什么是聲樂(lè)表演的虛與實(shí)?本篇音樂(lè)論文探索在聲樂(lè)表演中運(yùn)用的虛實(shí)唱腔原理，并提出虛實(shí)結(jié)合的方法方式�？梢园l(fā)表音樂(lè)論文的期刊有《音樂(lè)創(chuàng)作》(月刊)創(chuàng)刊于1955年，由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主辦。音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)刊物�！�音樂(lè)創(chuàng)作》以五線譜形式發(fā)表音樂(lè)創(chuàng)作作品，包括各種題材和風(fēng)格的獨(dú)唱、重唱、合唱曲以及鋼琴曲和民族器樂(lè)曲等。

　　摘要：音樂(lè)是流動(dòng)在空氣中的無(wú)形，是“虛”;但有了歌詞的聲樂(lè)，具備了明確的語(yǔ)義及內(nèi)涵，賦予了音樂(lè)“實(shí)”。古話說(shuō)“虛實(shí)相生”，聲樂(lè)表演便是一種虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。本文對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的練習(xí)、行腔和吐字三個(gè)方面的“虛”與“實(shí)”分別進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)單的分析和闡述，希望演唱者在今后的演唱中能注重“虛”與“實(shí)”的結(jié)合，做到虛實(shí)有度、相輔相成，促進(jìn)聲樂(lè)表演中哲學(xué)藝術(shù)之美的提升。

　　關(guān)鍵詞：聲樂(lè);藝術(shù);表演;虛;實(shí)

　　一、練習(xí)中要虛實(shí)結(jié)合

　　“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，所有舞臺(tái)上的精彩演繹都來(lái)自于舞臺(tái)下十年如一日的勤奮練習(xí)。既然聲樂(lè)表演是一種虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)，那么我們?cè)诰毩?xí)時(shí)必然就要將這“虛”與“實(shí)”結(jié)合起來(lái)。基于此，我們可以將聲樂(lè)練習(xí)分為兩種：練習(xí)性練習(xí)和表演性練習(xí)，前者為“實(shí)”。后者為“虛”。“練習(xí)性練習(xí)”是為克服技術(shù)障礙而將作品分割成一個(gè)個(gè)小節(jié)而進(jìn)行的局部練習(xí)，練習(xí)者通過(guò)化整為零，將一整套綜合的表演體系拆分成一段段具體的對(duì)樂(lè)章、樂(lè)段、樂(lè)句的練習(xí)，把握每一個(gè)節(jié)奏和停頓。而在“表演性練習(xí)”則要求練習(xí)者一氣呵成，忽略中間出現(xiàn)的錯(cuò)誤，完成一個(gè)完整、連貫的聲樂(lè)表演。這時(shí)練習(xí)者就會(huì)進(jìn)入到作品的規(guī)定情景中，獲得演唱情感的升華。這就是練習(xí)中的虛實(shí)結(jié)合。先有意識(shí)、有規(guī)劃地將作品局部“實(shí)”的障礙逐個(gè)擊破，再通過(guò)微觀的調(diào)控將技術(shù)過(guò)渡為心中之聲、嗓中之音，最終內(nèi)化成的演唱技巧和情感表達(dá)，促進(jìn)聲樂(lè)演唱藝術(shù)風(fēng)格的日漸成熟。

　　二、行腔要虛實(shí)相輔

　　每個(gè)演唱家的音色、個(gè)人氣質(zhì)和唱腔等都各有千秋，或柔和細(xì)膩、或深厚熾烈，或高亢清麗……再與舞臺(tái)音效、燈光等“實(shí)”相結(jié)合，所以即使是同一首音樂(lè)作品，不同的人也能演繹出不同的風(fēng)格。但不管是美聲唱法、民族唱法，還是通俗唱法，都離不開呼吸的調(diào)整。演唱者演唱水平的高低很大一部分都取決其對(duì)氣息的掌控，音調(diào)高低、速度快慢、力度強(qiáng)弱、共鳴的形成等都依賴于氣息的控制。這也就是我們常說(shuō)的：“誰(shuí)學(xué)會(huì)了呼吸，誰(shuí)就學(xué)會(huì)了歌唱”。一般而言，演唱速度徐緩、情感深沉或音域位于低聲區(qū)的歌曲時(shí)，吸氣要深要快，要保持寬廣而綿長(zhǎng)的氣息，必須有意識(shí)的控制緩慢而均勻的呼氣;而演唱節(jié)奏明快、激情四射的歌曲時(shí)，呼吸要飽滿、氣息要短促有力。演唱者以氣息的變化為依托、以技巧的運(yùn)用為保障，實(shí)力表現(xiàn)了以演唱中“實(shí)”的根基作用，并借助“虛”的情境為氣氛渲染，最終以個(gè)人情緒的抒發(fā)為高潮，給予了音樂(lè)作品血肉和靈魂，通過(guò)個(gè)人聲音情緒和風(fēng)格魅力來(lái)賦予歌唱藝術(shù)生命力和創(chuàng)造力，做到了虛實(shí)相輔。對(duì)氣息的調(diào)節(jié)和控制就是演唱者將個(gè)人對(duì)作品的解讀認(rèn)識(shí)虛化之后的實(shí)際表現(xiàn)，這些實(shí)際的演唱技巧和表現(xiàn)方式在反復(fù)的藝術(shù)實(shí)踐中促成了演唱者藝術(shù)個(gè)性和審美情趣的形成，最終成為了區(qū)別于他人的個(gè)人標(biāo)簽。

