非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文淺析藝術(shù)辦理學(xué)科之于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的意義內(nèi)容摘要：近年來，我國全國范疇內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）工作開展中的諸多問題與不足，凸顯了“非遺”范疇從理論到實(shí)踐等相關(guān)專業(yè)人才的嚴(yán)峻缺乏。藝術(shù)辦理學(xué)科在中國作為一門新興學(xué)科，其成長已相當(dāng)敏捷，也越來越其對于“非遺”工作的主要意義。 環(huán)節(jié)詞：藝術(shù)辦理“非遺” 意義 一、中國“非遺”成長概況 界工業(yè)化、現(xiàn)代化急劇成長以及由此形成的全球一體化趨向的影響下，若何世界各民族保守文化的多樣性，曾經(jīng)成為從結(jié)合國到關(guān)心的嚴(yán)重問題。2003 年10 月17 日，結(jié)合國教科文組織大會(huì)舉行的第32屆會(huì)議上通過了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。這也惹起了我國的高度注重。2004年我國正式插手該公約，并當(dāng)即起頭動(dòng)手制定本人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保，由此正式拉開了我國“非遺”的大幕。從此，外行為的鞭策下，我國掀起了一場空前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱。 近年來，我國、學(xué)術(shù)集體及社會(huì)各方面在全面推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中，逐漸構(gòu)成一套有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)軌制，取得了主要的階段性。凸起表此刻如下五個(gè)方面。 1.國度加強(qiáng)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保規(guī)扶植；2.“中國民族民間文藝集成志書”取得龐大成績；3.實(shí)施了中國民族民間文化工程；4.加強(qiáng)了少數(shù)民族文化遺產(chǎn)和文化生態(tài)區(qū)的；5.在全社會(huì)構(gòu)成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)氣。 我國“非遺”在取得上述諸多成就的同時(shí)，也了不少問題。當(dāng)下我國處所各級的“非遺”工作大多與本地經(jīng)濟(jì)成長掛鉤。經(jīng)濟(jì)開辟必然由于好處要素的，使得工作中相對容易呈現(xiàn)諸多的有違“非遺”初志的行為。這些問題集中體此刻以下六個(gè)方面。 （一）注重不敷 次要表此刻三個(gè)方面：1.輕忽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位和感化；2.認(rèn)為跟著社會(huì)的成長，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最終會(huì)消逝是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)；3.認(rèn)識的局限性，即重于其他價(jià)值的挖掘，而輕忽對其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開辟。 （二）參與不足 在開辟中，往往具有著“一頭熱、一頭冷”的現(xiàn)象，熱的一頭是（出格是處所）。為了開辟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為處所經(jīng)濟(jì)社會(huì)成長做貢獻(xiàn)，不竭地鼓與呼，而作為開辟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的主力軍的卻表示得相當(dāng)冷酷，其積極性并不高，從而導(dǎo)致開辟結(jié)果欠安的形態(tài)。 （三）貧乏規(guī)劃 在當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值開辟過程中，因?yàn)楦鞯卣J(rèn)識分歧一、協(xié)調(diào)不分歧、處所主義等要素的影響，各地具有條塊朋分、點(diǎn)面斷裂、缺乏全體規(guī)劃與統(tǒng)籌的環(huán)境，如許的開辟和操縱往往會(huì)導(dǎo)致盲目開辟，形成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。 （四）投資不足 我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的和操縱已高度注重，并從地方財(cái)務(wù)上加大了投資力度。但從具體環(huán)境看，地方財(cái)務(wù)的投入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敷的，而處所財(cái)務(wù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和操縱的投入則更少。