簡約主義建筑創作是通過研究建筑與歷史、自然、區域、文化及場地的關系，建筑設計論文探索建筑空間與自然要素(光)、地域文化、建筑歷史要素、人類精神與心理需求等多因子的完美結合，符合現代人們對建筑時展的需求。不僅如此，簡約主義建筑創作也是我國“常態化”城市建設過程中建筑設計與創作的新地標。它更加重視地域材質、傳統設計要素與現代材質、科學技術的結合、應用與表達，力求視覺上的純潔性、地域性和現代性，追求平靜、穩定又不缺乏現代感的心理感受。《建筑設計管理》的宗旨是以建筑勘察設計企業管理為核心，堅持科學與嚴謹的原則，強調理論性與實踐性并重、知識性與可讀性并重，圍繞為勘察設計和建筑企業改革與發展，面向基層，注重實用，全方位、多視角觸及建筑領域，發布權威信息，宣傳和交流建筑企業改革與管理、建筑設計與技術、建筑施工與材料等方面的新成就、新經驗、新知識、新成果、新技術，推介管理經驗與技術成果，探索建筑業建康發展的新理論、新方法，為我國社會主義城鄉建設和發展服務，為廣大建筑業職工和讀者服務。

　　【摘要】“簡約主義”是20世紀初至今，影響力涉及行業較深、較遠的一種劃時代設計理念與方法。通過對西方簡約主義理論及背景的學習與研究，梳理出西方簡約主義在建筑設計中應用的核心理念與價值，并結合國內簡約主義建筑創作的案例解析，以期指出西方簡約主義建筑創作對我國現代建筑發展的借鑒意義。

　　【關鍵詞】西方簡約主義;理論背景;建筑創作;發展啟示

　　1簡約主義

　　“簡約主義”，英文為“Contractedcreed”一詞，意思是“極少主義”“減少主義”“精簡主義”。“簡約主義”一詞起源于西方，但其思想的價值體現，早在很多年前與我國道家哲學“大道至簡”如出一轍。我國的簡約思想更多體現在政治體制、文化內涵、藝術表現及哲學頓悟的層面，已深深影響到我們的思維方式與生活習性。西方早期的簡約主義應用領域很窄，更多局限于設計領域，“簡而質”成為設計的核心理念。如今，簡約主義創作已成為一種順應信息化時代與科學技術發展的必然產物，成為文化進步的一種新趨勢，并逐步上升為一種藝術原則[1]。同時，簡約主義創作成為國際流行設計語言與設計手法的代名詞[2]。

　　2簡約主義形成背景

　　簡約主義順應時代變遷，在現代與未來的情景交織中延伸，在人類對精神文化不斷追求中脫穎而出。簡約主義由二戰對人類文明與道德蹂躪背景下應運而生，主要的核心代表是歐洲現代主義建筑大師MiesVanDerRohe，他的核心價值觀為“Lessismore”。隨著時間的遷移，越來越多的設計師與世紀革命先驅喜歡追求實物的本質，尋找研究對象、材料、形式及空間的真正價值，亦“精髓及本質”，代表人物有AdolfLos、Le-Corbusier、MiesVanDerRohe、FraAngelico等，至20世紀80年代，簡約主義作為一種主流設計風格被搬上了世界設計的舞臺，而柯布西耶設計的拉圖雷特修道院就是被當今世界公認為具有法蘭西教派教堂的精神實質，同時也是現代簡約主義的核心代表[3]。西方簡約主義的設計理念源自于減少主義，繼承了其“減少、減少、再減少”創意風格[4]，成為當時設計界廣泛認知理念之最。起源于瑞典的減少主義，雖受到解構主義設計理念幾十年的沖擊，但其追求寧靜和秩序的設計靈魂似乎深深地扎根于人們心中，只有它才能真正意義上滿足城市、建筑空間、建筑功能與外觀真實性的需求，引導社會經濟、歷史文化高速、穩定、和諧、有序發展與傳承[5]。因此，簡約主義建筑蘊含的純凈、簡潔、大方、美觀、持恒、秩序這一系列設計風格，無論是在物質上還是精神上，都與這個時代背景下對建筑的價值觀、美學觀、設計觀有機地融為一體[6]。

　　3國內外簡約主義建筑案例分析

　　3.1法國巴黎盧浮宮擴建工程

　　貝律銘設計的法國巴黎盧浮宮擴建工程(圖1)中的一座鋼結構玻璃金字塔，造型簡單大方，充分運用現代技術，營造材料透明質感，同時從整體的角度出發，結合周圍地面上環繞著三個較小的三角形，借助光學折射與反射原理，將自然光引入其下的拿破侖庭院，使之簡單的玻璃金字塔采用最簡單的形式，運用最小的表面面積，可以反映出變化莫測的巴黎天氣，亦可以映入盧浮宮之美，這種實像、虛像和物理、意識之間的穿梭，所隱含的建筑意匠被完全地呈現出來[7]。貝律銘曾解釋說：“從外型方面來說，它(金字塔)與盧浮宮相得益彰……，而且這種形式也是因運用十字光線之巧妙而一舉成名。它摒棄了一般古典主義教堂所特有的哥特式羅馬建筑風格，展現出一種肅穆美的宗教空間，與日本的枯山水庭院有異曲同工之處，是現代理性簡約主義建筑的典型代表[8]。光之教堂不僅實現了建筑空間的純粹性，而且滿足了人們對精神文化的訴求，使自然與空間的融合達到一種互生互影的空間效果[9]。它的設計理念體現了人與自然共生，萬物和諧共融，整個建筑設計過程中運用了最原始、最簡潔的素混凝土、原木、玻璃、鋼材等單一材料，結合光、影與建筑空間的關系，打破原有混凝土墻壁的冰冷感，給建筑幾何空間賦予一定的生命與活力，創造一個能觸及人的精神根源的空間。光之教堂還引用了“鏡面效應”原理來寓意空間的私密、靜謐和神圣之感。它在材料、空間的利用上體現環保、可持續發展的追求，結合自然功能開發，盡量減少消耗能量人工設備運用，其以極簡單的現代建筑語言詮釋了KUGEL先生的“RAWINTENSITY”(原始的強烈)[10]。同時，安藤忠雄充分運用水的鏡面效應原理，來軟化建筑本體空間的幾何感和堅實感，使之通過鏡面效應產生的倒影最穩定的結構形式之一。為了確保透明度，金字塔采用玻璃和鋼材來建造，這象征著我們擺脫了過去建筑傳統所帶來的束縛。它是屬于我們這個時代的建筑。”玻璃金字塔設計主要從歷史和形式兩個方面入手，成為法國盧浮宮博物館最重要的入口，起到切入正題與引導人流的作用。

