本篇社科論文探討生態文明建設與社會主義原則的內在關聯，《科學社會主義》(雙月刊)是由中國科學社會主義學會主辦的理論刊物。1983年10月中國 科學社會主義學會成立時辦的《科學社會主義通訊》是它的前身。后更名為《科學社會主義》，公開發行，曾由中國工運學院承辦。1991年經新聞出版總署重新 登記，改由中央黨校馬克思主義研究所承辦，2001年轉由中央黨�？茖W社會主義教研部承辦。

　　生態文明是奠基于工業文明之上的新型文明形態，其核心旨趣在于追尋“更易于生存的生活”。面對在全球范圍內日益擴張的生態危機，構建生態文明的理論和進行生態文明的實踐更是成為不同國家、不同地區和不同民族所共同認可的“普世價值”。但盡管如此，人們對生態文明本身的理解卻莫衷一是。只有立足于馬克思所開創的歷史唯物主義原則，并以建立生態社會主義為目標，把生態批判和資本主義批判內在地結合起來，表征著生態文明的一種“更易于生存的生活”才有可能實現。

　　一、資本邏輯是生態危機的根源

　　生態文明是對生態危機的開出的一劑“藥方”，要理解生態文明的實質，必須首先弄清楚生態危機的根源何在。與西方綠色思潮僅僅拘泥于抽象的價值觀來理解和探討生態危機的成因不同，持歷史唯物主義立場的馬克思主義者往往是從制度批判的層面入手來對生態危機進行診斷的，并在此基礎上力求實現制度和價值觀上的雙重變革。這樣的理論傳統從馬克思、恩格斯開始，并一直延續到當代的生態學馬克思主義。在他們看來，要實現生態文明，本質重要的不是在資本主義社會的范圍內對進行一些無關痛癢的修修補補，而是要通過政治批判、制度批判以及文化價值觀批判來重新建立其一種新的生態社會主義社會。

　　生態學馬克思主義是20世紀70年代以后在北美和歐洲逐漸興起的國外馬克思主義的新思潮和新流派，其理論的主旨就是要通過批判資本主義社會的生產方式和生活方式來洞見生態危機的最終根源。在他們看來，價值觀上的轉換只能加速和延緩生態危機的演化，但卻不能從根本上遏制其產生。因為生態問題不僅僅是一個環境問題，其更是一個社會問題，所以必須建立以制度批判為核心，從政治批判、制度批判和文化價值觀批判三者一致的批判原則與批判路徑才有可能抵御被資本邏輯“座架”下的生態問題。

　　馬克思、恩格斯以及生態學馬克思主義對生態危機根源的診斷與西方綠色思潮大相近庭，他們始終立足于歷史分析法、階級分析法和以實踐為基礎的理論和實踐相統一的方法來理解生態問題的來龍去脈，這讓求解生態文明之謎的整個過程不僅僅是一種思想中的醞釀，更是一種行動中的構成。馬克思主義的精神在于不僅要解釋世界，更加要在存在論的意義上來變革世界。生態文明既是一種批判資本主義生產、生活方式的理論，更是一種抵御資本邏輯的實踐，而其范導性和理想性的原則就是社會主義。所以，馬克思主義者對生態危機的現實分析表明生態文明的發展方向必然要奠基于社會主義的前提之上，只有生態社會主義社會才能從根本上克服生態危機。

　　二、生態文明建設的理論基礎是歷史唯物主義

　　現代人類中心主義不同意生態中心主義的綠色烏托邦理論，主張每個物種都只能以自身的生存狀況和實際利益為根本的出發點。人類中心主義作為生態文明的理論基礎并沒有錯，錯誤在于近代以來以機械決定論為特征的控制自然的觀念。在這種情況下，自然變成了主體實現自己需要的工具和手段，而不在是具有內在價值的目的本身。但現代人類中心主義并未踏上制度批判的康莊大道，而是依舊困頓于抽象價值觀的轉換路徑之中。這導致生態文明的理論基礎未從存在論的層面被予以澄明，只有通過歷史唯物主義的奠基，一種關注人類共同利益與長遠利益的切實可行的生態文明建設才有可能。

　　生態學馬克思主義認為西方綠色思潮將歷史唯物主義與生態學截然對立起來的做法是理論上的偏執和實踐上的無知，其基本的動因在于為資本主義現行的生產、生活方式做辯護。歷史唯物主義以拒斥資本邏輯為理論的起點，并認為生態文明是在充分吸取工業文明的基礎上建立起來的新型文明形態。它絕不是通常意義上所說的環境保護，生態文明意味著一種新的生產和生活方式，是一種“更易于生存的生活”。人的真正滿足的獲得不是在消費領域，而是在生產領域。生態社會主義的理想是要拒斥大規模、無限制和高耗費的生產，而推行旨在滿足人們基本生活需求的健康生存方式。

　　三、中國特色社會主義是實現生態文明的希望所在

　　馬克思和生態學馬克思主義雖然都提出了具有原則高度的生態學理論，但其都因為各自理論或實踐上的局限而未能建立其切實可行的生態文明理論。生態學馬克思主義力圖把生態批判與資本主義批判有機的結合和統一起來，并試圖將生態文明的建設引向無產階級追求自由和解放的政治、社會運動。但這種美好的愿望在目前看來收效甚微，一方面是因為在冷戰之后，西方發達工業社會的階級狀況發生了新的變化，資本家通過社會福利政策的修整以及允諾能給無產階級以越來越多的利益和越來越好的生活而使原本應該充當革命主體的工人群眾受到麻痹;另一方面因為西方資本主義社會有根深蒂固的市民社會傳統，資本主義對人的統治方式不僅訴諸于暴力，更加依賴于文化與價值觀的層面。這使得在西方想要通過激進的政治變革而走向生態社會主義社會基本沒有可能。

　　對于中國的特色社會主義實踐而言，生態文明的建設必將是一個長期而艱難的過程，我們必須正視各個階段中實際存在的問題，并努力遵循歷史唯物主義原則并借鑒西方有正面影響的經驗予以正視之、調整之、改變之。遇到困難不放棄，遇到挫折不泄氣，從內心深處認可社會主義的生態文明建設，并將其與自身的全面發展和身心成長內在的關聯起來。我們需要有志存高遠的勇氣和踏實肯干的決心，來一步步地去追尋它、走進它并最終實現它。這不是一個類似于黑格爾式的的目的論假設，而是在中國特色社會主義的偉大探索中，在我們的執著實踐里，本真性的生態文明已經在過程性中向我們展現。借用有機馬克思主義的表述來說：中國是生態文明的希望所在，中國特色社會主義的實踐在進入生態文明方面大有可為!