摘 要:墨子主張人與人之間應該消除等級厲害觀念,實現具有普遍意義的無差別的平等互愛,從而達到整個社會的“義”和“利”的和諧,使人們遠離“道德沙漠”。本文之所以展開對于墨子思想的研究,就是為了在墨子理論中找尋對于現代社會道德倫理構建具有啟示意義的思想。 《青年文學家》雜志是一本經國家新聞出版總署批準,國內外公開發行的全國大型文學期刊。本刊以展現大學生風采,教師教學交流為主題,集學術性、實用性、權威性、前瞻性與專業性于一體,具有很高的學術價值和社會影響力,為國家機關、學術研究機構、企事業單位、高校的教師等發表研究成果、理論探索及學術研究提供一個交流的平臺。
中華文化歷經五千年的發展,在歷史的長河中涌現了徐徐多多燦爛的思想流派,給我們這些中華兒女的后人留下了一座座豐厚的思想文化寶庫。而起源于戰國時期的墨家學派無疑是其中具有典型意義的一門思想流派。墨家創始人墨子起源于社會的中下層階級,一生坎坷顛沛流離,最終經過不懈的努力而成為了一代哲學家,可以說墨子的思想中具有十分強烈的現實意義,與人們的實際生活緊緊相連。在當今社會探究“兼愛”思想,無疑是為了讓我們的整個社會更加和諧穩定的發展,真正意義上實現中華民族的偉大復興。
一、 有利于培養高尚的道德情操
道德是我們這個社會賴以生存和發展的潛規則約束,在一定程度上替代了部分成文法規對于人們的約束力度,是人們共同生活在一起的規則與規范。在歷史發展的大部分的時間里,道德的存在一直是作為正面的向上的一面出現的,能夠通過一定的社會輿論對人們的行為產生一定的勸告和約束作用。但是近年來在我國社會上出現的一些列事件卻讓我們社會的道德取向出現了不健康的態勢,人們開始懷疑以前所遵循的價值標準的正確性,進而整個社會的道德體系都面臨著沖擊。因此,在這種情況下研究墨子的“兼愛”思想具有十分重要的思想道德價值,墨子的思想中倡導社會的每個成員在相處時應該遵循“視人之身,若視其身”,愛別人就像愛自己一樣,那么整個社會就會出現一種積極向上的思想潮流。在戰國時期,因為各個國家的兼并與戰爭,使得墨子思想不可能真正意義上的實現,但是在當今社會,因為有了一定的物質基礎,外部大環境的想對安定也就為墨子思想的現實實現提供了一個可能。因此,現在開始宣揚墨家的“兼愛”思想對于我們培養人格的向上性、維護社會的安定性都具有十分重要的意義。
二、 有理由構建起和諧社會,實現人與人之間的信任
誠實與守信自古以來就是我國商家的傳統價值取向所在,但是在當今社會因為受到商品經濟浪潮的沖擊以及人們拜金主義的盛行,人們開始越來越多的關注自身的利益,不注重別人利益,人與人之間的信任越來越淡薄。墨子思想中最重要的“兼愛”理論中一個很重要的一點就是要號召人們互相關愛不要因為階級、貧窮的差距就互相排斥,要從心底里面去接受別人的存在,不讓自己孤立于社會而存在。這一點對于構建和諧社會具有十分重要的意義,試想如果企業家與商家都能夠自覺的把別人的利益放在心上,承認人與人之間的平等地位,把做好自己產品的質量放在第一位,而不是將如何謀取利潤的最大化放在第一位,那么還會出現層出不窮的食品事件么,地溝油、毒奶粉相信也就會隨著社會道德體系以及人與人之間自覺觀念的建立而越發的穩固。誠信以及和諧雖然不能夠直接購買東西,也無法用具體的價值觀念進行衡量,但是他卻確實存在于我們的這個社會當中,因此我們不能忽略和諧社會的建設,只有實現了人與人之間的和諧以及信任,才能夠實現我們整個社會的長遠健康有序的發展。
三、 有利于生態保護,實現國家的可持續發展
伴隨著我國經濟的不斷飛速發展,一個十分尖銳的問題也隨之進入了我們的視線范圍之內,那就是究竟該如何實現發展與環境的問題。可以說我國經濟建設在改革開放以后獲得了飛速的發展,人們的生活水平獲得了極大的提高,但是不容忽視的一點就是我國環境遭受到的破壞已經十分嚴重,因此在這個緊要關頭,提倡墨子的“兼愛”思想不僅有利于保護我們賴以生存的這個環境,更為重要的是為了我們后代子孫的長遠發展。墨子的“兼愛”思想其中一個分支演變成了“節用”倡導人們不應該鋪張浪費,應該取自己所需,不浪費,不鋪張,這種思想與當下正在提倡的節儉之風不謀而合,實現了前所未有的統一。提倡墨子的“節用”思想不僅可以號召人們勤儉節約,更為重要的是為人們在實踐勤儉節約的過程中提供一個強有力的理論支持。
結語:
墨子思想的出現,真是我國歷史進程中最為混亂的一個時期,戰國七雄互相攻擊,社會不穩定,人們流離失所,人與人之間缺乏最基本的信任所在,文化上也出現了“百家爭鳴”的大解放時期。處于這種社會背景的墨子,由此為人們勾勒出來一副理想社會中應該具有的美好景象,但是卻并沒將其實現的現實基礎,當今社會的物質發展已經足夠承擔起墨子思想的實現可能,所以在當下社會提倡墨子思想正是時候。
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