摘要：建筑中，光影永遠(yuǎn)都是最為重要的組成部分。我們借助光線才能夠感知建筑的形狀尺度。建筑本身也正是因?yàn)楣庥暗拇嬖诙�具有更深層次的意義。光不僅要塑造空間，還要烘托建筑氛圍。在建筑空間中的光影是一種隱喻，是一種具有精神力量的媒介，是產(chǎn)生建筑氛圍的源頭。光線作為一種象征性的存在，賦予建筑更多精神上的含義。

　　關(guān)鍵詞：光影,空間,氛圍,情感,核心期刊論文發(fā)表

　　前言

　　“天空灑下光使得大地被呈現(xiàn)，如果沒有光線，空間會(huì)被吞沒以致漆黑無形。沒有光，空間將被遺忘一切。光既是陰影…..光使空間產(chǎn)生一種不確定性。”--stevenholl

　　各種形象的光影塑造建筑空間的氛圍，建筑空間通過光的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。當(dāng)代建筑中卻充斥了太多了表面的形態(tài)，光的存在則揭露了空間的真實(shí)。

　　1 光影

　　世上萬物的存在都依賴陽光，無論是在東方還是西方，無論是遠(yuǎn)古還是近代，光的重要性都不需言表。我們接觸到的光自身是抽象的，沒有形狀的，但是他可以使物質(zhì)空間產(chǎn)生各種性狀。我們通過光線感知世界，感受一個(gè)真實(shí)與想象的互相交疊的空間。

　　光的最為主要的兩種形式，分別為柔和的漫射光和硬朗的直射光，通過不同類型的光線的照射，產(chǎn)生不同類型的視覺感受，使我們對(duì)空間產(chǎn)生更多豐富的情感。透過對(duì)光的深入探索，感受不同的空間場所，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同氛圍中的光能夠使人產(chǎn)生憂郁，興奮，熱烈，平靜等情感。

　　2 氛圍

　　如果有人問我某個(gè)空間看起來如何?我會(huì)回答：彼時(shí)我置身其中的時(shí)空既是答案。沒有任何空間可以獨(dú)立存在于個(gè)體之外。建筑的氛圍應(yīng)該就是這樣的一個(gè)概念，他提供給人們一個(gè)安全的，舒適的場所，這是一個(gè)可以被感知的空間。在這個(gè)空間里，人們通過敏銳的情感來體驗(yàn)氛圍，這個(gè)氛圍中隱藏著巨大的力量，一股能夠打動(dòng)人的力量。這個(gè)氛圍是受到空間中的所有事物的影響，包括參與的人的心情，狀態(tài)，天氣，季節(jié)，另外還有空間里面所有事物的本身，包括空氣，周邊喧囂的或者寧靜的環(huán)境，建筑的材質(zhì)，顏色，形式。

　　在令人難以忘懷的建筑體驗(yàn)中，光影，時(shí)間，空間和物體融合成一個(gè)整體。光線，陰影，機(jī)理，質(zhì)感和色彩通過我們的知覺形成一個(gè)完整的，保持在記憶中的獨(dú)特體驗(yàn)。在這樣的體驗(yàn)中，空間中所產(chǎn)生那種寂靜，沉思冥想并且持久永恒的感覺沉淀在我們的記憶中。光影所產(chǎn)生的氛圍對(duì)于個(gè)人感覺的影響深刻并且令人難以忘懷，它是建筑空間為人們呈現(xiàn)的一種樸素而又深沉的現(xiàn)象。光能夠顯現(xiàn)眾物，刻畫當(dāng)下特有的氛圍情境。彼時(shí)，所有的事物都形成一種向心的圍合的共生關(guān)系，光影的細(xì)微變化都可以表達(dá)出深沉的含義。

　　2.1崇高與神圣

　　光時(shí)常被賦予一種比喻的神奇能力。在圣經(jīng)中講述：“你的話是我腳前的燈，是我路上的光”。這里即將神比喻成太陽，道路和真理，神的的話語比喻成光。

　　比喻是人類思考的基本形式，他是對(duì)事物的相似性的一種把握，最終賦予事物新的意義，發(fā)覺事物間不易察覺的相似性。比喻能夠讓無生命的事物轉(zhuǎn)化成為有生命的形式，比喻也可以使事物不斷的變化，從而轉(zhuǎn)化成一種更加適合的形式。