　　三、吐字要虛實(shí)有度

　　“學(xué)唱之人，勿論巧拙，只看有口無(wú)口，聽(tīng)曲之人，慢講精粗，先問(wèn)有字無(wú)字。”對(duì)一首歌曲而言，氣息的控制，能夠從宏觀上對(duì)樂(lè)段結(jié)構(gòu)、對(duì)全曲的抑揚(yáng)頓挫有至關(guān)重要的作用，但同時(shí)，演唱者吐字的清晰度、準(zhǔn)確度與流暢度也能從微觀的細(xì)節(jié)中影響表演的整體效果。不管是在生活中還是表演中，咬字發(fā)音的方式都能在一定程度上影響我們信息的傳遞和情感的表達(dá)。是歌詞賦予了音樂(lè)意義與內(nèi)涵，雖然音樂(lè)本身也能夠通過(guò)節(jié)奏、音色等來(lái)傳達(dá)一定的情感，但只有當(dāng)它與實(shí)際的歌詞相結(jié)合的時(shí)候，其才能更好地完成其抒發(fā)情感、引發(fā)共鳴的使命。聲樂(lè)唱法最富于特色的地方就在于強(qiáng)調(diào)咬字的準(zhǔn)確、清晰和行腔的抑揚(yáng)頓挫，因而對(duì)每個(gè)字的韻頭、韻腹、韻尾都給予了特殊的關(guān)注，有時(shí)僅通過(guò)拖韻尾就能展現(xiàn)輕易的綿長(zhǎng)。而漢字音節(jié)結(jié)構(gòu)的特殊性也決定了我們咬字吐詞的獨(dú)特性，正是平時(shí)我們常說(shuō)的“中國(guó)話講求字正腔圓”的美學(xué)原則。但是在聲樂(lè)表演中，為了實(shí)現(xiàn)一定的藝術(shù)效果，我們可以打破這一美學(xué)原則，做到吐字的“虛實(shí)有度”，以展現(xiàn)出不同的演唱風(fēng)格。比如家喻戶曉的《茉莉花》，有北茉莉和南茉莉兩個(gè)演唱版本，其中有很大一部分就是通過(guò)發(fā)音吐字的不同來(lái)實(shí)現(xiàn)風(fēng)格的區(qū)分的：南茉莉發(fā)音輕柔、語(yǔ)速緩和，潤(rùn)腔上以連唱為主，因而展現(xiàn)了細(xì)膩真摯的情感特征;而北茉莉字正腔圓、語(yǔ)速較快、棱角分明，以斷腔唱法為主，從而表現(xiàn)了率真直爽的情感特點(diǎn)。對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)而言，用優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲打動(dòng)聽(tīng)眾，引起情感上的共鳴，留下廣闊聯(lián)想的至間，給予觀眾視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)美的享受，這才是成功演唱的最佳狀態(tài)。要求演唱者在演唱時(shí)通過(guò)潤(rùn)腔修飾，將歌詞中的聲調(diào)、韻律與音樂(lè)中的旋律、節(jié)奏趨勢(shì)保持一致性和協(xié)調(diào)性，使吐字行腔達(dá)到和諧，在聲樂(lè)演唱中更好地達(dá)到詞曲結(jié)合的境界、展現(xiàn)中華民族的特色。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　“虛”是虛無(wú)、是抽象;“實(shí)”是實(shí)在、是具體，一切的藝術(shù)都是由藝術(shù)家心中的“虛”通過(guò)一定的藝術(shù)形式最終展現(xiàn)出來(lái)的“實(shí)”，是一種虛實(shí)相生的矛盾綜合體。聲樂(lè)表演作為藝術(shù)的一個(gè)分支，其表演自然也是“虛”與“實(shí)”的結(jié)合，演唱者只有在練習(xí)中、在表演時(shí)真正做到了虛與實(shí)的和諧統(tǒng)一，才能從根本上提高演唱的表現(xiàn)力。