傳統(tǒng)工藝作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”），具有重要的歷史價(jià)值、人文價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，這在《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)規(guī)劃綱要》關(guān)于“制定實(shí)施中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃”的精神中已有充分體現(xiàn)。與其同期，在黨的十九大會(huì)議上首次提出了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。這不僅對(duì)“三農(nóng)”工作作出的重大決策部署，也是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)，當(dāng)然，也是新時(shí)代背景下，河北非遺手工藝傳承發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要命題。本課題研究是以國內(nèi)外專家、學(xué)者對(duì)“兩大振興”發(fā)表的重要觀點(diǎn)為啟示，以河北城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾突出為著力點(diǎn)，以非遺手工藝助力鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中普遍存在的問題為導(dǎo)向，以探尋河北非遺手工藝保護(hù)、特色、隊(duì)伍、創(chuàng)新等方面路徑及對(duì)策為目的，力求為河北鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)理論支持。

　　關(guān)鍵詞：非遺手工藝；鄉(xiāng)村振興；城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)；保護(hù)；特色；創(chuàng)新

　　一、研究背景和意義

　　（一）研究背景

　　近幾年，“中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃”和“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃”的相繼出臺(tái)，不僅引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，也在社科領(lǐng)域引發(fā)了強(qiáng)烈反響，因?yàn)楫?dāng)今是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，既要全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。[1]這既是國民義不容辭的責(zé)任，也是理論研究者神圣而光榮的使命與擔(dān)當(dāng)。關(guān)于“傳統(tǒng)工藝”振興的研究，在國內(nèi)有不少學(xué)者，專家高度關(guān)注，尤其在有效促進(jìn)傳統(tǒng)工藝振興，破解阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的難點(diǎn)、熱點(diǎn)的問題上，提出了不少富有學(xué)術(shù)意義的見解和觀點(diǎn)。如呂品田教授指出，傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)方式有著明顯的低能耗特點(diǎn)，手工技藝對(duì)于擴(kuò)大就業(yè)、恢復(fù)鄉(xiāng)村生活，傳承文化，創(chuàng)新發(fā)展等方面有積極作用[2]；潘魯生教授提出，傳統(tǒng)工藝大多富集于鄉(xiāng)村，在當(dāng)代保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)工藝，也是增加農(nóng)民收入的一種手段，不僅能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且能夠傳承鄉(xiāng)村文化[3]。面對(duì)我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)在廣大農(nóng)村的普遍存在，“中華鄉(xiāng)土派”的代表人物徐勇認(rèn)為，看待鄉(xiāng)村問題需從政治學(xué)角度入手，當(dāng)代農(nóng)村問題的關(guān)鍵就是無序的城鄉(xiāng)人口流動(dòng)導(dǎo)致的，只有改革城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)才能解決鄉(xiāng)村秩序失衡[4]。賀雪峰提出，當(dāng)代農(nóng)村發(fā)展正經(jīng)歷著“空心化”過程，新農(nóng)村建設(shè)并不是要追求“強(qiáng)、富、美”的目標(biāo)，并不是要把農(nóng)村建設(shè)得比城市好，而是要為農(nóng)村提供最基本服務(wù)，提供可以在農(nóng)村生活的基本生活條件，讓農(nóng)民在農(nóng)村里生活同樣感到自豪[5]。以上學(xué)者從不同視角闡明了對(duì)“鄉(xiāng)村振興”治理的認(rèn)識(shí)及觀點(diǎn)，對(duì)本文中的問題思考確有實(shí)質(zhì)性的幫助。

　　（二）研究意義

　　學(xué)術(shù)意義。在新常態(tài)背景下，本文運(yùn)用學(xué)術(shù)研究的理念及方式，以傳承發(fā)展非遺手工藝為切入點(diǎn)，以立足河北鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以非遺手工藝助力精準(zhǔn)脫貧為落腳點(diǎn)，力求在河北非遺手工藝助力鄉(xiāng)村振興的理論研究中，提出有創(chuàng)新性、建設(shè)性的見解及觀點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)意義。在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》中重點(diǎn)指出：“鄉(xiāng)村是具有自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等重要功能。”這不僅是本課題組選擇“河北非遺手工藝傳承發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究”的重要理由，也試圖在全面建成小康社會(huì)的收官階段，探究非遺手工藝助推農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧等方面的新路徑、新對(duì)策，為河北鄉(xiāng)村振興有序發(fā)展提供理論支撐。

