落實(shí)政治認(rèn)同素養(yǎng)培育，是《中國(guó)特色社會(huì)主義》模塊教學(xué)的價(jià)值所在。針對(duì)該模塊內(nèi)容的特點(diǎn)，在教學(xué)中落實(shí)政治認(rèn)同素養(yǎng)培育，可以通過(guò)設(shè)置情境，引領(lǐng)學(xué)生在觀點(diǎn)生成中產(chǎn)生政治認(rèn)同;可以通過(guò)讓學(xué)生親歷自主辨識(shí)、分析的過(guò)程，在史實(shí)觀照中強(qiáng)化政治認(rèn)同;可以通過(guò)讓學(xué)生聆聽(tīng)和參與“對(duì)話”，引發(fā)學(xué)生思維碰撞，在價(jià)值沖突中內(nèi)化政治認(rèn)同。

　　關(guān)鍵詞：政治認(rèn)同;觀點(diǎn)生成;史實(shí)觀照;價(jià)值沖突

　　《中國(guó)特色社會(huì)主義》是《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》設(shè)置的一個(gè)全新的模塊，該模塊“著眼于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐”，相對(duì)集中、系統(tǒng)地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育，幫助學(xué)生樹(shù)立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念。作為政治學(xué)科核心素養(yǎng)之一，“政治認(rèn)同”關(guān)乎學(xué)生的成長(zhǎng)方向和理想信念的確立，也是“科學(xué)精神”“法治意識(shí)”和“公共參與”有中國(guó)特色的共同標(biāo)識(shí)。落實(shí)政治認(rèn)同素養(yǎng)培育，是思想政治課的使命，也是《中國(guó)特色社會(huì)主義》模塊教學(xué)的價(jià)值所在。

　　一、在觀點(diǎn)生成中產(chǎn)生政治認(rèn)同

　　在新一輪的課程改革中，情境教學(xué)被越來(lái)越多的思政課教師作為落實(shí)核心素養(yǎng)培育的重要手段和方式。在情境教學(xué)中，通過(guò)選擇恰當(dāng)?shù)陌咐�，可以讓學(xué)科內(nèi)容的“學(xué)”與“育”找到更好的落腳點(diǎn)。圍繞“改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題”這一教學(xué)內(nèi)容，Y老師設(shè)置的任務(wù)是：感受中國(guó)特色社會(huì)主義“潮”在哪。針對(duì)任務(wù)設(shè)置的情境由兩部分構(gòu)成，第一部分是“中國(guó)改革開(kāi)放40年GDP變化”視頻，第二部分是活動(dòng)情境———讓學(xué)生展示課后的探究作業(yè)“家鄉(xiāng)的過(guò)去和現(xiàn)在”的對(duì)比圖片。在第一部分情境中，教師要求學(xué)生概括一下觀看視頻后的感受，有學(xué)生回答說(shuō)，中國(guó)GDP不斷上升，歷經(jīng)這么多年，終于成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。教師追問(wèn)，中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，你的心情如何?學(xué)生紛紛回答，我很自豪，我為祖國(guó)驕傲。在第二部分，學(xué)生以小組為單位派代表上臺(tái)展示“家鄉(xiāng)的過(guò)去和現(xiàn)在”的對(duì)比圖片展板，比如：七十年代的糧票和現(xiàn)在的淘寶網(wǎng)圖片、崇啟大橋與紅陽(yáng)港渡口的擺渡圖片、鄉(xiāng)村小河的污染及治理后的圖片，等等。在學(xué)生展示和解說(shuō)圖片的過(guò)程中，教師進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生分別從物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明發(fā)展的角度進(jìn)行了歸納。在生生、師生交流對(duì)話的基礎(chǔ)上，教師最后總結(jié)：通過(guò)剛才的視頻和同學(xué)們的展板，我們深刻地感受到了中國(guó)特色社會(huì)主義促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)了綜合國(guó)力，提高了人民生活水平。中國(guó)特色社會(huì)主義“潮”在哪?“潮”在她用40年的時(shí)間完成了西方工業(yè)革命上百年的任務(wù)，“潮”在她發(fā)展了生產(chǎn)力，增強(qiáng)了綜合國(guó)力，提高了人民生活水平。政治認(rèn)同的產(chǎn)生，簡(jiǎn)單的“規(guī)勸”和強(qiáng)行的“灌輸”都無(wú)濟(jì)于事。上述環(huán)節(jié)中，Y老師以“中國(guó)改革開(kāi)放40年GDP變化”這一視頻作為大背景，以學(xué)生搜集整理的“家鄉(xiāng)的過(guò)去和現(xiàn)在”的對(duì)比圖片展板作為小情境，將抽象的觀點(diǎn)還原到事實(shí)情境中，引導(dǎo)學(xué)生在事實(shí)情境中感悟中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的偉大成就。特別需要指出的是，在這部分內(nèi)容的教學(xué)中，如果只是以“中國(guó)改革開(kāi)放40年GDP變化”這一視頻作為教學(xué)情境，就顯得過(guò)于宏觀，學(xué)生缺乏感性認(rèn)識(shí);如果只以“家鄉(xiāng)的過(guò)去和現(xiàn)在”圖片對(duì)比展板作為教學(xué)情境，則視域太小，以此生成“中國(guó)特色社會(huì)主義促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)了綜合國(guó)力，提高了人民生活水平”，未免牽強(qiáng)。Y老師的做法，把國(guó)家層面的“大背景”與學(xué)生身邊的“小情境”放在一起，在宏觀與微觀的統(tǒng)一中引導(dǎo)學(xué)生生成“中國(guó)特色社會(huì)主義促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)了綜合國(guó)力，提高了人民生活水平”這一觀點(diǎn)。與此同時(shí)，在生成觀點(diǎn)的過(guò)程中，讓學(xué)生不知不覺(jué)地產(chǎn)生對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義”的政治認(rèn)同。

