摘 要：羌族的羊皮鼓舞屬于一種典型的民間祭祀舞蹈，在羌語中成為“布滋拉”或者“莫恩納莎”，羌族羊皮鼓舞的影響頗大，也有著較高的研究價值與保護價值，羌族羊皮鼓舞有著幾個特征，即敏捷、虔誠、粗獷、沉穩，有著上身擰傾與胴體軸向轉動的韻律特征，其韻律會隨著舞者屈膝的顫動發生變化，并以此來帶動羊皮鼓的變化，整個舞蹈過程中始終存在著虔誠的情緒，本文主要分析古老羌族羊皮鼓舞的起源、特征與現代價值。湖南師范大學文學院《中國文學研究》創刊于1985年，距今已有二十多年歷史。它由湖南師范大學主辦，是全國中文核心期刊，2006年入選CSSCI來源期刊，具有一定的權威性，在國內外影響較大。本刊是研究中國文學方面的學術刊物，主要由學術爭鳴、文藝理論天地、古代文學研究、現當代文學研究、比較文學研究、研究生論壇、新書評介七大版塊的內容構成，適合專業研究人士和一般文學愛好者閱讀。

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　　羌族是一個古老的民族，他們有著悠久的歷史，他們創造出了多彩的藝術與文化，作為一個能歌善舞的民族，羌族羊皮鼓舞的影響頗大，也有著較高的研究價值與保護價值，被列入四川首批物質文化遺產之中。

　　1 羌族羊皮鼓舞介紹

　　羌族的羊皮鼓舞屬于一種典型的民間祭祀舞蹈，在羌語中成為“布滋拉”或者“莫恩納莎”，《蜀王本記》中記載，汶川與茂縣“蜀跡”較多，因此，被稱之為大屬出生之地，羌族人民認為“萬物有靈”，茂縣三龍、黑虎等地與汶川雁門、龍溪等地羌人認為大禹為英雄神，并將其看做大巫師，在羌語中，稱之為“大釋比”。“釋比”是羌族文化的繼承者，也是民族舞蹈教學與歌唱家，在活動時，都會率領舞蹈隊來跳舞，即為“羊皮鼓舞”。

　　2 羌族羊皮鼓舞的特征

　　羌族的羊皮鼓舞并無特定的程序規定，其表演有著典型的即興化特征，舞蹈動作循環，直到大家盡興，在整個舞蹈過程中，“釋比”是舞蹈的創造人員，他們決定著羌族羊皮鼓舞的形式與內容。總結而言，羌族羊皮鼓舞有著幾個特征，即敏捷、虔誠、粗獷、沉穩，有著上身擰傾與胴體軸向轉動的韻律特征，其韻律會隨著舞者屈膝的顫動發生變化，并以此來帶動羊皮鼓的變化，整個舞蹈過程中始終存在著虔誠的情緒，由于舞者需要使用特定的法器與道具，這就對羊皮鼓舞有著一些限制，舞者在擊鼓時只能夠依靠身體轉動來上下起舞，這也是羌族羊皮鼓舞與其他民族舞蹈最大的差別。羊皮鼓舞只有響盤與鼓點節奏兩種音響節奏組合，其節奏有平緩型節奏與2/4慢節奏，能夠烘托出祭祀中的神秘氣氛。此外，還有稍快的3/4中速，這中節奏主要用在腿部動作變化中，能夠表現出辟邪、祈福的意境。

　　羊皮鼓舞中蘊含著羌族人民特殊的習俗，羌族人民使用口口相傳的方式記錄著自己獨特的文化與歷史，而這種文化的傳遞者正是“釋比”，可以說，羊皮鼓舞是在羌族原始自然風俗基礎上產生的，這些民族活動始終貫穿在羌族羊皮鼓舞中，截止到目前而止，羊皮鼓舞依然保存著“以舞娛神”與“以舞祀神”的舞蹈風格。

　　3 古老羌族羊皮鼓舞的現代價值

　　3.1 研究價值

　　民間舞蹈與現代舞蹈相比而言，更加強調民族文化，在人們社會生活的變化之下，民間舞蹈也會隨之向舞臺藝術升華，這也是民間藝術的發展規律。民族舞蹈是我國傳統文化的有機組成部分，它以豐富的舞蹈語言與獨特肢體動作為人們展示出民族文化的特征，這對于傳統民族文化的繼承有著十分重要的作用。羊皮鼓舞是釋比文化的重要承載形式，也是羌族人民生活文化傳承，從這一層面而言，羊皮鼓舞對于研究羌族傳統歷史文化有著十分重要的價值。

　　3.2 教育功能

　　羊皮鼓舞有著十分重要的教育功能，羌族人民主要是通過民風民俗、節日慶典、宗教祭祀等活動將相關的知識傳遞給下一代，在羌族人民信仰的影響之下，很多羌族舞蹈與人民的生產與生活均有著十分密切的關系，歌舞之間是有機結合起來的，這就能夠向后世傳遞勞動技能與生產知識。同時，藝術家在羌族羊皮鼓舞基礎上創編了一些新型的舞蹈，這便表現出了一定的教育作用。羊皮鼓舞中踮跳步、磋步等舞蹈步伐均是羌族人民對巫舞文化的一種繼承，強調一種天人合一的理念，可以促進人和自然的和諧發展，截止到目前為止，羌族羊皮鼓舞依然對后揮著教化的作用。

　　在社會的發展之下，傳統的民族文化也逐漸受到了現代文化的影響，目前，羌族中青年一代已經不會表演羊皮鼓舞了，老藝人的數量本身就很少，也相繼去世，因此，羌族羊皮鼓舞面臨著失傳的現狀，亟待進行保護與搶救。近幾年來，茂縣文化部門已經意識到了羌族羊皮鼓舞的重要價值，也開始采取各種有效的措施對釋比傳承世家進行保護。在收集資料的基礎上，將現存的資料進行歸檔，同時，積極主動的使用音像、文化等手段建立起電子檔案，對羊皮鼓舞進行全面的保存。在下一階段，還需要進一步的加強培訓與傳承工作，加強宣傳，動用各類社會力量，鼓勵他們參與到羌族羊皮鼓舞的保護工作之中，提升保護工作的力度，將羊皮鼓舞發展壯大。

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