的一體化課堂，培養優秀的大國工匠人才。

　　二中職院校未成年學生現狀分析

　　職業院校，尤其中職院校學生，年齡普遍在15-18歲之間。可以說較其他同齡人來說，他們是一群特殊群體，有其特殊性。主要表現在學習成績、生活習慣、心理發展等各方面，渴望得到他人認可，又對自己的所作所為缺乏信心與目標，心理意志及其薄弱，怕吃苦，思想觀念、思想道德成長非常不健全。主要表現在以下幾個方面：

　　(一)目標不明確，信心不足

　　中職院校學生基本上都是初中時學習成績不理想，個人奮斗目標不明確的群體。他們大多數在曾經的上學階段不受老師重視，疏于對他們價值取向的引導，因而造就了他們毫無目標可言，有也沒有進行過合理引導而夭折。同樣的，導致他們對任何事情都默認做不好，從而內心深處有自卑傾向，做事沒有信心[2]。

　　(二)容易形成“小幫派”

　　進入中職院校后，大家的學習成績、生活習性都差不多，在這種情況下，大家有一定的歸屬感。歸屬感一強烈，加上曾經的生活習慣，就容易走到一起，極易形成“小幫派”，如果這種“小幫派”不加以引導，更會引起班級的不良局面。

　　(三)自我意識不夠健全

　　對自我評價特別主觀，找不準自己的位置。而且大多數學生以“自我”為中心，出現問題習慣從他人身上找原因，道德感、約束感較差。不能對自己的行為進行判斷、控制以及反思。

　　(四)具有較強的表現欲望

　　在部分場合想要表現出自己與眾不同的地方，往往表現在了一些嘩眾取眾的事情中。虛榮心、自尊心較強，他們就會在一些其他方面極力“表現”自己，渴望獲得他人的關注及反應，以免自己受到集體的冷落。

　　三中職院校未成年學生“教學做”一體化思想道德建設課程的構建

　　李克強總理在2016年《政府工作報告》中首提“工匠精神”，“工匠精神”是一種職業精神，它是職業道德、職業能力、職業品質的體現，是從業者的一種職業價值取向和行為表現。“工匠精神”的基本內涵包括敬業、精益、專注、創新等方面的內容。針對以上分析的中職院校學生特點，我們在制定思想道德課程的時候應揚長避短，發揮這些學生的優勢，規避他們的不足。或者說，不能直接將以應試教育為主的思想道德課程運用到他們身上，必須注重以做帶學，合理挖掘他們所表現出來的好的特點，以此來發揮大家的潛能。在學習中滲入“工匠精神”，逐步激發大家的信心，把不健康的行為習慣及心理感受改正。課程構建主要可以通過內部課堂、外部活動以及課程的考核辦法來完成。

　　(一)內部課堂——注重學生感受，以學生思想道德自我認知為主

　　傳統中，我們的思想道德課程，如思修、德育、團隊合作等更注重的是對學生進行說教，單純講課本更為普遍。談到思想道德一體化課堂，我們更應該與時俱進，轉變傳統“說課本”為主導的上課方式，轉變教師-學生的課堂角色。談到思想道德一體化課堂，我們應該與時俱進，轉變傳統“說課本”為主導的上課方式，轉變教師-學生的課堂角色。例如：在課上，我們可以根據學生個性不同進行分組教學。各組進行組內討論，把自己認為的一些不良習慣、行為進行總結，讓組長匿名說出大家的故事，其他組同學給出自己的看法，提出建設性的建議，最后教師再做思想道德理論結合實際的指導。這樣的翻轉課堂符合現如今“一體化”教學的要求，更能把無趣的思想道德課程活躍起來，人人能參與到其中，能在以后的生活中可以用更正確、成熟的方式去處理問題。此外，可以組織學生每天早上提前半個小時到教室，開展經典文化誦讀活動，讓學生從清晨開始就置身于優雅的文化氛圍中，接受傳統文化的洗理和熏陶，以達到“古為今用”的效果。