　　二、在史實(shí)觀照中強(qiáng)化政治認(rèn)同

　　“觀照”也叫靜觀，指人在超功利的狀態(tài)下對(duì)事物特性進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、判斷等，以智慧而照見(jiàn)事理�；ヂ�(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代，各種思想文化相互交織、相互滲透，學(xué)生接受信息的渠道有很多。如何引導(dǎo)學(xué)生理性面對(duì)不同觀點(diǎn)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念?《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》指出，“科學(xué)精神”是達(dá)成“政治認(rèn)同”的基本條件。通過(guò)史實(shí)觀照得出結(jié)論，無(wú)疑是科學(xué)精神的表現(xiàn)。只有使學(xué)生通過(guò)史實(shí)觀照，親歷自主辨識(shí)、分析的過(guò)程，才能強(qiáng)化政治認(rèn)同。在“中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)立、發(fā)展和完善”這課中，Y老師在幫助學(xué)生生成了“中國(guó)特色社會(huì)主義促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)了綜合國(guó)力，提高了人民生活水平”這一觀點(diǎn)后，要求學(xué)生結(jié)合開(kāi)始的視頻和展板，圍繞“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么能勇立‘潮’頭”進(jìn)行小組討論。同學(xué)們從各個(gè)角度進(jìn)行了分析探討。例如，針對(duì)“糧票和淘寶網(wǎng)”展板，分析得出———從生活必需品實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)到淘寶網(wǎng)購(gòu)物隨心所欲，這一巨大變化得益于我國(guó)從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的變革，改革開(kāi)放讓我國(guó)“富起來(lái)”;針對(duì)“2004年發(fā)黑的鄉(xiāng)村小河”與“2019年綠波蕩漾的鄉(xiāng)村小河”，分析得出———我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不同時(shí)期有不同要求，從“又快又好”到“又好又快”再到“持續(xù)健康”，反映的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新……在同學(xué)們針對(duì)展板進(jìn)行分析探究后，教師緊接著引導(dǎo)學(xué)生從剛才的分析探究中梳理出中國(guó)特色社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)———解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新、以人為本。最后，教師進(jìn)行總結(jié)：中國(guó)特色社會(huì)主義能勇立“潮”頭，正是在于我們國(guó)家堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化。由此可見(jiàn)，我們沒(méi)有理由不自信!Y老師的上述做法，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)“家鄉(xiāng)的過(guò)去和現(xiàn)在”的觀察、比較、體驗(yàn)、判斷，在“觀照”中見(jiàn)證了中國(guó)特色社會(huì)主義的“力量”，認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義是伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐而不斷發(fā)展的，它的生命力在于既堅(jiān)持了社會(huì)主義的普遍真理，又結(jié)合了中國(guó)的實(shí)際;認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能引領(lǐng)中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐不斷“向好”，就是因?yàn)樗�做到了解放思想、�?shí)事求是、改革創(chuàng)新、以人為本。而“解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新、以人為本”正是中國(guó)特色社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)。特別需要指出的是，朱明光教授指出，“從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施來(lái)看，在必修課程的整體架構(gòu)中定格模塊1，重點(diǎn)在于明確‘精神實(shí)質(zhì)’是什么，此后三個(gè)模塊展開(kāi)講什么是其‘豐富內(nèi)涵’。”實(shí)際教學(xué)中，針對(duì)“改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題”這部分內(nèi)容，有的教師把重點(diǎn)放在了對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)的梳理上。這種處理方式有違教材編寫(xiě)的初衷，也不利于學(xué)科核心素養(yǎng)的“落地”。