優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面對大學(xué)文化的核心價值減弱、校園文化權(quán)威性不足和大學(xué)文化建設(shè)載體缺乏時代性等問題，在此以優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化為背景闡述家訓(xùn)文化與大學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系出發(fā)，提出提高學(xué)習(xí)意識、提倡家訓(xùn)研究、創(chuàng)建學(xué)習(xí)平臺、加強文化景觀建設(shè)、營造校園文化氛圍等大學(xué)文化建設(shè)路徑。

　　關(guān)鍵詞：家訓(xùn);大學(xué);文化建設(shè);路徑

　　家訓(xùn)作為傳統(tǒng)文化的重要部分，能起到約束性和勸導(dǎo)性作用，對我國的文化建設(shè)具有重要促進作用。樹立社會主義核心價值觀是大學(xué)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)文化，是推動實現(xiàn)社會主義核心價值觀的重要載體，因此，把優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與當(dāng)前大學(xué)文化建設(shè)相結(jié)合，對高校社會主義核心價值觀建設(shè)具有重要促進作用，其意義深遠(yuǎn)。

　　一、優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)與大學(xué)文化建設(shè)

　　(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)是大學(xué)文化建設(shè)的文化之源

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)為新時期的大學(xué)文化建設(shè)提供了源源不斷的文化之流。優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)是中華民族文化的精髓，多以立規(guī)教子、持家立業(yè)等方式流傳。它以傳統(tǒng)儒家倫理綱常為核心，依托多種形式的家規(guī)家訓(xùn)展開家庭道德教育活動。其表達方式易于接受，主要用于家庭內(nèi)部的家風(fēng)建設(shè)，具有通俗化、生活化和大眾化的特點。雖然時代變遷與社會更迭，優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)仍然發(fā)揮著重要的文化作用，被中華兒女所傳承、踐行。對于社會主義新時期的大學(xué)文化建設(shè)而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)仍然可以與社會主義核心價值觀一道，深入挖掘價值共鳴點，以“立德樹人”等不朽文化思想，為大學(xué)的文化建設(shè)和道德教育提供源源不斷的理論和實踐支持。

　　(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)為大學(xué)文化建設(shè)提供了豐富素材

　　五千年的華夏文化為新時期的文化建設(shè)提供了源源不斷的支持，歷久不衰的中華文化是現(xiàn)代人進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神支柱與力量源泉，是大學(xué)文化建設(shè)的主要創(chuàng)作源泉。大學(xué)的價值，在某種程度上說就是向未來建設(shè)者傳輸中華文化。傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，含義深邃，主要涉及治家之道、子女教育和修身處事三大方面，多以家規(guī)、家書和詩歌格言等形式存在和流傳。它不但是中華文化的凝練，更如社會主義核心價值觀一樣，可以光明引領(lǐng)新時期的大學(xué)文化建設(shè)。大學(xué)文化建設(shè)完全可以且應(yīng)該積極深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)中的思想精華，例如“仁義禮智信”“刻苦勤儉”“孝親愛國”“立志修身”等價值觀念來影響大學(xué)生。

　　(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)是大學(xué)文化建設(shè)的重要載體

　　大學(xué)是個體走向社會的最近階段，因此作為社會文化的重要組成部分，大學(xué)文化的育人重要性就顯得尤為重要，它需要更多的載體。一方面，大學(xué)的文化建設(shè)應(yīng)該是與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活緊密相連的，并不是遠(yuǎn)離現(xiàn)實、空洞的，但大學(xué)文化有時又是深奧晦澀的。優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)具有感染力強、易引起共鳴的特點，大學(xué)校訓(xùn)可以采用家訓(xùn)的形式，在校訓(xùn)中融入家訓(xùn)的思想精髓，讓大學(xué)所倡導(dǎo)的價值觀等文化以更加通俗易懂的形式展開，以其親和力和感染力潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生更易接受和學(xué)習(xí)。另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)歷了百年歷史發(fā)展演變，其所蘊含表現(xiàn)的教育觀和價值觀具有可持續(xù)性，能夠彌補社會主義核心價值觀的代際沖突與文化斷層，使大學(xué)文化的形成更具延續(xù)性。