　　在哲學(xué)上，光比喻為最基本的問題，在古拉丁，光比喻為清理，無論在東方還是在西方，光都被比作是神的降臨。所以光線一直都被用來塑造一種崇高神圣的氛圍。

　　在漫無邊際的黑暗中，光的顯現(xiàn)才能夠更加使人心理上產(chǎn)生希望。Peter zumthor的Brother Klaus Field Chapel的設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一座建筑物的本身的形式和結(jié)構(gòu)，作為一個(gè)標(biāo)志性的景觀優(yōu)雅的佇立于一片田園之上。不同時(shí)間段的光線從建筑物的頂上灑下，被燒黑的斑駁的內(nèi)壁呈現(xiàn)出一種黑暗的超現(xiàn)實(shí)的意味，幽暗的氛圍使人安靜下來，內(nèi)部虛幻的空間隨著影子的變化而模糊，當(dāng)人們投身入這黑暗的寂靜中，會(huì)感受到一種敬畏，神圣的情感，在剎那間超脫自身。

　　光線的明暗對(duì)比時(shí)常被賦予一種強(qiáng)烈的象征意義。從人體本身來說，在我們接受光的時(shí)候，視覺上產(chǎn)生的心理知覺往往是不斷擴(kuò)大，不斷向前的，是一種 Brother Klaus Field Chapel

　　積極的情緒。相反，黑暗給人的感覺是一種不斷后退，不斷縮小，與恐懼，敬畏聯(lián)系在一起。

　　德國neviges朝圣者教堂gottfriedboehm, pilgrimage，光線從肉眼幾乎看不到的地方射入空間，在視覺框成的構(gòu)成中，呈現(xiàn)了三個(gè)空間的重疊—虛視覺框限的無邊黑空間，肉眼可見的空間與外在空間，這三種光線交纏架接，在可見的光照范圍，不可見的光源后空間(縱長窗以及彩繪窗后方)，與無邊的墨黑幻境之間，建立了轉(zhuǎn)換可見性的雙重變化(光隨著時(shí)間推移)，同時(shí)也產(chǎn)生雙重的不可見性(不可見的光源后空間與室內(nèi)覆頂墨黑的空間，即使改變光線射入角度，他的不可見性也是如此)

　　這里的黑暗一反常態(tài)的透露出一種神圣的屬性，讓人在這里驚覺，這種黑暗與光線相交集，形成一種虛無的境遇。在這個(gè)場所里，每一個(gè)事物都不受到任 pilgrimage church

　　何其他事物的干擾，形成一種和諧的關(guān)系。這里，光線和黑暗互相結(jié)合，互相決定，形成一種神圣崇高的氛圍。

　　光線的色彩也是描繪與贊美神和天國的因素。崇高神圣的空間氛圍具有超現(xiàn)實(shí)性，所以此類空間的光色往往呈現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活迥異的面貌。光色往往是通過窗玻璃的顏色來被激活的。朗香教堂是在光的設(shè)計(jì)中十分成功的例子。教堂的外形雕塑化，南邊的墻被稱之為光墻，這個(gè)墻體非常厚，上面留有一些不規(guī)則的空洞，室外開口小，而室內(nèi)開口大，比例奇特，教堂的內(nèi)部被巨大的實(shí)體包圍，被幽暗的氣氛籠罩著。東面圣壇墻面上斑斑點(diǎn)點(diǎn)的小洞透射著耀眼的光芒，像星夜中的星星。南邊的光線透過厚達(dá)數(shù)米的墻壁像霧氣般飄入，教堂的窗戶深深的陷入墻體。這使白天透入教堂的內(nèi)部光線大大減少。最大的特點(diǎn)在于他的窗，彩色玻璃馬賽克是傳統(tǒng)教堂的特點(diǎn)，在朗香教堂也同樣使用了傳統(tǒng)彩色玻璃，但是對(duì)彩色玻璃進(jìn)行了簡化，改變了主要以耶穌等神的形象或者主題。在設(shè)計(jì)中，更加抽象的塑造了神秘的對(duì)天堂的憧憬，并符合幽閉與自省的需要。

