開發民間藝術，要從經濟效益的角度出發，更要從弘揚傳統文化的角度考慮。民間藝術的產生來源于生產勞動和生活習俗的需求，在人類歷史發展的過程中，民間藝術需要不斷調整自身來適應人們生活的變化和發展，以成為人們生產生活中不可或缺的存在。當然，也有些民間藝術在調整中不能適應新的環境變化而自生自滅。這表明，富有生命力的民間藝術有很強的適應性，它本身擁有主動適應外部環境的功能，能根據環境的變化而改變自身的生存樣式，在更新與完善中堅強生存。

　　一、沂蒙民間藝術實施產業化，需要自身內在力量和外部力量相互作用才能實現

　　沂蒙民間藝術在各個歷史時期都曾經給社會經濟帶來過可觀的效益。例如沂蒙泥哨是流傳在沂蒙民間的兒童玩具，其粗獷夸張的造型，樸素奇巧的外觀，簡練艷麗的色彩，都散發著濃重的沂蒙民間文化氣息，系上五色線繩佩戴在胸前，寓意吉祥可觀可玩，孩童愛不釋手。歷史上一度曾經銷量大增，遠銷到各省，成為當地一大收入，從業者十之有七……制作泥哨給從業者們帶來可喜的經濟收入，因此，更多的人投身到民間藝術泥哨制作中，制作泥哨的手藝活成為家庭收入的主要方式。時代發展，社會進步，市場經濟不斷自我完善，民間藝術在商品化經濟環境下，經濟效益的最大化破壞了民間藝術生存的自然環境、民俗文化背景，無節制的進行開發，和民間藝術正常健康發展的道路背道而馳。沂蒙民間藝術的開發和保護，首先取決于開發者對民間藝術的認知程度和開發者的價值取向。應該全面認識沂蒙民間藝術產業化開發的必要性前提下，同時，深入了解民間藝術的生態環境、采用較科學的方法長線性的發展，這樣不僅收獲較為可觀的經濟效益，還能在傳播藝術品過程中實現文化傳承。從這個角度看，開發不僅要注重經濟收益更要關注民間藝術的傳承和保護。對于既適合產業化發展、又能滿足于市場基本需求的沂蒙民間藝術資源，應借助新的科技方法，在原有民間藝術特點基礎上演繹全新的主題，實現經典民間藝術傳承延續和藝術創新的合力。

　　二、傳統沂蒙民間藝術在產業化發展中的瓶頸

　　（一）個人作坊式經營妨礙規模化形成。市場經濟不斷在發展中不斷完善，作坊式的自發經營不存在市場競爭優勢。臨沂的民間藝術品經營人員暫時沒有形成規模，處在不集中的狀態，各個品類的民間藝術品制作人和售賣者之間缺少互動交流的機會，不能相互協調合作、產銷脫離，這種現象導致產業化發展緩慢。例如沂水高橋手繡，1991年，高橋鎮從事手繡的婦女就已經達到2000多人。現在，高橋的手繡工藝已經形成20個大類、180多個品種，全鎮手繡加工戶27個村，從業人員達8000余人，2003年高橋鎮被文化和旅游部命名為“中國民間藝術(手繡)之鄉”。2007年，高橋手繡被市政府公布為臨沂市首批市級非物質文化遺產。盡管從業人數近萬，但多數零零散散分布在各個村莊，分散經營、不能系統的把握總體經營情況，致使這些手繡產品在研發和創新和銷售環節不能適應市場自我調節的需要。由于作坊式的家庭獨立經營方式和純手工制作的特點，使產出數量相對有限，這種分散經營的缺陷導致訂單量減少，銷量下降，市場開拓受到打擊和制約。

　　（二）沂蒙傳統民間藝術不集中經營的缺點主要體現在外包裝設計方面。由于民間藝術有不可重復的獨特性和民俗性特點，顯然，外包裝的獨特鮮明尤其有利于產品的銷售。但是，民間藝術的制作藝人大多數獨立經營，外包裝的制作相對簡單粗陋，缺乏適應新視點且具有設計感的工藝，加上手工制作外包時間長，成本高，單件手工制作的外包裝時間成本太高，在設計種類等方面無法滿足消費者的實際需要。

　　（三）產品生產和市場需求之間缺乏互動甚至脫節。在以往的民間藝術品買賣主題之間，民間藝術的創作主體和購買者都同樣是農民，同樣的生活經歷和民俗習慣，呈現出較接近的思想狀態和審美層次。但是，伴隨著傳統民間藝術品廣泛被人們接受，當前，更多的生活在城市的居民對這些民間藝術產生了不同程度的興趣，呈現出不同于農民的品位與認識。因為當前從事生產制作的主體依然是農民，其長期生活在農村，與新出現的消費主體間生活接觸較少，缺乏相對了解，因此，民間藝人不能獲得消費者的審美喜好，從而借助經營者對民間藝術品的種類、樣貌要求進行生產，這樣很容易導致生產和需要的脫節。簡單來說，民間藝人的審美趨向來自其生活的環境，其有目的以經濟利益為中心開展的創作作品，很難實現藝術品本身的真正價值。