　　二、河北非遺手工藝和鄉(xiāng)村振興的背景

　　（一）河北非遺手工藝的背景

　　傳承方式的改變。近些年來，河北各級(jí)政府職能部門以培訓(xùn)為重要抓手，在促進(jìn)傳承人綜合素質(zhì)和傳承發(fā)展能力方面效果明顯，如，開展的“四、三”培訓(xùn)傳承方式，所謂“四”，即四種培訓(xùn)渠道：為國家級(jí)、省級(jí)非遺代表性傳承人、工藝大師舉辦研修研習(xí)培訓(xùn)；省、市級(jí)政府職能單位為省級(jí)以下非遺代表性傳承人舉辦培訓(xùn)；非遺扶貧就業(yè)工坊為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝者，相關(guān)從業(yè)者舉辦培訓(xùn)；家族式的技藝傳習(xí)。所謂“三”，即三個(gè)培訓(xùn)層面：國家舉辦培訓(xùn)在提高“小眾”層面；省、市級(jí)舉辦培訓(xùn)在普及性的“大眾”層面；家族授藝在世襲傳承層面。均在不同層面和不同程度上為河北基層手工藝傳承人群提升技藝、拓寬眼界、增加學(xué)養(yǎng)提供了更多可能，為傳承發(fā)展河北非遺手工藝發(fā)揮了積極作用。責(zé)任和使命的轉(zhuǎn)變。責(zé)任和使命，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的重要命題，也是新時(shí)期傳統(tǒng)工藝振興的必然選擇。關(guān)于這個(gè)話題，列舉邯鄲大名草編事例就足以得到證實(shí)。從20世紀(jì)六十年代邯鄲大名草編手工藝的幾句順口溜：“草編是個(gè)寶，農(nóng)民離不了，掐個(gè)辮子輯個(gè)草，灌油鹽醬醋有錢了，災(zāi)年能換糧，豐年添衣裳”，說明傳統(tǒng)手工藝人擔(dān)負(fù)的責(zé)任是維持一家老小的生計(jì)。而今，入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的大名草編，自覺承擔(dān)起“傳統(tǒng)工藝振興”和“鄉(xiāng)村振興”的使命與擔(dān)當(dāng)，探索的“傳承人+公司+基地+農(nóng)民+貧困婦女”獨(dú)特扶貧模式，帶動(dòng)了千余名農(nóng)村婦女實(shí)現(xiàn)增收。匯集近萬名當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和貧困婦女制作草編手工藝產(chǎn)品千余種，遠(yuǎn)銷歐美十幾個(gè)國家地區(qū)。今年5月，大名縣正式退出貧困縣序列。通過這一典型案例足以說明，非遺手工藝傳承人的責(zé)任和使命，是伴隨著時(shí)代的發(fā)展而改變，社會(huì)的前進(jìn)而變化。當(dāng)然，河北非遺手工藝的真正振興和發(fā)展，其責(zé)任和使命的擔(dān)當(dāng)不只是落在非遺傳承人的肩上，各級(jí)政府和社會(huì)也同樣責(zé)無旁貸。

