在建設有中國特色社會主義道路的過程中，依法建國，建設社會公德制一直是兩大問題。當我們解決這個問題時，我們可以采取多種手段。例如，將法制與道德體系的建設與儒家儀式的精髓相結合，我們將在儒家理想中借鑒仁學思想和道德觀念。接下來小編簡單介紹一篇優秀道德法學論文。

　　引言

　　先秦的儒家學者根據當時的社會現狀和君民關系提出了“德治”思想，而這一思想在流傳了幾千年后，仍舊符合現階段正在推行依法治國政策的中國國情。國家若能將依法治國與儒家傳統文化中的思想精華相結合，摒棄消極的一面，堅持無信不立的思想去提高司法能力，重視法治隊伍和社會道德體系的建設。

　　一、儒家傳統文化的主要內容

　　先秦的儒家思想是華夏文化的重要組成部分，是與其他民族文明進行區分的重要標識。而儒家創始人孔子的思想核心是“仁”和“禮”。孟子基于孔子的仁政思想，又提出了反對暴政，提出“民貴君輕”的政治理想。以孔孟為典范的儒家傳統文化最為一種精神領袖，在中國幾千年的歷史發展中都發揮著重要作用。其中，“仁”是指仁者愛人。在人民與國家之間，統治階級要體恤民生，實施廉政。在人與人之間的相處時要堅守“忠恕”之道，做到己所不欲，勿施于人。“禮”指的是“克己復禮”。主張要克制自己，遵循禮制的要求。仁禮思想是中國傳統思想宏圖中濃墨重彩的一筆。它不僅對人的內在品質有要求，幫助人更好地處理人際關系，對人的外在行為和禮儀也有規范，可以調節人與人之間、與社會之間的關系。這種思想如果與我國現階段的依法治理和道德建設相結合，將會法治國家的大大加快建設進程。

　　二、儒家仁愛思想與道德建設的結合

　　我國現階段道德與法治建設與封建社會的道德體系是有所不同，雖然價值原點不同，但這并不影響我們對傳統文化中精華部分的進行借鑒，例如儒家傳統文化。首先，在社會道德建設的過程中，要把儒家仁愛思想作為社會主義道德建設的根本，用聯系的觀點看問題。這就要求進行道德建設的從人民的角度出發，把對人民服務當作行為準則、追求人民利益當作終極目標。其次，儒家“仁”的思想提倡人性自覺，主張人們相親相愛。政府做好管理工作的同時，多宣傳正確友善的價值觀。每個人在日常生活中、處理人際關系時站在對方的角度著想，爭取用人為善、寬人嚴己的崇高格調來要求自己。最后，職業道德的形成不僅作用于個人的道德素質，也影響著整個社會的道德風氣。儒家思想中提倡誠信無欺、忠于職守的職業道德，當人性自覺和責任意識可以再大多數人中實現時，儒家仁愛思想對社會道德建設的影響就可顯而易見。

　　三、儒家禮制主張與法治建設的結合

　　依法治國是實現社會和諧維護國家長治久安的必要政策，但隆禮重法也是國家運作中不可或缺的手段。在將禮制與法治相結合時有幾點注意。第一，法治社會的建設要吸取傳統儒家禮制文化的有益成分，從而建立與本民族文化相適應的法制體系。相應部門要堅持一切從實際出發的方法論為指導，對于破壞民族團結，和威脅國家安全的嚴重犯罪事實，不能秉持儒家的仁禮思想，堅決維護我國國家安全和人民利益。第二，當代社會注重法律條文的頒布，但這些硬性的法律法規并不能完全涵蓋到社會各階層和生活中的各種關系中。而傳統的禮法制度是一種習慣法，可以成為人們日常生活中的行為指南。第三，儒家禮制在建設權利和義務相統一的法治文化有著重要影響。公民在享受相應的權利同時時，要履行相應的義務。

　　四、當代道德與法治建設與儒家文化相結合的時代意義

　　在我國當代特色社會主義事業發展中，將道德法制建設與儒家文化相結合是明智之舉。不僅有助于特色社會主義在新時代的發展，還能使儒家傳統文化得到繼承和傳播。儒家傳統文化中的仁愛思想有很重要的社會價值，能夠加強道德風氣的建設，提高法治實施的社會效果，保障社會的和諧發展，為社會主義事業的發展打好基礎。

　　結語

　　我國現代化建設的關鍵時期，法治社會的道德建設是亟待解決的重要難題。國家想將依法治國和以德治國相統一，就應在我國優秀的傳統文化基礎上進行革新，用正確的態度對待儒家傳統道德。探索其中適合現代法治社會中道德建設的內容，進行創新加以運用，早日實現有道德的法治社會建設。

　　參考文獻：

　　[1]胡鋒.儒家傳統道德與現代法治社會的道德建設[J].華北理工大學學報(社會科學版),2016,16(05):30-34+49.

　　[2]孫春晨.先秦儒家禮制倫理及其現代價值[J].倫理學研究,2015,(05):40-44+57.

　　閱讀期刊：行政與法

　　《行政與法》連續二次被評選為吉林省一級期刊;中國人文社科學報核心期刊;全國百強社科學報.本刊是吉林省行政學院主辦的綜合性學術刊物，其宗旨是為了提高政府工作人員依法行政的管理水平和技能。