　　（四）沂蒙民間藝術發展過程中，和國內其他傳統民間藝術一樣存在后繼乏人的問題。雖然有些民間藝術品在近期出現了好的發展趨勢，有一些年輕人參與其中，但是年輕人不想長期從事這門民間藝術的發展和傳承。例如蒼山小郭泥塑和沂蒙彩印花布等，這些民間藝術需要師傅帶徒弟式的口傳心授，因為收入微薄，年輕人不愿意從事民間手工藝制作，伴隨著老一代手工藝人的過世，這些民間藝術瀕臨滅絕。

　　三、沂蒙民間藝術產業化發展的路徑

　　（一）時代主題的彰顯和傳統風格的傳承。傳統民間藝術創新，要在保留原有的民間民俗生活氣息的前提下，實現創新式的雅俗共賞，彰顯綿延不絕的生命力。也要到消費者的實際生活中體驗受眾的需要從而汲取創作靈感，來適應更廣泛大眾的消費需求。還要融入設計的新理念，在圖案紋樣、構圖特點、寓意內涵等方面加以創新，結合現實物象對舊的題材進行創新，適應現代人的審美需要。特別是在題材方面，在繼承的基礎上，技法、內容上能與時代同步達到現代人的真正需求。一般來說，藝術品的改變是主題改變的同時，造型、材質等都要跟著變化，但是這些變化還應在保持民間藝術品本來審美意趣的前提下，繼續保留原有的文化基因。沂蒙民間藝術的地域、民俗文化基因在新時代思想、文化的沖擊下，不斷自我重組，然后衍生出新的變體，其所屬的藝術群體仍然保留自身特有的藝術特質，這是在民間藝術發展變遷過程中持續發展的策略。任何藝術的創造都是對美好世界認知的外化，沂蒙民間藝術所呈現的精神是對沂蒙老區人民精神的凝練后的總結，民間藝人在進行藝術創造的歷程中，既展現主體內心的自我，又關照現實中多數人的情感，藝術成果得到人們稱贊時，創作者精神上受到褒揚，和其洋溢的質樸生命情調產生共鳴，實現藝術與心靈的深層次溝通。

　　（二）購買主體既關注藝術品本身，更重視其隱含的內在意義。事實上，任何民間藝術的創造，都是透過物化形象的力量，根據自身需要得到另一種替代性的滿足。無論是對創造主體或是對消費者而言，都是同樣的心態。綜上，民間藝術要在繼承鄉土原汁原味的基礎上，融入新的時代元素，在新構圖方式、表現符號元素等方面發生本質變化，讓民間藝術不僅傳習古有，也可以跟隨時代變化，煥發出新的藝術生命力。

　　（三）另外一個重要問題是載體形式的多元化，提高沂蒙民間藝術品的附加值。在當代社會環境中，結合當代技術，依賴新的產品，對已有的民間藝術品進行轉化型創作，使其衍生出既留有民間藝術傳統精華、還具有當代性的新產品，是推動民間藝術在當下社會環境中有機延續的舉措，也是促進沂蒙民間藝術重新綻放新風采的重要法寶。我們應該注重保護民間藝術真實性和完整性的前提下，尊重當代更廣泛人群的生活和審美需求，研發適合各個層次的消費群體心理并制作出他們需求的產品，以讓各類消費者的需要給予最大程度的滿足。綜上所述，民間藝術產業化發展必須要實現市場化經營過個體與團隊結合，創建穩定并且能夠長久發展的民間藝術產品基地；建立以基地為窗口的“家庭+基地”的運作模式，合理用好互聯網，把產業鏈的效益整體拔高；重新開辟旅游和銷售的方法，創立有地域特色的藝術品牌。才是解決阻滯民間藝術發展的根本路徑。

　　（四）把培育民間藝人工作重點抓。任何一門藝術做到產業化，其核心是藝術人才的培養，并積極發揮人才的作用。人才和知識的集中是產業化的最大特點，培養一批懂得現代經營管理、沂蒙民間藝術的綜合人才顯得尤為重要。因此，沂蒙民間藝術產業化推進過程中，首要任務是做好培養人才的工作，解決沂蒙民間藝術發展的瓶頸問題。可以利用當地高校的教育、協會的培訓或者以師傅帶徒弟等多種形式，不斷培養壯大民間藝術人才。同時，推進產業化經營就要把人才為本的經營理念確立下來，根據沂蒙民間文化資源熱點，圍繞消費主體需要，以市場為導向，健全發展。沂蒙民間藝術的生命力是否持久，重要的是人才隊伍建設是否突出。人才的主觀能動性、科技素養、知識的構成結構等都是決定沂蒙民間藝術興衰的重要因素，所以，更需要注重專業人才的培養，側重民間藝術專業人才的隊伍建設，產出更多更好的民間藝術精品。

　　注釋：

　　①王一婷：《中原地區民間藝術產業化發展的現實意義》，《藝術科技》2013年第8期。

　　作者:楊曉玲