如許的投資環(huán)境，要使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值獲得很好的開辟和操縱，是不成能的。 （五）法令不完美 從目前環(huán)境看，國務(wù)院辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的看法》，很多省市也出臺(tái)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的和操縱起到了必然的推進(jìn)感化。但因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的和操縱還處于起步階段，所以響應(yīng)的法令律例還不完美，現(xiàn)有的條例多不具有操作性。 （六）過度開辟 在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開辟過程中，具有著重開辟輕的現(xiàn)象。一些處所非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識稀薄，重申報(bào)、重開辟，輕、輕辦理的現(xiàn)象比力遍及；少數(shù)處所對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行超負(fù)荷操縱和性開辟，具有貿(mào)易化、人工化和城鎮(zhèn)化傾向，以至借承繼立異之名隨便風(fēng)俗藝術(shù)，極大地?fù)p害了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原。 二、中國藝術(shù)辦理學(xué)科成長概況 藝術(shù)辦理，簡單說就是“辦理者為了必然的目標(biāo)，對藝術(shù)締造出產(chǎn)勾當(dāng)?shù)娜�過程和藝術(shù)事業(yè)的總體成長所進(jìn)行的辦理”。 藝術(shù)辦理學(xué)是以藝術(shù)出產(chǎn)辦理為研究對象的，藝術(shù)出產(chǎn)辦理是一個(gè)多種力量交匯、多種人物參與的過程。它包羅藝術(shù)出產(chǎn)組織建構(gòu)、資本的設(shè)置裝備擺設(shè)，藝術(shù)出產(chǎn)方針的打算、決策，藝術(shù)出產(chǎn)者的積極性調(diào)動(dòng)、潛力的開掘，藝術(shù)出產(chǎn)過程的協(xié)調(diào)、節(jié)制等。所有這些研究還要成立在對黨和國度文藝方針、政策的理解和把握上，成立在對文藝法令、律例的恪守和熟練使用上，要洞悉文化市場的變化和消費(fèi)的需求，要把握其他行業(yè)和范疇的風(fēng)云幻化等。 藝術(shù)辦理學(xué)是上世紀(jì)60年代后期發(fā)生于歐美的新興學(xué)科，可是在短短的二三十年時(shí)間里，界范疇內(nèi)曾經(jīng)成為一門主要的學(xué)科。我國的藝術(shù)辦理扶植起步比力晚，在2000年以前，無論是作為財(cái)產(chǎn)辦理仍是作為學(xué)科，都幾乎處于空白形態(tài)。在很長一個(gè)汗青期間內(nèi)，我國并沒有真正意義上的表演制造人和辦理人。上自地方、下至處所的各個(gè)文化藝術(shù)單元，既懂藝術(shù)又懂辦理的人可謂鳳毛麟角。這些單元的辦理者多由優(yōu)良的演員、導(dǎo)演、編劇、畫家來兼任，他們中幾乎沒有一個(gè)真正進(jìn)修過辦理學(xué)，他們大都是憑仗本人的資歷和社會(huì)影響力而帶領(lǐng)崗?fù)�，在辦理方面也全憑經(jīng)驗(yàn)處事，帶有很強(qiáng)的小我要素和非色彩，很難說是科學(xué)辦理。 面臨藝術(shù)辦理急需人才的情況，地方戲劇學(xué)院在國內(nèi)的藝術(shù)院校中率先起頭測驗(yàn)考試培育藝術(shù)辦理類人才。從1985年起頭在舞美系測驗(yàn)考試創(chuàng)辦舞臺(tái)手藝辦理班，此后又于1990年在舞美系再次創(chuàng)辦了舞臺(tái)辦理班。地方戲劇學(xué)院在藝術(shù)辦理講授方面摸索了十幾年后，終究于2001年正式開設(shè)了藝術(shù)辦理系，并于同年招收30名本科學(xué)生，這是國內(nèi)第一個(gè)藝術(shù)辦理專業(yè)。此后，很多高校都自創(chuàng)地方戲劇學(xué)院的模式，“遍地開花”，建立了具有各自特色的藝術(shù)辦理及相關(guān)專業(yè)。 因?yàn)楦鱾�(gè)藝術(shù)院校的藝術(shù)門類分歧，其藝術(shù)辦理專業(yè)的偏重點(diǎn)也各有分歧。一般各特地院校都是按照本人學(xué)校的學(xué)科系統(tǒng)設(shè)立針對性較強(qiáng)的藝術(shù)辦理專業(yè)，因而，各自起頭的課程也不盡不異，可是，大體的框架模式仍是有很多類似處。如其專業(yè)根本課，次要定位于中外藝術(shù)史論、藝術(shù)理論與藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)學(xué)，以及必然的辦理學(xué)道理、經(jīng)濟(jì)學(xué)道理等課程；其專業(yè)課，次要是藝術(shù)辦理學(xué)、藝術(shù)市場營銷、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、藝術(shù)創(chuàng)意學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)意義維等課程；其專業(yè)選修課，則次要表示為藝術(shù)辦理特?zé)o方向的課程，如藝術(shù)統(tǒng)計(jì)學(xué)、藝術(shù)消息學(xué)、藝術(shù)科技學(xué)，等等。