盤扣作為中國傳統(tǒng)服飾文化的組成元素之一，其造型具有標志特征性,兼具功能性和裝飾性,在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中是必不可少的元素。繼承是不斷發(fā)展和前進的，發(fā)揚盤扣文化精髓的同時，盤扣造型藝術(shù)與當代人們的審美碰撞，使得盤扣造型設(shè)計表達有一定的局限性。研究盤扣造型藝術(shù)的文化內(nèi)涵，梳理盤扣造型的變化特點，歸納其藝術(shù)應(yīng)用價值，為盤扣藝術(shù)傳承尋求新的突破口。

　　〔關(guān)鍵詞〕中華盤扣；造型藝術(shù)；文化內(nèi)涵；研究價值

　　一、盤扣造型的文化內(nèi)涵與特征

　　盤扣的起源可追溯到五千年前，在歷史長河中承載著先人們的情感與愿望，滲透著中華民族服飾文化的精髓。盤扣由古老的繩結(jié)演變而來，“繩”與“神”諧音，是身份地位的象征；盤扣造型整體呈一字型，蘊含著一生二，二生三，三生萬物的內(nèi)涵。盤扣造型呈現(xiàn)不同的外觀，代表著不同的內(nèi)涵和意義。盤扣作為“中國風”的標志性元素，成為了中國傳統(tǒng)文化的符號。盤扣在春秋戰(zhàn)國時期已萌芽，秦兵馬俑胸甲上的搭袢體現(xiàn)了盤扣結(jié)構(gòu)的基本形式。在日本正倉院所藏奈良朝上領(lǐng)袍（唐國領(lǐng)袍），清晰地展現(xiàn)了盤扣的完整造型，盤扣系結(jié)，通過改變扣襻位使領(lǐng)圈大小收放自如。自中唐時期起，盤扣已廣泛用于圓領(lǐng)袍服，造型結(jié)構(gòu)簡單短小，一般用三對來使用，即衣領(lǐng)二對，腰部的門襟處一對。盤扣整體造型簡單高貴，彰顯威嚴，偶有簡單小盤花扣，男子服飾上一般全部使用一字直扣，既遵循社會身份體制，又凸顯硬朗、威武的氣質(zhì)。元代時期盤扣造型出現(xiàn)了花型樣式，重視裝飾功能。清代旗袍馬褂的全面流行，使盤扣的造型琳瑯滿目、樣式繁多。盤扣的結(jié)構(gòu)由扣結(jié)、扣袢和盤花三部分組成，常見的造型有對稱型與均衡型，對稱型盤扣給人以構(gòu)成藝術(shù)之美，均衡型盤扣給人以形式之美，靈動多變。盤扣深受中國儒家文化的影響，外觀上含蓄而內(nèi)斂，結(jié)構(gòu)上嚴謹而沉穩(wěn)。

　　二、盤扣造型的藝術(shù)審美價值

　　盤扣承載著人們對美好生活的向往與寄托，盤扣造型具有深刻的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，凝聚了古人的行為情趣和審美追求，體現(xiàn)了傳統(tǒng)人文精髓。從造型設(shè)計、材料選擇、色彩搭配、吉祥寓意等方面都顯示了中華民族的智慧、審美和情感。其形、意、韻、神的結(jié)合賦予盤扣藝術(shù)生命力。盤扣的款式、色彩運用、寓意內(nèi)涵、題材、環(huán)保材質(zhì)等都傳達了多層次、多方位的美學(xué)價值。1.盤扣造型的形式之美。從自然美到藝術(shù)美，最具代表性的是對稱式盤扣的造型設(shè)計，以扣結(jié)為中心左右對稱或上下對稱，符合傳統(tǒng)中國的審美標準，顯現(xiàn)出中華民族的穩(wěn)重和大氣，體現(xiàn)的是一種和諧之美，一種獨特的含蓄之美，呈現(xiàn)了和諧高雅的審美觀。為了滿足人們的審美需求，出現(xiàn)了雌雄對稱式盤扣，雄扣造型略比雌扣復(fù)雜的款式，整體造型呈現(xiàn)均衡式，外觀豐富多變，強調(diào)是視覺的節(jié)奏變化，充分體現(xiàn)了形式美的規(guī)律和法則。2.盤扣的材質(zhì)質(zhì)感之美。盤扣造型風格受材質(zhì)的影響，不同的材質(zhì)體現(xiàn)不同的風格。絲綢材質(zhì)給人以細膩華麗高雅之美，棉麻類材質(zhì)給人以素雅樸素之美，毛呢類給人以穩(wěn)定踏實之美，皮革材質(zhì)給人以前衛(wèi)潮流之美，線繩材質(zhì)給人以傳統(tǒng)質(zhì)樸之美等等。3.盤扣造型的寓意之美。從一字型盤扣到花型盤扣，從傳統(tǒng)盤扣到現(xiàn)代創(chuàng)意盤扣造型，盤扣的造型題材無不體現(xiàn)著人們借助生活中的事物寄托美好意愿，形式含蓄而內(nèi)斂，主要的表現(xiàn)形式有諧音借喻、象征表意和寓意傳情。通過諧音文化表達造型主題，文字諧音之間千絲萬縷，蘊含著豐富的內(nèi)涵，具有形象性、關(guān)聯(lián)性和傳遞性，將美好的愿望融入在同音或近音的事物中，延續(xù)流傳下去，如“葫蘆”諧音“福祿”等；象征表意將抽象的意愿具體物化，賦予事物深刻的文化內(nèi)涵，如“祥云”表示“如意”，“烏龜、仙鶴”代表“長壽”等；寓意傳情凝結(jié)了中國式的人文精神，體現(xiàn)了人與自然之間的關(guān)聯(lián)，人們對生活的向往、祈禱、崇拜等心理，寄托了祝福與希望，令盤扣更具有中國文化特色，如琵琶盤扣，因形似樂器琵琶而得名，又與吉祥果“枇杷”同音，意滿樹皆金等。