　　3.2光之教堂

　　安藤忠雄的“光之教堂”(圖2)虛像來活化空間的私密、靜謐和神圣之感。

　　3.3深圳萬科第五園

　　深圳萬科第五園是我國“簡約主義”建筑創作的典型代表之一(圖3)。它的設計理念在于更好、更深地追求文化的品位，簡單、樸素、不奢華且有內涵，通過追溯骨子里的中國情結，給人以深厚的歷史文化體驗，讓人深深感受文化的厚重，這也是簡約主義最純真、最直白的體現。第五園無論從規劃、元素、色彩、院落、高墻、冷巷、園林、合院等多方面來看，都在表達一種“村”的空間形態，它通過引入池塘、書院、祠堂、牌坊、橋、石板路、戲樓等傳統建筑表達元素，穿插黑、白、灰三種素雅、樸實、質感的顏色，外加少許亮色，以此營造更具有現代、古典、親和力及民族氣節的現代化社區，同時，它具有現代主義色彩語匯最純粹的基本特質。深圳萬科第五園的院落空間組合形態是一種傳統的“內向型”院落+露臺的空間布局。它的院落空間形態是由“TOWNHOUSE”“六合院”“四合院”及情景洋房“立體小院”空間格局的基礎上深化而成。院落(圖4)由外圍的多層及小高層圍合形成，分為前庭、中庭、后院，強調立體院的感覺，通過陽光照射面積的大小，在垂直方向對院落進行劃分，依據不同規模層級院落，布局不同的交流空間與活動空間，使其通風效果最佳。院落四周的墻體采用馬頭墻元素，既凸顯了嶺南民居的特色，又體現其私密、安全特性，在高溫季節，可以提供大面積的遮陰空間。同時，院落空間布局還傳承了古典園林的設計手法——有機分散、化整為零，通過漏景、障景、框景、借景、對景、夾景等處理手法運用，強化了深圳第五園整體空間的層次感、空間感[11]。

　　4西方“簡約主義”對我國現代建筑發展的借鑒意義

　　不同的建筑風格都會有其內在的歷史和社會根源，簡約主義亦是如此[12]。隨著城市化腳步的跟進，建筑活動也總是受當下社會、經濟、政治、文化發展的制約，人們對精神文化的追求也愈加愈烈，渴望在視覺沖擊中尋求寧靜和秩序，簡約主義建筑也因此走向了設計舞臺，成為人們治愈內心焦慮和躁動的一副良藥，成為開啟內心精神世界的金鑰匙。同時，這種設計思想也與我國道家哲學思想“大道至簡”相契合，以萬物基本原理、方法和規律來闡述事物精髓與本質�，F代主義建筑創作的發展猶如“大道至簡”哲學思想的延伸，由設計元素的復雜、盲目，回歸到建筑本體的傳統、簡潔[13]。隨著時代的變遷與信息化的發展，我國現代建筑也在不同的時代思潮中發生變化。筆者通過對國內外簡約主義建筑案例的分析與研究，力求通過設計理念的升級與改革，對我國正在蓬勃發展的現代建筑起到推動與指導的作用，主要從以下幾個方面考慮：(1)迎合建筑時代的腳步，不斷創新與自我完善，真正做到符合我國不同地域、不同地區的市民精神、文化最真實的、最契合的建筑風格與形態。(2)必須真正做到“規劃先行”，強調建筑整體性氛圍的營造，同時，深入挖掘中國人獨有的建筑元素、民俗、文化，將其通過空間元素抽象化、空間元素精簡化的設計手法，靈活、多變、有機、巧妙地應用到我國現代建筑當中，使其融為一體，而不是簡單的拿來用之。(3)重視人在建筑環境中的詩意地棲息，通過適宜人體尺寸的街區、院落、庭院、建筑場所等空間營造，以此引起人的感情共鳴。(4)建筑材料需符合地域性和就近性原則，結合現代科學技術，力求充分表達地域材料與新型材料在建筑中的表現性、親和性和時代性，同時，應注重材質、光影相互作用下對人類精神產生的影響。(5)注重研究地域色彩的差異，根據不同建筑的功能需求，可以適當穿插少許的亮色，使整個建筑空間形態給人一種平衡、均質、活力的感覺，又不失現代的親和感覺。(6)在做到整體空間簡約的同時，根據不用建筑構造本身獨有的表現因素，采用現代材料的多樣、通透性、輕盈性等特點，加強對建筑、庭院、園林等細部結構的處理，這也是現代建筑技術的一種表現傾向。