　　（二）河北實(shí)施鄉(xiāng)村振興的背景

　　1.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾突出。河北省是農(nóng)業(yè)大省，目前農(nóng)業(yè)人口約為5568.70萬人，占全省常住人口的77.5%。河北為京畿要地，具有環(huán)繞京津的特殊區(qū)位。這既是河北創(chuàng)新發(fā)展得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也是其城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾突出的重要原因。曾有研究者認(rèn)為，河北省農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入新階段以來，“三農(nóng)”核心問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民問題的實(shí)質(zhì)是增收的問題。據(jù)相關(guān)部門信息顯示，2017年，河北省城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為30548元，農(nóng)村居民人均可支配收入為12881元，城鄉(xiāng)收入比為2.37；城鄉(xiāng)居民人均消費(fèi)支出為20600元，農(nóng)村居民人均消費(fèi)支出為10536元，城鄉(xiāng)居民家庭恩格爾系數(shù)為24.6%,農(nóng)村居民家庭恩格爾系數(shù)為26.7%，[6]恩格爾系數(shù)農(nóng)村高于城鎮(zhèn)2.1個(gè)百分點(diǎn)。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，河北農(nóng)村人口將繼續(xù)減少，外出務(wù)工人口逐年增加，據(jù)官方信息顯示，截至2020年5月31日，全國25個(gè)省份已外出務(wù)工貧困勞動(dòng)力2750.7萬人，占去年外出務(wù)工人總數(shù)100.79%，[7]2020年已外出務(wù)工貧困勞動(dòng)力人數(shù)超過去年的有17個(gè)省份，河北省位居首位。近些年來，河北城鄉(xiāng)文化落差，也是當(dāng)前實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必然直面的現(xiàn)實(shí)問題。伴隨河北鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的扎實(shí)推進(jìn)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾得到了有效緩解和改變，但就提高農(nóng)村公共文化服務(wù)質(zhì)量，加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)農(nóng)民群眾的文化消費(fèi)水平，保障農(nóng)民的基本文化權(quán)益方面，還存在著一定程度的欠缺與不足，顯然，城鄉(xiāng)文化落差的客觀存在，也是無須爭辯的事實(shí)。2.實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略多措并舉效果凸顯。京津冀協(xié)同發(fā)展是河北省“十三五”規(guī)劃中的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，在認(rèn)真實(shí)施這項(xiàng)任務(wù)中，河北主動(dòng)與11個(gè)“京津冀鄉(xiāng)藝文化服務(wù)示范走廊”發(fā)展聯(lián)盟成員單位，聯(lián)合舉辦了“京津冀傳統(tǒng)工藝暨文化創(chuàng)意展覽展銷會(huì)”“京津冀非遺大展暨傳統(tǒng)工藝作品設(shè)計(jì)大賽”“京津冀紡織類非遺傳承創(chuàng)新研討會(huì)”等多項(xiàng)活動(dòng)，這些活動(dòng)的開展，對(duì)豐富京津冀農(nóng)村文化生態(tài)，深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)，盤活“三地”特色文化資源，產(chǎn)生了十分重要的影響。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的實(shí)施，河北在“非遺+扶貧”“非遺+旅游”等方面進(jìn)行了有益探索和創(chuàng)新，在帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民脫貧致富的實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。如，豐寧縣以豐寧滿族剪紙、布糊畫傳統(tǒng)手工藝為依托，以非遺扶貧就業(yè)工坊為平臺(tái)，化非遺資源優(yōu)勢(shì)為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，拓寬致富渠道。開辦非遺培訓(xùn)班，幫助建檔立卡貧困戶學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝和制作知識(shí)、激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，有效促進(jìn)當(dāng)?shù)刎毨�戶持續(xù)增加收入。目前，豐寧縣已有300多名手工藝人就業(yè)，96戶貧困戶實(shí)現(xiàn)家門口就業(yè)，1.77萬貧困人口穩(wěn)定脫貧。

　　三、河北非遺手工藝在助力鄉(xiāng)村振興中存在的問題及對(duì)策探究

　　（一）提高非遺保護(hù)意識(shí)迫在眉睫

　　十八大以來，習(xí)近平同志更加重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，他在北京考察時(shí)呼吁人們要像愛護(hù)自己的生命一樣愛護(hù)我們這些珍貴的民族文化遺產(chǎn)。非遺是文化遺產(chǎn)重要的組成部分，是中華民族偉大的精神財(cái)富，是民族的根，也是民族發(fā)展的希望，保護(hù)非遺對(duì)于精神文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的意義。然而，當(dāng)下的非遺保護(hù)并非如人所愿，在河北有不少傳統(tǒng)手工技藝類非遺，在現(xiàn)代社會(huì)失去了它們?cè)�有價(jià)值與活力，逐漸被社會(huì)遺忘，出現(xiàn)傳承人老齡化后繼乏人；開發(fā)過度市場(chǎng)化；生產(chǎn)模式固化，逐漸被市場(chǎng)淘汰等困境，甚至面臨瀕危消亡的危險(xiǎn)。這是非遺保護(hù)緊迫性的原因所在。對(duì)此，筆者認(rèn)為應(yīng)做出以下幾方面對(duì)策選擇：1.充分發(fā)揮傳承人作用。特別是國家級(jí)、省級(jí)非遺代表性傳承人的主力軍作用，使其在助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)踐中，認(rèn)真履行非遺保護(hù)的義務(wù)和職責(zé)，既當(dāng)好原汁原味保護(hù)傳承非遺手工藝的示范者，也要當(dāng)好活態(tài)保護(hù)非遺的引領(lǐng)者，還要當(dāng)好保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。2.加大大眾化普及性培訓(xùn)力度。近些年來，國家頂層設(shè)計(jì)，為河北國家級(jí)、省級(jí)非遺代表性傳承人提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)機(jī)遇和交流平臺(tái)，使其在多項(xiàng)戰(zhàn)略的創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐中發(fā)揮了積極作用。相比之下，市、縣非遺傳承人獲得學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較少。特別在全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)期，非遺手工藝在助力鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中出現(xiàn)的非遺如何保護(hù)，怎樣保護(hù)的熱點(diǎn)問題上，在培訓(xùn)內(nèi)容中應(yīng)給予重點(diǎn)關(guān)注。