　　2.2靜謐與平和

　　空間中的寧靜并不是說一種絕對(duì)的安靜，是一種開放性的空間氛圍，這個(gè)空間趨近與一種純粹的狀態(tài)。寧靜的空間可以使人的思想不僅僅存在于一個(gè)可看可聽的世界，在這里，可以重構(gòu)出一個(gè)屬于自我的精神世界。當(dāng)自身存在于記憶，意識(shí)當(dāng)中，便會(huì)產(chǎn)生非視覺性的形象。例如日本的私人茶室空間，教堂中的沉思室，都是通過自身的回憶，由幽暗的光亮作為介質(zhì)，顯現(xiàn)出某種特定的氛圍。往往在這種空間中，顯現(xiàn)出一種封閉的，內(nèi)向型的空間，形成一種幽暗的，虛無縹緲的光線，這種情況下的光線一般都是模糊的，這時(shí)的時(shí)間似乎靜止了，氛圍將眼睛所見，耳朵所聽的空間化為一個(gè)非現(xiàn)實(shí)虛無的空間，使人們陷入無窮無盡的沉思的境地。

　　聯(lián)合國科教文組織的冥想之庭是一個(gè)圓柱形的空間，安藤將光線從頂部引入，襯出內(nèi)部空間的幽暗。建筑中的帶有不同明暗性格的光線，將人拉入了一個(gè)神秘的領(lǐng)域，讓人產(chǎn)生一種暫時(shí)性的迷惘，使人得以在這個(gè)建筑氛圍之中沉思。 冥想之庭

　　2.3驚奇與喜悅

　　自然光本身就有一種生命的意義，生命的過程就是將不確定性轉(zhuǎn)變?yōu)榇_定性，同時(shí)又需要不確定性來引發(fā)我們對(duì)慣常世界的驚奇感受，得到不同的感官體驗(yàn)。

　　因?yàn)榈厍虻淖赞D(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)，形成的陽光變化，在固定的空間中形成不確定的改變，產(chǎn)生生命的跡象。

　　Mariobotta早期設(shè)計(jì)的舊金山現(xiàn)代藝術(shù)館的挑高空庭將自然天光引入建筑物內(nèi)部，當(dāng)光線通過頂部的構(gòu)筑物投射在建筑物內(nèi)壁上，形成一種歡快明朗的超現(xiàn)實(shí)主義情感。光形隨著時(shí)間季節(jié)的變化而變化，在開放的空間中形成一種充滿生命力的驚喜。這里可以找到一種客觀的偶然性，并且享受這種喜悅的氛圍。

　　3 結(jié)語

　　路易斯康曾說“每個(gè)磚都有夢想，他們夢想自己能夠超越僅僅是磚的命運(yùn)。” “建筑理應(yīng)就是創(chuàng)造美感的藝術(shù)品。”當(dāng)下我們的社會(huì)進(jìn)入到一個(gè)復(fù)雜紛亂的多元化的境地，我們的建筑設(shè)計(jì)同時(shí)也進(jìn)入到一個(gè)多元化的階段。在這一種具有現(xiàn)代性的符號(hào)化的趨勢之下，我們的建筑逐漸的與過去斷裂開來，進(jìn)入到一個(gè)超越了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的境地，在這些實(shí)驗(yàn)化的建筑當(dāng)中，夾雜著許多矛盾與陌生的情感，大多數(shù)追求著表面化的，形體空間上的效果，有意或者無意的弱化了精神和氛圍在建筑當(dāng)中所起到的作用。

　　在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)不斷增長，社會(huì)欲望不斷膨脹的社會(huì)當(dāng)中，也許我們應(yīng)該靜下心來思考，除去了這些表面的幻想，怎樣的建筑才是真實(shí)的。陽光在自然界中，是一種真實(shí)的存在。空間中的光線，不是任何事物的再現(xiàn)，不可被復(fù)制，不可被替換，也不是我們對(duì)自然界的模仿。光線揭露了符號(hào)化表象的世界。它自身所包含的獨(dú)特意義，營造出不同的建筑氛圍。

　　參考文獻(xiàn)：

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