摘要：建筑不僅僅是功能性的實體，同時也兼具藝術性，而且是綜合的藝術，它同生活密不可分，而生活又是文化的源泉，所以建筑最終是文化的一種表現。這種文化隨著世界文化多元化和多級化趨勢的繼續發展也在積極發展，多種地區文化的交融與沖突并存。建筑師在這一過程中，必將更多地關注建筑地域性的保護、繼承和發展，以及世界不同地區的建筑文化特色。本文將對當代中國建筑地域性進行一些探索。

　　關鍵詞：地域化,中國特色,保護,探索

　　【引言】

　　1999年，在北京召開的國際建協第20屆大會制定了《北京憲章》。其中的重要內容之一便是關于建筑與文化的討論，其中更提到了建筑文化的地域性、民族性與國際性問題。由此可見，世界各國的建筑師己經開始了對地域建筑的關注，并認識到了具有明顯文化特征的地域建筑將會對未來的建筑發展產生巨大的影響。

　　曾經席卷世界的現代建筑，由于它的審美取向并沒有根植到地方的社會文化環境中，一旦泛濫出現以后，就會導致建筑形象的千篇一律，使城市喪失本土特色，缺乏個性。建筑的設計、方法和材料正在越來越國際化和標準化，它們更多是隨著時尚的指標而變化，而沒有結合本土的特色。建筑師們已經看到了這點，于是希望從對傳統建筑的研究中汲取新的養分，為城市煥發新的生命力。所以，在新的世紀，建筑的思路應該是從尊重環境出發，恢復對傳統文化的表現，扎根于自身的民族土壤，創造出以體現地域文化為主題的建筑，為文化的再生提供更廣闊、更深層次的空間。

　　當前中國的城市化進程己進入了“加速階段”，開始了史無前例的城鎮建設。但這些令人眼花繚亂的建設中，卻沒有產生多少優秀的建筑作品，相反原有的城市特色在消失，環境遭到了破壞。如何繁榮建筑藝術創作，提高創作水平，己經歷史地提到議事日程上來。吳良墉先生在第20屆建筑師大會上發表的《建筑文化與地區建筑學》論文中提出:“發掘文化蘊涵是繁榮建筑創作的途徑之一”。他指出“每一區域，每一城市都存在著深層次的文化差異，發揮地區文化特點是近代學者關注的課題之一”。“正是這種各具特色的地區建筑文化共同顯現了中國傳統建筑文化豐富多彩、風格各異的整體特征……”近十幾年來中國的建筑創作水平有了很大的提高，可始終無法趕上世界一流水平，其主要原因便是我們一昧學西方的建筑，而沒有發展具有本土特色的建筑。因此要創造具有時代性和民族性的建筑新風格，必須在學習國外先進設計思想、觀念和技巧的同時，使之植根于本土文化，使二者融為一體，才能創造出既有時代感又具有鮮明地域特色的新風格。

　　一、當代中國建筑地域性發展存在的一些問題

　　1)、建筑地域性能否做到“原真性”和“整體性”

　　筆者認為，建筑地域性的核心價值體現在能否傳承和傳遞真實的歷史文化信息。

　　建筑地域性的保護應該提倡一種保護歷史過程的原真性。地域性不可能凝固，更不可能停留在某一歷史時刻上，它的發展應該具有一脈相承的原真性。

　　建筑地域性的保護還應該提倡對地域動態發展的整體性。地域性的保護必須是整體的保護，單純一兩座建筑的改造更新或者保護形不成任何風格。

　　2)、普遍認為搞建筑地域性就是為了單一的發展旅游，并單純的以經濟利益來衡量建筑地域性的價值。

　　這可以看作是我們國家經濟大發展所形成的“金錢至上”思想下的錯誤認識之一。建筑地域性固然會吸引人會創造綠色經濟價值，但是我們說的建筑地域性應該是對我們歷史文化的一種尊重的體現，應該是以振奮民族精神，激發愛國熱情為出發點的，其次才應該討論它的經濟效益。地方政府、開發商與設計者之間如何在建筑地域性發展和經濟效益上能否找到一個正確的雙贏的權衡點，幾乎成為制約中國建筑地域化發展的瓶頸。