　　二、優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)視閾下大學(xué)文化建設(shè)面臨的問題

　　(一)大學(xué)文化的核心價值減弱

　　隨著時代發(fā)展，大學(xué)文化的核心價值正經(jīng)歷前所未有的考驗。每所大學(xué)都有自己獨特的文化核心價值。這種價值表現(xiàn)了各個大學(xué)的精神和個性。教書育人是每所大學(xué)最基本的也是最重要的使命。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)科技普及，互聯(lián)網(wǎng)成為課堂外學(xué)生獲取知識的重要渠道。但互聯(lián)網(wǎng)上一些負(fù)面及不良信息，也隨著互聯(lián)網(wǎng)悄然侵入了學(xué)生中間，對學(xué)生們的“三觀”產(chǎn)生了諸多不良影響。而防范和抵制這些不良影響又相對比較困難。在這種時代背景下，大學(xué)文化的核心價值不斷被削弱。這也使繼承和發(fā)揚大學(xué)文化的核心價值道路變得曲折。

　　(二)校園文化權(quán)威性不足

　　大學(xué)之大，在于文化的權(quán)威性之高，在于大學(xué)文化在價值觀引領(lǐng)上的權(quán)威地位及這種權(quán)威性帶給學(xué)生潛移默化的影響。在當(dāng)前，不難發(fā)現(xiàn)，校園文化的傳播主體逐漸增多且傳播主體的層級減弱，嚴(yán)重削弱了大學(xué)文化建設(shè)中意見領(lǐng)袖的權(quán)威地位，如不采取相關(guān)建設(shè)措施，很難有哪個意見領(lǐng)袖在學(xué)生群體中會起到最有核心力的引導(dǎo)作用。這就導(dǎo)致師生關(guān)系在文化傳播層面需要重建關(guān)系，不斷削弱了大學(xué)校園文化的權(quán)威性。

　　(三)大學(xué)文化建設(shè)載體缺乏時代性

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)科技、4G技術(shù)和即將全面推廣的5G技術(shù)的到來，新時代的信息、文化交流高速發(fā)展。大學(xué)校園文化在這種新的平臺上大放異彩。面對這種變化，校園社團、學(xué)生自發(fā)形成的組織等如果不能及時做出順應(yīng)時代的改變，則將面臨工作難以順利推廣的局面。各高校教師以及負(fù)責(zé)文化教育的工作人員同大學(xué)生相比，在接納、學(xué)習(xí)和運用方面略顯不足。這樣的問題就直接導(dǎo)致了與最新文化信息的脫節(jié)，無法跟上新時代大學(xué)生的思想動態(tài)。也就無法更有效的與學(xué)生們展開深度溝通，進而了解學(xué)生們的所思所想。

　　三、優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)視閾下大學(xué)文化建設(shè)路徑

　　(一)提高學(xué)習(xí)意識，深化理論學(xué)習(xí)

　　習(xí)近平同志多次在會議上提出，只有立足我們的傳統(tǒng)文化，才能更好的培育和弘揚社會主義核心價值觀，它是構(gòu)建大學(xué)文化、推動高校改革的重要力量。對于傳統(tǒng)文化，我們要取其精華去其糟粕，堅持創(chuàng)新性地傳承傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化繼續(xù)培育社會主義建設(shè)的接班人。優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它與社會主義核心價值觀有很多契合之處，能夠一同作為促進高校文化建設(shè)的推動力量與重要載體。優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀有著共同的價值追求，優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”的思想，其中涵蓋了個人、家庭和國家三個層面。社會主義核心價值觀亦在這三個維度上概括出這三個層面的時代訴求，二者是相輔相成的。傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)文化能夠更好地幫助大學(xué)生理解社會主義核心價值觀并踐行之。因此，高校要進行文化建設(shè)，必須首先意識到傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)文化的重要意義，不斷提高理論意識，為大學(xué)文化的建設(shè)提供動力。

　　(二)提倡家訓(xùn)研究，提高教師隊伍素質(zhì)