　　三、盤扣的傳承與研究價值

　　格羅皮烏斯曾說過：“真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動人們不斷前進。”“傳統(tǒng)”的研究是為了“創(chuàng)新”的發(fā)展，同時也是對古老文化的一種與時俱進的保留，更是民族文化精神上的傳承，也象征著社會的進步，文明的進步。盤扣見證了中華民族各個時期的特色與融合、進步與發(fā)展。盤扣蘊含著中華民族內(nèi)斂、團結(jié)的內(nèi)涵，對事物美好的祝愿，承載著中國傳統(tǒng)服飾文化的變遷、民族精神的靈魂。1.弘揚盤扣造型藝術(shù)內(nèi)涵，展現(xiàn)盤扣的藝術(shù)魅力盤扣的藝術(shù)魅力，見證了中華民族歷史各時期的特色與融合，發(fā)展與變遷。深入研究盤扣造型元素蘊含的美好寓意，根據(jù)現(xiàn)代的審美與精神追求，對盤扣造型藝術(shù)設(shè)計進行改良，讓更多的年輕人能夠深刻了解盤扣文化，體會盤扣的藝術(shù)魅力，進而崇尚中國傳統(tǒng)人文精神，重拾盤扣的輝煌。2.研究盤扣造型元素的題材表現(xiàn)形式，創(chuàng)新盤扣的裝飾手法深刻了解盤扣造型元素的寓意和表現(xiàn)形式，運用現(xiàn)代設(shè)計手段和流行題材元素，對傳統(tǒng)盤扣的造型形態(tài)進行創(chuàng)意設(shè)計，在保留盤扣的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代流行要素和設(shè)計手法，增強盤扣的時尚性，使盤扣文化與現(xiàn)代審美相互融合。3.盤扣造型結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新應(yīng)用，促進盤扣在產(chǎn)業(yè)中的傳承與發(fā)展以傳統(tǒng)藝術(shù)的持續(xù)滲透為本，在繼承盤扣文化內(nèi)涵的前提下，結(jié)合現(xiàn)代審美需求，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，對盤扣傳統(tǒng)的造型結(jié)構(gòu)進行分析、分解、重組，根據(jù)不同產(chǎn)品的造型特點與功能要求，運用現(xiàn)代的新工藝、新材料，將其運用在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計之中，隨之融入進人們的生活中，從而得到可持續(xù)發(fā)展，達到盤扣和現(xiàn)代文化的滲透與融合。

　　四、結(jié)束語

　　當代年輕人崇尚快時尚帶來的個性、變化多樣性、新鮮感，夸張的設(shè)計元素和特殊的材質(zhì)帶來的個性化，在琳瑯滿目的視覺疲勞刺激下，設(shè)計師們回歸了傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵設(shè)計。盤扣作為中國具有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)，它給人們帶來了中國人獨具特色的審美和價值觀。盤扣造型變化多樣，造型精巧而細致，它融進了制作者的心性和智慧，具有豐富的寓意和極高的審美價值。將盤扣造型藝術(shù)通過現(xiàn)代的設(shè)計手法、流行的設(shè)計元素和新型的材質(zhì)將其精華傳承下來，廣泛地應(yīng)用在人們周邊的生活產(chǎn)品之中，耳濡目染地引導(dǎo)著新的一代年輕人，從而使得中國優(yōu)良的精神得以傳承下去。盤扣藝術(shù)是青年設(shè)計師們應(yīng)不斷研究、挖掘的主題，可用不同的視角去創(chuàng)新、去延續(xù)。基金項目：江西服裝學(xué)院校級課題《中國傳統(tǒng)服飾文化的傳承與創(chuàng)新研究———以盤扣為例》立項編號JF-LX-201925。

　　參考文獻

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　　作者：張鈺