　　（二）提高對(duì)非遺“特色”的維度認(rèn)知是當(dāng)務(wù)之急

　　河北是非遺資源大省，如何在深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)，盤活地方和民族特色文化資源，助力鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中，走出一條特色化、差異化發(fā)展之路，是值得高度重視的問題。從河北入選國家級(jí)、省級(jí)非遺手工藝項(xiàng)目的數(shù)量來看，有盡三分之二尚未在精準(zhǔn)扶貧中產(chǎn)生效益。當(dāng)然這種情況出現(xiàn)的原因是多方面的，在決戰(zhàn)全面建成小康社會(huì)的形勢(shì)下，是否具有搶抓機(jī)遇、乘勢(shì)而上、利用“特色”主動(dòng)在市場(chǎng)爭取一席之地意識(shí)的缺失，該為其問題普遍存在的關(guān)鍵。為此，提高對(duì)非遺特色的維度認(rèn)知是當(dāng)務(wù)之急。1.在全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略高度，提高對(duì)堅(jiān)持非遺手工藝特色意義的認(rèn)知。近幾年，河北在實(shí)施傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的過程中，雖然在堅(jiān)持非遺手工藝特色、發(fā)揮其特殊價(jià)值和作用方面取得了明顯成效，但從其助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的使命擔(dān)當(dāng)層面看，特色發(fā)揮不充分、不普遍的問題較為突出，比如，2018年河北有18項(xiàng)具備一定傳承基礎(chǔ)和發(fā)展前景，在本省貧困地區(qū)能夠帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擴(kuò)大就業(yè)的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。但截至目前，河北省已有四批國家級(jí)非遺項(xiàng)目149項(xiàng)，七批省級(jí)非遺項(xiàng)目925項(xiàng)（子項(xiàng)990項(xiàng)），市級(jí)2789項(xiàng)。這些項(xiàng)目的存在對(duì)緩解和解決新時(shí)期人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在當(dāng)前，準(zhǔn)確研判經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，“特色”是進(jìn)入市場(chǎng)競(jìng)爭的關(guān)鍵。堅(jiān)持弘·非遺研究·揚(yáng)和發(fā)展河北非遺手工藝特色，也必然會(huì)對(duì)推動(dòng)新時(shí)代河北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要的意義。2.從文旅有效融合，助推鄉(xiāng)村振興質(zhì)量提升的維度，提高對(duì)非遺手工藝特色價(jià)值的認(rèn)知。近期，在文化和旅游廳主辦的“長城文化傳承與非遺保護(hù)交流對(duì)話”會(huì)上，國家非遺展示保護(hù)基地專家委員會(huì)主任馬盛德指出，文化不能比“大小”，不能分“強(qiáng)弱”，而要看特色。文化特色是地域特色的體現(xiàn)。“河北是一個(gè)非遺資源豐富的省份，怎樣強(qiáng)化非遺特色的影響，是需要深入思考和探討的課題。”[8]近幾年，隨著河北省“十三五”規(guī)劃的深入實(shí)施，文旅融合的深度發(fā)展，一些特色鮮明的非遺手工藝與應(yīng)運(yùn)而生的旅游特色小鎮(zhèn)在“能融盡融，宜融則融”的觀念引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了有效銜接，特色非遺手工藝產(chǎn)品受到了市場(chǎng)的青睞，獲得了社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。