　　(二)外部活動——既有課堂與課外的一體化，也有學校與企業的一體化

　　除了在課堂中講求理論意義中的一體化教學，中職院校更應在外部活動中逐步滲入良好的思想道德教育，形成內外結合的一體化，做到課堂與課外相融合的一體化，學校與企業相銜接的一體化[3]。1.校內的外部活動簡單易搞，行之有效。如：學院關于良好校風校訓校園環境的營造，可以以班帶系，然后以系帶班，最后翻轉到每個學生身上。在班里開展裝扮文明教室活動，在系里展示文明班級文化長廊，在學校展出學院“十佳青年”風采。可以制定如職業生涯演講比賽、弘揚“工匠精神”的征文活動、記錄身邊正能量行為的攝影展等。這些活動可以完全由任課教師組織開展，每月定期總結，形成思想道德“課外課”。通過這些活動潛移默化的幫助學生樹立良好的行為習慣，爭做“大國工匠”，同時也可以根據表現算入期末考試分值。2.在校外的外部活動一體化中，學院發展處、招生就業辦公室等部門提供更好的機會，讓學生去優秀企業參觀見習，建立良好的校企合作制度，建立校企合作辦公室、校企合作指導委員會等。形成全院合力打造“大國工匠”。

　　(三)課程考核——創新課程評價系統，給出更真實的思想道德分數

　　思想道德課程，在中職院校中作為一門基礎課程，考試形式大多還以作答試卷為主。而考試的內容也多以答案統一的理論知識作為考試的重點。稍好些的中職院校，也大多僅僅停留在簡單測評同學們平時表現。因此新型的一體化思想道德課堂必須進行與之相配套的有所創新與發展的考試方法，把期末考試成績的偶然性、片面性降低到最小程度，實現由期末考試一張試卷定成績向全過程復合型考試的轉變。考試可采取答辯式考試加平時表現組成。1.答辯式考試。答辯式考試主要考察學生思想意識中，對思想道德學習的認識，以及通過答辯教師掌握個人思想道德素質。教師在所學章節中選取能夠考察學生應用能力的問題，或者以一些社會實例讓學生當面給出分析說明，處理意見等。主要考察學生運用所學知識分析問題、解決問題的能力。它既能克服機械掌握知識的弊端，又能考察學生的綜合能力，真正體現學以致用，知行統一。2.平時表現。這里所說的平時表現并不是我們以前所講求的平時課堂表現，除了平時學生的出勤、課堂紀律、作業完成情況外，主要考察的是他們平時的思想道德行為的表現。對于貢獻突出、見義勇為或重大好人好事(如長期幫助孤寡老人，長期堅持志愿服務、較大數額的拾金不昧等)，該學生可免考，成績直接定為優秀。以上的課程考核辦法體現了一體化課改下中職學院學生真正做到在做中學，在做中考，以人才培養目標是否得以實現作為考核標準，真正的去提高自己的思想道德修養。

　　四結語

　　中職院校未成年學生“教學做”一體化思想道德建設，其實質是理論聯系實際，教育聯系生活實踐，讓學生學以致用。通過內部課堂、外部活動、課程考核實現“教學做”的統一過程。能夠培養學生良好的職業素質、提升教育質量和培養技能型人才，內化于心，外化于行，爭做思想道德模范先鋒，爭當新時代的大國工匠。

　　參考文獻

　　[1]隋燕玲.“教學做”一體化教學研究——以思想道德修養與法律基礎課為例[J].管理觀察,2015,(21):127-128+133.

　　[2]溫淑林.淺談對中職學生個性化的日常管理[J].科學咨詢(教育科研),2008,(S2):16.

　　[3]王春青.淺談中職CAD“教學做一體化”教材[J].新校園:理論版,2012(6):57.

　　作者：左東浩 李娟 單位：山東醫藥技師學院