　　3)、大量“不倫不類”的所謂地域性建筑的出現。

　　這個現象的出現主要原因是急功近利思想和設計水平不高所致。缺乏對地域性建筑清醒的認識和透徹的研究，往往照貓畫虎，加上設計周期短、施工粗糙等等原因。地域性建筑設計除了要求對設計人員有較高水平和素養外，對該地區建筑地域性風格的了解也是重要的一環，對這種風格的把握稍有不慎就容易走向一個“不倫不類”的極端。

　　4)、研究體量尺度不能單純的模仿和套用。

　　缺乏對地域性建筑清醒的認識和透徹的研究的另一個極端就是進行單純的模仿和套用，這樣只追求數量和形似的沒有任何意義和價值的低層次模仿和套用，不僅不會對地域性建筑的發展有利，反而會阻礙它的發展，甚至使地域性建筑的發展走向死胡同。

　　二、沒有改造更新就不是真正的地域性保護

　　建筑地域性保護和發展較為成功的方式有就地改造更新保護、異地保護、“鑲嵌”保護、廢墟保護、基因保護。只有與時俱進的保護才能稱得上真正的保護。以下分別用實例進行說明：

　　1)、就地改造更新保護，如紹興魯迅故居，將古建筑進行改造更新，使其即達到了保護的目的，有滿足了現代功能(展覽，旅游)的要求;

　　2)、異地保護，如德懋堂、蕪湖徽派博物館、日本“櫻花村”，德國萊布尼茨故居等等，這些都是將古建筑移往異地，并使用高超的設計手法將其融入在異地創造的建筑中，使其具有“畫龍點睛”之妙。

　　3)、“鑲嵌”保護，如德國的柏林美術館，把新建建筑完美的與舊的經典建筑相融合;

　　4)、廢墟保護，如西班牙古墻的保護，圓明園遺址;一般是紀念性的建筑或者構建，無法修復也無法異地保護，但是本身具有很高的文化和歷史節點的價值，就盡量使周圍環境與它們相呼應，做到和諧共生。

　　5)、基因保護，如黃山辦公樓，深圳萬科第五園，充分吸收傳統徽派建筑精華元素，加上嚴格的體量推敲應用在現代建筑上，形成亦古亦今的獨具特色的建筑。

　　三、建筑地域性探索應該以人為本

　　我們做建筑地域性探索不應該只為了保護建筑的歷史積淀和獨創性，而應該設身處地的為建筑的使用者著想，建筑可以是不變的，但是生活在里面的人卻時時刻刻在變化著，那些建筑能否符合現代人的生活所需和習慣，

　　在我們看來非常有價值非常有保護必要的古建筑和古建筑形式，在他的使用者看來往往是一種無奈的選擇——因為貧窮才會住在這樣的“破地方”是他們的普遍思想。無數的非常有地域性研究價值的建筑被簡單丑陋的大瓦房取代就說明了一點。我們做建筑地域性的探索不應該以保護和發展建筑本身做出發點，出發點應該是這些建筑使用者的具體需求。只有做出符合他們生活生產所需，達到他們實際要求的地域性建筑，建筑地域性才會具有一種有韌性的生命力長期的存在下去。

　　四、總結

　　地域建筑由于民族種類眾多，各民族社會歷史及所處地理環境不同，所形成的居住建筑不盡相同，類型非常豐富。“民間藝術，是一種‘母性藝術’，是民族文化藝術之源本所在。而民居，是具有原發性本元文化特質的居住環境。因此，也可稱為原發性的藝術”。地域建筑能反映一個民族一個地區的經濟文化、風俗習慣、宗教信仰、技術條件、藝術愛好和社會制度。因而地域建筑的研究一直是研究建筑史、文化史的重要組成部分。但是研究地域建筑不能僅僅從建筑史的角度來研究，這必然導致地域建筑評價中的歷史局限性，從而將建筑地域性歸為過去的、被淘汰的建筑形式。其實地域建筑完全可以用現代的觀點來進行評價，它具有許多值得現代建筑借鑒的地方。傳統建筑基本都是居住者自發營造的，一般不做過多的雕琢和修飾，在形式上自由奔放，體現了不同民族的個性特點。

　　地域性注重利用自然條件，結合地勢，與自然和諧相宜;在建筑技術、空間設計、平面布局上做到節約能源，充分利用。相關管理部門也應充分發揮導向性作用，保護本地域的傳統建筑文化，鼓勵創新和發展其建筑的地域性，給予建筑師更大的設計自主權和充足的設計周期。

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