比如，2019年，滄州43個(gè)文化旅游扶貧重點(diǎn)村全部脫貧，其中，通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的帶動(dòng)，均有本地特色傳統(tǒng)手工藝參與，如，黃驊面花制作技藝，不僅贏得了廣大游客的關(guān)注和喜愛，而且，其產(chǎn)品的銷售額也在不斷攀升，現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)芈糜翁厣�小�?zhèn)建設(shè)的范例。又如，邯鄲館陶“糧畫”小鎮(zhèn)，被授予“國家4A級(jí)旅游景區(qū)”“全國十大最美麗鄉(xiāng)村”“產(chǎn)業(yè)興旺十佳村”。諸多殊譽(yù)獲得是與其始終秉承特色化、差異化發(fā)展理念，在產(chǎn)品創(chuàng)新實(shí)踐中真正體現(xiàn)出特色的價(jià)值有著直接關(guān)系。在河北類似優(yōu)秀案例并非少見，但是伴隨著文旅融合的不斷加強(qiáng)，非遺手工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程中，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，過度機(jī)械化作業(yè)使傳統(tǒng)手工藝特色銳減，同質(zhì)化旅游商品盛行的現(xiàn)象也比較普遍，面對(duì)這些問題，尋找對(duì)策的思路應(yīng)是在政府的高度重視下，一方面努力為特色非遺手工藝營造良好的生存發(fā)展氛圍和環(huán)境。另一方面應(yīng)積極探索“傳承人+專家+政府”的路徑，促使河北非遺手工藝在傳承人堅(jiān)持特色的本真性，專家深入探索非遺特色的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代文化元素有效對(duì)接，政府對(duì)民族特色文化資源利用的重視和支持下，促進(jìn)其特色在文旅融合中有效發(fā)揮，進(jìn)而助力鄉(xiāng)村振興效能的不斷提升。3.從非遺精準(zhǔn)扶貧，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的角度，提高對(duì)非遺手工藝特色作用的認(rèn)知。近些年來，河北不少地區(qū)將其資源作為農(nóng)民就近就業(yè)、居家就業(yè)、脫貧致富的重要抓手，使建檔立卡貧困戶和深度貧困縣脫貧摘帽，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。在此背景下，如何充分挖掘具有濃郁燕趙地域特色的非遺手工藝潛力，充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村振興中的特殊作用，尤為重要，因?yàn)檫@是決勝全面建成小康社會(huì)的使命需要，也是鞏固脫貧成果，增加鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能的責(zé)任使然。為此，在河北非遺手工藝資源豐富的條件下，在正視發(fā)揮特色中欠缺充分，在挖掘地域文化內(nèi)涵、藝術(shù)精神方面缺乏深入，在堅(jiān)持特色上缺乏自信，在弘揚(yáng)特色的問題上匱乏舉措的境況下，積極探索破解問題的方法及對(duì)策，且為當(dāng)務(wù)之急。關(guān)于這個(gè)問題，從河北非遺手工藝：蔚縣剪紙、豐寧滿族剪紙之所以被聯(lián)合國教科文組織選入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，武強(qiáng)木版年畫被稱為“東方圣經(jīng)的圖解”；定興京繡之所以被世人譽(yù)為“針尖上的國粹”，均可在彰顯非遺手工藝特色價(jià)值中找到解決現(xiàn)實(shí)問題的理想答案。