63教學(xué)研究三、在價(jià)值沖突中內(nèi)化政治認(rèn)同高中學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，其思想具有獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性等特點(diǎn)。在教學(xué)中，設(shè)置一些有價(jià)值沖突的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生思維碰撞，對(duì)“辯”的過(guò)程中產(chǎn)生的各種觀點(diǎn)、結(jié)論和理由進(jìn)行討論、解釋?zhuān)瑤椭鷮W(xué)生對(duì)“所辯之題”形成理性認(rèn)識(shí)，能強(qiáng)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同。在聆聽(tīng)“對(duì)話”中思考。針對(duì)教材“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論、文化”這部分內(nèi)容，Y老師播放了復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院張維為教授與美籍日裔學(xué)者福山于2011年進(jìn)行的一場(chǎng)被稱(chēng)為“世紀(jì)之辯”的視頻剪輯。福山的基本觀點(diǎn)是：西方式的自由民主代表了人類(lèi)歷史的最高階段，在這個(gè)意義上，歷史終結(jié)了。張維為教授則毫不客氣地指出福山的這一觀點(diǎn)是“‘歷史終結(jié)論’的終結(jié)”。辯論涉及了民主與專(zhuān)制、法治與人治等一系列尖銳的政治問(wèn)題，充分體現(xiàn)了關(guān)于“中國(guó)模式”和“西方模式”的一些價(jià)值沖突。看完視頻后，師生進(jìn)行了如下交流：師：張維為教授毫不客氣地指出福山的觀點(diǎn)是“‘歷史終結(jié)論’的終結(jié)”，請(qǐng)用一個(gè)詞描述一下他的神態(tài)?生：自信。師：他的自信來(lái)自于哪里?生1：來(lái)自于改革開(kāi)放以來(lái)我們國(guó)家所取得的成績(jī)和進(jìn)步。生2：來(lái)自于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確理解。……師：8年過(guò)去了，面對(duì)“百年未有之大變局”，中國(guó)正在世界范圍內(nèi)迅速崛起。這一事實(shí)現(xiàn)在可以成為當(dāng)年張教授辯論中最有力的論據(jù)。當(dāng)下，《這就是中國(guó)》《社會(huì)主義“有點(diǎn)潮”》等電視節(jié)目，呈現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)既有理論深度、又有實(shí)踐溫度的時(shí)代對(duì)話。在《中國(guó)特色社會(huì)主義》模塊教學(xué)中，用好這些資源，能讓我們的教學(xué)事半功倍。在參與“對(duì)話”中思考。在本框題教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，Y老師設(shè)置了這樣的任務(wù)：全球化時(shí)代，是“中國(guó)特色”更重要，還是“國(guó)際接軌”更重要?然后把全班學(xué)生分為“中國(guó)特色”組(后面簡(jiǎn)稱(chēng)“特色組”)和“國(guó)際接軌”組(后面簡(jiǎn)稱(chēng)“接軌組”)兩大陣營(yíng)，讓學(xué)生進(jìn)行辯論。以下是辯論的一部分，整理如下：特色組：當(dāng)然是“中國(guó)特色”更重要，這樣可以在全球化時(shí)代保持社會(huì)主義免受侵蝕。接軌組：“國(guó)際接軌”更重要，“海納百川，有容乃大”，包容性是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。特色組：“國(guó)際接軌”有可能會(huì)導(dǎo)致西方國(guó)家的一些觀念，甚至是腐朽錯(cuò)誤的觀念偷渡進(jìn)來(lái)。接軌組：全球化時(shí)代，尤其需要國(guó)際接軌，學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。特色組：香港問(wèn)題產(chǎn)生的一個(gè)重要原因就是把“國(guó)際接軌”看得太重要。不考慮西方的東西是否適合香港發(fā)展，盲目接軌導(dǎo)致今天的香港動(dòng)蕩不安。接軌組：“一帶一路”建設(shè)中，我國(guó)積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，不僅造福中國(guó)人民，更造福沿線各國(guó)人民，是各國(guó)合作共贏的康莊大道。……辯論中，兩大陣營(yíng)引經(jīng)據(jù)典、各抒己見(jiàn)。思維的壁壘往往能在爭(zhēng)辯論證中得以打破。在辯論的基礎(chǔ)上，兩個(gè)組達(dá)成了共識(shí)———全球化時(shí)代，“中國(guó)特色”與“國(guó)際接軌”都很重要，應(yīng)該兼顧。教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了總結(jié)：全球化時(shí)代，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須要搞好“國(guó)際接軌”，要學(xué)習(xí)他國(guó)的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等。但是在接軌時(shí)要保持清醒的頭腦，做到有所甄別、有所選擇，在政治上、意識(shí)形態(tài)上不能接軌，必須堅(jiān)決抵制任何反對(duì)社會(huì)主義的言行。

　　作者：韓梅