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)，是中華民族優(yōu)秀文化中非常具有特色的重要組成部分。作為大學(xué)文化建設(shè)的一個重要載體，家訓(xùn)教育可以更容易讓大學(xué)生接受，在高校的文化傳承、文化創(chuàng)新和文化交流中占有十分重要的地位。因此，高校應(yīng)當(dāng)大力提倡進行傳統(tǒng)家訓(xùn)相關(guān)研究，通過提升教師隊伍掌握、應(yīng)用家訓(xùn)文化的能力，來最終促進大學(xué)文化建設(shè)。一方面，高校學(xué)術(shù)研究者應(yīng)該把家訓(xùn)文化當(dāng)做一項重要的文化項目進行努力鉆研，深入挖掘家訓(xùn)文化蘊含的教育價值，把家訓(xùn)文化與現(xiàn)代教育思想相結(jié)合;在課程中，通過適當(dāng)科學(xué)的方法把家訓(xùn)文化滲透給學(xué)生，樹立學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識，激發(fā)學(xué)習(xí)家訓(xùn)傳統(tǒng)文化的興趣，傳承家訓(xùn)文化的精華。另一方面，高校學(xué)生工作管理者也應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，在學(xué)生工作中注意把優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化應(yīng)用在實際工作中。例如，可以舉辦傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)書法比賽、家訓(xùn)知識競賽等多種方式，動員全體師生加入到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家訓(xùn)的活動中來。

　　(三)創(chuàng)建學(xué)習(xí)平臺，豐富教育形式

　　傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)視域下建設(shè)大學(xué)文化，首先要把握好要建設(shè)的主要文化內(nèi)容。高校可以召集相關(guān)學(xué)科專業(yè)的教師對家訓(xùn)文化進行深入研究，將其“守信用”“講仁愛”“崇正義”等學(xué)習(xí)精華與現(xiàn)代社會主義核心價值觀相結(jié)合，梳理出大學(xué)文化建設(shè)要點。同時要注意，所欲形成的大學(xué)文化避免假、大、空，要貼合學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實際，讓全體師生易于理解和接受，能夠激勵師生主動參與大學(xué)文化建設(shè)。其次，大學(xué)文化建設(shè)需要有力的平臺，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)科技的高速發(fā)展為此提供了非常有利的條件。高校應(yīng)該積極開發(fā)微信、微博、QQ等交流平臺的潛在優(yōu)勢，突破學(xué)習(xí)的時間與空間限制，讓學(xué)生隨時隨地能夠感受到傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)文化的熏陶，讓整體的大學(xué)文化建設(shè)在不知不覺中建構(gòu)起來。最后，高校還要注意通過榜樣作用的引領(lǐng)示范作用來激勵更多學(xué)生、更努力地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)文化，營造良好的大學(xué)文化氛圍。例如，可以組織家訓(xùn)主題演講、講述榜樣優(yōu)秀事跡故事等。

　　(四)加強文化景觀建設(shè)，營造校園文化氛圍

　　除了課堂學(xué)習(xí)、組織文化活動等動態(tài)建設(shè)形式外，高校還可以以校園景觀為重要載體，通過加強文化景觀建設(shè)的途徑來烘托校園文化氛圍，讓所有師生時時刻刻感受到傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)文化，逐漸把這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式內(nèi)化到個體的頭腦意識中去。例如，教學(xué)樓內(nèi)、教室內(nèi)、圖書館內(nèi)等學(xué)習(xí)地點可以創(chuàng)建傳統(tǒng)家訓(xùn)主題文化墻，可以在墻上懸掛優(yōu)秀家訓(xùn)的書法作品、家訓(xùn)優(yōu)秀人物畫像、名言警句等內(nèi)容，通過視覺刺激，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的興趣，讓誠信、仁愛、正義等價值觀深深烙在學(xué)習(xí)者的意識里。在室外環(huán)境，可以創(chuàng)建傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)主體園，設(shè)立相關(guān)主題的雕塑等，最大化地發(fā)散優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)的獨特魅力，助力大學(xué)整體的校園文化建設(shè)。在學(xué)生寢室樓設(shè)立優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)展示板、圖書角等，讓家訓(xùn)文化深入學(xué)生的實際生活中。

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　　作者：李魯寧 單位：遼寧師范大學(xué) 海華學(xué)院

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