　　（三）以戰(zhàn)略思維建設(shè)隊(duì)伍至關(guān)重要

　　非遺手工藝助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展是時(shí)代命題，以戰(zhàn)略思維探究非遺傳承人隊(duì)伍建設(shè)，至關(guān)重要。單從非遺手工藝傳承人隊(duì)伍建設(shè)的角度來說，“人”是傳承最核心的因素，由于傳統(tǒng)手工技藝具有非物質(zhì)性的本質(zhì)，傳統(tǒng)手工藝必須依托傳承人而“存在”，得以“表達(dá)”。然而，從河北省非遺傳承人隊(duì)伍狀況看，后繼乏人，令人堪憂。據(jù)近期相關(guān)資料顯示：健在的453名省級(jí)代表性傳承人中，51歲以上的為367名，占81%；61歲以上的為251名，占55.4%；71歲以上的為110名，占24.3%。再以廊坊固安柳編手工藝隊(duì)伍為例，20世紀(jì)六七十年代，固安縣有4萬名柳編編工，現(xiàn)今，柳編師傅已經(jīng)不到50人，65歲以上的占40人。在河北，非遺手工藝人人員老化，絕非固安個(gè)例，后繼乏人在河北省普遍存在已是不爭的事實(shí)。為此，以戰(zhàn)略思維，探究建設(shè)一支高素質(zhì)復(fù)合型非遺手工藝傳承人隊(duì)伍路徑，應(yīng)采取以下幾種方式：1.隊(duì)伍建設(shè)，應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的原則。多年來，河北非遺隊(duì)伍建設(shè)在省委、省政府主導(dǎo)作用下，呈現(xiàn)出了年輕化、規(guī)模化發(fā)展趨勢(shì)，傳承人綜合素養(yǎng)及能力普遍提高，已在近兩年非遺精準(zhǔn)脫貧，特別是非遺扶貧就業(yè)工坊的生動(dòng)實(shí)踐中得以證實(shí)。盡管如此，從非遺手工藝助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的總體要求看，仍亟待進(jìn)一步加強(qiáng)政策扶持，頂層設(shè)計(jì)健全完善。急需支持年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，鼓勵(lì)傳承人傳授傳統(tǒng)手工藝的保障性政策的出臺(tái)。只有從政府重視中充分體現(xiàn)出“以人為本”的原則，建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)非遺手工藝傳承人隊(duì)伍必然會(huì)落到實(shí)處。2.隊(duì)伍建設(shè)，應(yīng)堅(jiān)持“全面性”原則。在全面建成小康社會(huì)的背景下，非遺手工藝人才隊(duì)伍建設(shè)在助力鄉(xiāng)村振興中的作用顯而易見。因?yàn)椋?ldquo;全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，最大的潛力和后勁在農(nóng)村”，這也是與非遺人才資源能否最大限度地挖掘和利用，廣大非遺傳承人推動(dòng)鄉(xiāng)村全面發(fā)展的動(dòng)能是否充分地激發(fā)和調(diào)動(dòng)有著直接的關(guān)系。如，河北現(xiàn)有傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)類國家級(jí)非遺項(xiàng)目30項(xiàng)，省級(jí)非遺項(xiàng)目320項(xiàng)（子項(xiàng)344項(xiàng)），市級(jí)1180項(xiàng)。這些具備傳承基礎(chǔ)和生產(chǎn)規(guī)模,助力帶動(dòng)就業(yè)國家級(jí)、省級(jí)的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，其代表性傳承人獲得學(xué)習(xí)、交流、展示機(jī)會(huì)最多，同樣為河北貧困人口脫貧致富、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)最大，受到政府高度重視也為理所當(dāng)然。但是，從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“全局性”原則來考量，制定面向廣大基層非遺傳承人群的培訓(xùn)計(jì)劃、補(bǔ)貼政策和激勵(lì)機(jī)制，不失為非遺人才隊(duì)伍建設(shè)的精準(zhǔn)施策。3.隊(duì)伍建設(shè)，應(yīng)堅(jiān)持“長遠(yuǎn)性”原則。近幾年，適應(yīng)非遺精準(zhǔn)扶貧、文旅融合的發(fā)展需要，隊(duì)伍建設(shè)在各地非遺手工藝傳承人、文化能人的技能培訓(xùn)效果中都有不同程度的體現(xiàn)。但從近兩年河北鄉(xiāng)村振興的具體實(shí)踐中，特別在2020年“非遺購物節(jié)”中，非遺手工藝傳承人文創(chuàng)技藝和網(wǎng)絡(luò)操作技能欠缺，市場(chǎng)營銷知識(shí)和市場(chǎng)管理能力短缺的問題普遍且突出。破解這些棘手問題的思路，應(yīng)在實(shí)事求是、因地制宜的前提下，高度重視為傳承人提供交流平臺(tái)、展示機(jī)會(huì)、互鑒條件等方面的政策扶持、管理措施，與此同時(shí)，在堅(jiān)持“長遠(yuǎn)性”原則的基礎(chǔ)上，加大對(duì)“傳承人+專家+政府+基地”路徑探究力度。只有這樣，建立一支高素質(zhì)“復(fù)合型”非遺手工藝人才隊(duì)伍才有可能，其助力河北鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略行穩(wěn)致遠(yuǎn)的目標(biāo)才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。