如許的課程系統(tǒng)，有助于學(xué)生控制根基的學(xué)問系統(tǒng)與理論，同時(shí)控制必然的辦理理論與技術(shù)。 現(xiàn)在，藝術(shù)辦理專業(yè)從無到有至今已有10余年，目前全國有60所高校開設(shè)此類專業(yè)，專業(yè)教師200多人，每年結(jié)業(yè)生2000多人。其順應(yīng)了市場和社會(huì)的需要，對于當(dāng)前我國藝術(shù)辦理類人才的培育起到了很好的感化。 三、藝術(shù)辦理學(xué)科之于“非遺”工作的意義 我國的“非遺”工作開展的時(shí)間雖然不長，但由于從地方四處所各級的高度注重，如上所述，取得了不菲的成就，也了不少的問題。綜觀這些問題和不足，我們發(fā)覺必然程度上能夠把它們歸結(jié)到一點(diǎn)，那就是，如火如荼、興旺成長的“非遺”工作的開展，導(dǎo)致了與“非遺”相關(guān)的專業(yè)人才，包羅理論與實(shí)踐，出格是理論與實(shí)踐相通型的復(fù)合人才的嚴(yán)峻缺乏。參與理論扶植與實(shí)踐的人士大多是高�；蚋餮芯繖C(jī)構(gòu)的相關(guān)學(xué)者、研究人員及各類下層藝術(shù)工作者。他們中出格是下層的具體實(shí)踐者大多沒有深摯藝術(shù)理論學(xué)問的儲(chǔ)蓄，在具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與方式上，則更為欠缺。面臨突如其來的“非遺”資本龐大的經(jīng)濟(jì)屬性，有些“非遺”的開辟者和辦理者往往不克不及從市場角度，不克不及從藝術(shù)、文化的角度對其進(jìn)行合理開辟。 對“非遺”的現(xiàn)實(shí)上就是一種對它的辦理工作。因而，對于藝術(shù)類“非遺”來說，對其的現(xiàn)實(shí)就是一種藝術(shù)辦理。雖然這兩種范圍的藝術(shù)辦理良多方面都不盡不異，但在當(dāng)下，高校開設(shè)的藝術(shù)辦理專業(yè)無疑對于急需專業(yè)人才的“非遺”工作來說，這是最主要、也是最為合適的路子之一。 藝術(shù)辦理作為一個(gè)系統(tǒng)，其組織實(shí)施辦理勾當(dāng)?shù)娜�過程，包羅宏觀辦理和微觀辦理兩個(gè)方面。一般來說，宏觀辦理次要是對藝術(shù)事業(yè)的總體規(guī)劃及方針、政策、律例的制定和公布，以及實(shí)施其他間接的協(xié)調(diào)、節(jié)制等手段。微觀辦理次要是指對具體的藝術(shù)出產(chǎn)過程（包羅表演）的無效辦理。 浩繁“非遺”的實(shí)踐使我們清晰地認(rèn)識到，要成功地進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的急救與，離不開通曉專業(yè)理論且又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家們的指點(diǎn)，他們能從理論上對這項(xiàng)文化工程進(jìn)行全面論析，構(gòu)成一套具有指點(diǎn)性、可操作性的較完整的理論學(xué)說，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的急救與工作供給理論根據(jù)和政策征詢，協(xié)助國度相關(guān)部分制定出一系列政策律例和務(wù)實(shí)的工作方案。這些工作我們稱之為宏觀辦理。也許，初出茅廬的藝術(shù)辦理專業(yè)結(jié)業(yè)生，短時(shí)間內(nèi)還不足以勝任此類宏觀性的辦理工作，可是，臨時(shí)來說，他們倒是極好的“非遺”的微觀辦理者，而目前，“非遺”工作中缺乏大量的這類人才。如委、省為了使“非遺”工作科學(xué)規(guī)范，確保工程健康有序開展，狠抓了工作步隊(duì)的扶植，先后舉辦了兩期工作培訓(xùn)班，邀請?zhí)幹梅俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)工作的出名專家、傳授到，培訓(xùn)了多量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，構(gòu)成了省、市、縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)收集。同時(shí)，挖掘加入工程的人力資本，通過開展傳承和培訓(xùn)勾當(dāng)，加強(qiáng)從業(yè)人員步隊(duì)（專業(yè)人員步隊(duì)、辦理人員步隊(duì)）的扶植，才能這項(xiàng)文化工程無效而可持續(xù)地向前推進(jìn)。在從業(yè)人員的教育培訓(xùn)方面，我國良多處所都已實(shí)施。這些培訓(xùn)的對象大都是來自下層文化單元的工作人員，能夠說，他們中的良多人的分析藝術(shù)素養(yǎng)，可能比藝術(shù)辦理專業(yè)的學(xué)生要欠缺些。 因而，“非遺”工作中的實(shí)踐操作者完全能夠從藝術(shù)辦理專業(yè)結(jié)業(yè)生當(dāng)選擇。