　　（四）堅(jiān)持改革創(chuàng)新，至關(guān)重要

　　從創(chuàng)新層面來說，最大限度地調(diào)動(dòng)各方面力量投入鄉(xiāng)村振興改革創(chuàng)新實(shí)踐，既是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的指導(dǎo)思想，也是河北振興傳統(tǒng)工藝、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興路徑選擇的重要遵循。從近幾年的振興實(shí)踐看，一些傳承人不同程度受著傳統(tǒng)觀念的局限，因循守舊、墨守成規(guī)，是影響非遺手工藝產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化發(fā)展的難點(diǎn)問題。對(duì)此如何突破阻礙其創(chuàng)新發(fā)展瓶頸，筆者認(rèn)為，在提高機(jī)制治理效能的基礎(chǔ)上，要增強(qiáng)傳承人的格局意識(shí)、開放意識(shí)、站位意識(shí)。1.格局意識(shí)。從客觀情況看，非遺手工藝傳承人主動(dòng)打破傳統(tǒng)觀念的條條框框，自覺站在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略格局中，實(shí)現(xiàn)改革創(chuàng)新思想的蛻變，是需要政府的重視支持，需要針對(duì)性的決策精準(zhǔn)發(fā)力，需要主管職能機(jī)構(gòu)教育和培訓(xùn)的因勢(shì)利導(dǎo)。這既是其意識(shí)提升的客觀需要，也是非遺手工藝傳承人建立正確“格局意識(shí)”的必然選擇。因?yàn)椋瑐鞒腥酥挥袑⒆陨泶嬖诘膬r(jià)值與作用，置于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略格局中，才會(huì)真正感悟到“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和完善民生，讓廣大農(nóng)民有更多獲得感”，是需要在“深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)，盤活地方和民族特色文化資源，走特色化、差異化發(fā)展之路”擔(dān)負(fù)起傳承人的責(zé)任；是需要在“大力推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)實(shí)施傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，培育形成具有民族和地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝提高品質(zhì)，形成品牌、帶動(dòng)就業(yè)”，肩負(fù)起傳承人的使命。僅從這些層面來講，格局意識(shí)的提升，必然會(huì)賦予傳承人堅(jiān)定不移創(chuàng)新發(fā)展的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。重視“格局意識(shí)”的確立，也必然會(huì)推進(jìn)河北非遺手工藝在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中建立社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益雙贏的新格局。2.開放意識(shí)。在深入探討河北非遺手工藝助力鄉(xiāng)村振興的對(duì)策中，非遺手工藝如何在與旅游及其他產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、利用中，尋找創(chuàng)新發(fā)展路徑，是本課題著重思考的問題。近些年來，筆者在多次深入一線的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)手工技藝類非遺的發(fā)展經(jīng)歷，始終存在著創(chuàng)新與守舊、開放與封閉意識(shí)層面的博弈與抗衡。在此狀況下，如何高質(zhì)高效完成“決勝全面建成小康社會(huì)的重大歷史任務(wù)”，以“開放意識(shí)”引領(lǐng)非遺手工藝創(chuàng)新性發(fā)展是最為重要的選擇。關(guān)于這個(gè)問題，近幾年，省內(nèi)外已有不少成功案例值得學(xué)習(xí)和借鑒。如：承德豐寧“滕氏布糊畫”，在繼承清代皇家宮廷傳統(tǒng)布糊藝術(shù)的基礎(chǔ)上，博采眾長，集繪畫、堆繡、唐卡、景泰藍(lán)等多種工藝之精華，成了眾多民間工藝流派中獨(dú)樹一幟的佼佼者。再如，廊坊安次區(qū)第什里村人曾經(jīng)歷過捧著“金飯碗”要飯吃的窘境。2015年，廊坊首創(chuàng)的第什里風(fēng)箏節(jié)煥發(fā)了風(fēng)箏的新生機(jī)，兩天時(shí)間吸引游客10萬余人，簽訂產(chǎn)業(yè)訂單26個(gè)。連續(xù)3次舉辦風(fēng)箏節(jié)錦標(biāo)賽，以風(fēng)箏為載體形成“體育+旅游+文化+生態(tài)”產(chǎn)業(yè)鏈。在2019年，一躍年產(chǎn)20萬只，產(chǎn)值240萬元，帶動(dòng)加工戶200多戶，從業(yè)人員700余人。近幾年，在改革創(chuàng)新理念的引領(lǐng)下，開放意識(shí)為非遺手工藝跨界融合鋪就了一條精準(zhǔn)脫貧的致富路。如：張同祿、王習(xí)三聯(lián)袂創(chuàng)作的內(nèi)畫與景泰藍(lán)寶尊《天下吉祥》，為當(dāng)今手工技藝類非遺創(chuàng)新開啟先河，為非遺手工藝在互鑒中發(fā)展起到了示范指導(dǎo)作用。又如，山東淄博布藝、琉璃跨界融合第一人高慧創(chuàng)作的《匠心蘊(yùn)天香——制酒圖》，堪稱是目前世界上最大的琉璃布藝鋪絲畫。此項(xiàng)跨界融合之舉，對(duì)非遺手工藝創(chuàng)新的影響力，不言而喻。再如，海派旗袍設(shè)計(jì)師與苗繡傳承人聯(lián)手將大山里淳樸的手工藝帶到了高級(jí)定制的時(shí)尚空間，形成禮服、皮包和女鞋系列，以此詮釋苗家人熱情質(zhì)樸與時(shí)尚的獨(dú)特韻律。上述事例足以說明，創(chuàng)新理念，開放意識(shí)，讓傳統(tǒng)手工技藝類非遺在交流中豐富，在互鑒中多彩，在融合中發(fā)展。這些珍貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，值得河北在非遺手工藝助力鄉(xiāng)村振興中借鑒。3.站位意識(shí)。在非遺手工藝傳承發(fā)展促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的理論探索中，從高站位的視角，提高對(duì)振興傳統(tǒng)工藝、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義的認(rèn)知，對(duì)其在助力扶貧，文旅產(chǎn)業(yè)融合、促進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展中創(chuàng)新效率的提升，具有十分重要的作用。近幾年來，伴隨河北非遺扶貧力度的不斷加大，一些具備扶貧基本條件的手工技藝類非遺項(xiàng)目，在決戰(zhàn)全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)段，表現(xiàn)出了后勁不夠，動(dòng)力不足。當(dāng)然這種現(xiàn)象形成的原因是多方面的，但不可否認(rèn)，是與相關(guān)管理者、傳承人對(duì)非遺促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義認(rèn)識(shí)不足，站位不高有著直接關(guān)系。比如，在重視非遺扶貧“研學(xué)”方面，與不少省份相比，存在很大差距。近幾年，湖南省在政府的重視支持下，構(gòu)建了產(chǎn)、學(xué)、研、銷鏈條體系，為當(dāng)?shù)胤沁z手工藝助推農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新動(dòng)力；浙江省紹興市，建立了16家非遺研學(xué)基地，為文旅助力鄉(xiāng)村振興“雙向賦能”發(fā)揮了重要作用。重慶北碚區(qū)專門為青少年開展的非遺潤童心，文化共傳承的非遺“云研學(xué)課堂”，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了新嘗試、新探索。從上述省外重視“研學(xué)”的效果中足以見得，充分發(fā)揮非遺手工藝在開發(fā)、利用中的研學(xué)作用，是其在助推鄉(xiāng)村振興創(chuàng)新性發(fā)展中站位高的重要體現(xiàn)，是新時(shí)期傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵手段。為此，在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要時(shí)期，促進(jìn)河北更加科學(xué)有序推動(dòng)產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)振興，高度重視高站位意識(shí)在改革創(chuàng)新中的現(xiàn)實(shí)作用，其意義非同小可。

　　四、結(jié)語

　　非遺手工藝振興是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是世界范圍內(nèi)的一個(gè)重大時(shí)代課題。關(guān)于“河北非遺手工藝傳承發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究”，其研究成果的應(yīng)用價(jià)值、社會(huì)價(jià)值真正作用于其戰(zhàn)略發(fā)展實(shí)踐，還需研究者，不懈地在政策解讀、制度創(chuàng)新、經(jīng)驗(yàn)互鑒、知識(shí)積累等方面發(fā)奮學(xué)習(xí)、潛心探索。在新時(shí)代背景下，河北非遺手工藝在助力鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)中發(fā)揮不可替代作用，還需在“政府主導(dǎo)、傳承人參與、企業(yè)運(yùn)作、專家支持”協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的保障中去實(shí)現(xiàn)。

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　　作者：殷哲 王新良 邢健