由于“非遺”的特殊性，使得良多高校藝術(shù)院校的藝術(shù)辦理專業(yè)的培育曾經(jīng)逐步與地區(qū)文化特色掛鉤。如在具體課程扶植過程中，各個(gè)高校凸顯出本身地區(qū)文化資本和特色：山東大學(xué)強(qiáng)調(diào)若何使文化資本變?yōu)槲幕�本錢，由于他們是在汗青和文化學(xué)院創(chuàng)辦這個(gè)專業(yè)；信陽師范學(xué)院、新疆藝術(shù)學(xué)院和廣西藝術(shù)學(xué)院等院校偏重于讓學(xué)生熟知地區(qū)文化內(nèi)涵，完美學(xué)問布局，提高文化。而開設(shè)了處所文化氣味濃重的特色課程，如“華夏風(fēng)俗研究”“紅色文化資本概論”“新疆少數(shù)民族文化”“木卡姆研究”“新疆汗青民族教”“廣西少數(shù)民族音樂”等課程，將藝術(shù)辦理專業(yè)課程與地區(qū)特色和旅游資本相連系，為地域文化成長及經(jīng)濟(jì)扶植辦事，成為很多高校扶植藝術(shù)辦理專業(yè)的思。 當(dāng)以如許的模式培育出來的藝術(shù)辦理專業(yè)學(xué)生，在“非遺”的實(shí)踐工作中獲得必然的熬煉后，他們便可以或許較為容易地逐步向宏觀辦理的腳色，由于他們比非藝術(shù)辦理專業(yè)進(jìn)修布景者具備了更多的本質(zhì)。如藝術(shù)辦理人才須懂得藝術(shù)勾當(dāng)?shù)囊话慵o(jì)律，特別該當(dāng)立于宏觀藝術(shù)的高度，俯瞰與審視藝術(shù)勾當(dāng)?shù)母�基態(tài)勢及其前景；懂得各類藝術(shù)形式的根基特點(diǎn)，亦即懂得各藝術(shù)門類的形式要素與藝術(shù)言語特點(diǎn)，以求借助于各類藝術(shù)言語與形式要素，獲得優(yōu)良的創(chuàng)意；熟悉藝術(shù)家創(chuàng)作的特色與心理特點(diǎn)以及一般創(chuàng)作的流程；具有深摯的人文與汗青的本質(zhì)和；熟悉必然的現(xiàn)代科學(xué)手藝學(xué)問；懂得藝術(shù)經(jīng)濟(jì)與市場的根基紀(jì)律，以及藝術(shù)制造、與營銷的運(yùn)轉(zhuǎn)體例；具有較強(qiáng)的組織與籌謀能力，懂得項(xiàng)目籌謀所應(yīng)具有的法則與流程；懂得分歧地區(qū)、民族人們特有的接管心理，以最大的可能滿足人們的審美心理需求；懂得國度相關(guān)的政策與律例。同時(shí)，藝術(shù)辦理者又應(yīng)兼有藝術(shù)創(chuàng)意者、創(chuàng)作者，籌謀者等本能機(jī)能，既應(yīng)具有寬廣的視野，又應(yīng)具有細(xì)膩的微觀的締造能力；既應(yīng)富有研究本質(zhì)，又具有內(nèi)涵；既應(yīng)具有理論，也應(yīng)具有辦理運(yùn)作的較高程度等。 上述一個(gè)及格或優(yōu)良的“非遺”工作人員所必需具備的能力與素養(yǎng)，若是再輔以結(jié)實(shí)、豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，作為藝術(shù)辦理專業(yè)結(jié)業(yè)的學(xué)生，相信可以或許比一般人能更快地融入到“非遺”工作中，為具體的“非遺”工作找到更多可行的理論及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而為“非遺”工作做出更大的貢獻(xiàn)。 藝術(shù)辦理作為一門新興學(xué)科，目前雖然還具有著諸多有待改善的處所，如其學(xué)科屬性尚未取得共識，各個(gè)學(xué)校的教育體例也千差萬別，由此激發(fā)的學(xué)校培育打算、課程設(shè)置以及講授放置等方面的差別也相對較大，等等，可是目前界不竭注重文化資本和操縱的布景下，我國長久以來構(gòu)成的深摯的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資本，需要合理地和操縱。藝術(shù)辦理為它們的準(zhǔn)確認(rèn)識和成長供給了最為合理的廣漠平臺(tái)。正如藍(lán)雪霏所說，“‘非遺’是‘民族音樂學(xué)’教育實(shí)踐的優(yōu)良契機(jī)，是與吾輩學(xué)術(shù)親近相關(guān)的大規(guī)�；顒�(dòng)。應(yīng)加強(qiáng)音樂學(xué)術(shù)界對‘非遺’的研究工作，為其供給理論支撐。”而這也是當(dāng)下藝術(shù)辦理教育鼎力成長，為“非遺”培育大量優(yōu)良人才的優(yōu)良契機(jī)。 正文： 宋建林.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的顯著成就.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)，譚宏.我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值開辟中具有的問題和對策研究[J].理論切磋，2008（2）. 王文章.藝術(shù)辦理概論[J].藝術(shù)評論，2009（7）． 商爾剛.淺析藝術(shù)辦理學(xué)及其在我國的學(xué)科扶植[J].藝術(shù)評論，2007（5）． 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