毛澤東民生思想指出，全心全意為人民服務(wù)。為中國人民服務(wù)就是為中國人民的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活等服務(wù),即為民生服務(wù)。本篇民生思想論文從這個角度闡述毛澤東民生思想中關(guān)于經(jīng)濟(jì)問題的分析，關(guān)于人民民主的內(nèi)容，關(guān)于人民精神文化生活的內(nèi)容。

　　推薦期刊：《現(xiàn)代法學(xué)》原名為《西南政法學(xué)院學(xué)報》(雙月刊)創(chuàng)刊于1979年，是由重慶市教育委員會主管、西南政法大學(xué)主辦的法學(xué)學(xué)術(shù)期刊。1982年，更名為《法學(xué)季刊》，1988年，更為現(xiàn)名《現(xiàn)代法學(xué)》(雙月刊)。辦刊宗旨：注重理論與實踐相結(jié)合，推動法學(xué)繁榮發(fā)展。目前，本刊的主要欄目有：理論思考、觀點回應(yīng)、專題研究、評論。是《中國社會科學(xué)引文索引》來源期刊(2000版)，也是《中國人文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫》來源期刊，并被《中國期刊網(wǎng)》、《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄。最近，被選用為《中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫》統(tǒng)計刊源期刊，并被《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》全文收錄。

　　關(guān)鍵詞:毛澤東 民生思想 為人民服務(wù)

　　毛澤東民生思想可以高度地概括為五個字:為人民服務(wù)。他指出:“緊緊地和中國人民站在一起,全心全意為人民服務(wù),就是這個軍隊的唯一宗旨”。所以“共產(chǎn)黨人的一切言論行動,必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。黨的事業(yè)本質(zhì)上是而且只能是為人民的利益而奮斗的事業(yè),除了人民群眾的利益之外,黨沒有任何私利可圖。而且“為人民服務(wù),不能半心半意,不能三心二意,一定要全心全意”。他要求“我們應(yīng)該謙虛,謹(jǐn)慎,戒驕,戒躁,全心全意地為中國人民服務(wù)”。為中國人民服務(wù)就是為中國人民的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活等服務(wù),即為民生服務(wù)。

　　毛澤東民生思想中關(guān)于經(jīng)濟(jì)問題的分析

　　人民首先要解決衣食住行的問題,這是人們生存的基礎(chǔ),所以,經(jīng)濟(jì)利益是人民的最根本利益。毛澤東指出,我們“必須給人民看得見的物質(zhì)福利”。關(guān)注民生,就要解決人民的實際問題,“解決群眾的穿衣問題,吃飯問題,住房問題,柴米油鹽問題,疾病問題,婚姻問題。總之,一切群眾的實際問題,都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題”。“一切這些群眾生活上的問題,都應(yīng)當(dāng)把它放到自己的議事日程上。應(yīng)當(dāng)討論,應(yīng)當(dāng)決定,應(yīng)當(dāng)實行,應(yīng)當(dāng)檢查”。對于群眾的這些生活問題,一點也不能疏忽,一點也不能看輕。因為這是人民群眾最實際的,也是他們最關(guān)心的問題,當(dāng)然應(yīng)該成為黨首先要解決的主要問題。這不僅是黨的根本宗旨的具體體現(xiàn),同時也是黨贏得人民群眾支持和擁護(hù)的手段,從而團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾向著更高的目標(biāo)奮進(jìn),更好地解決民生的根本途徑。這是目標(biāo)與手段的統(tǒng)一。

　　“發(fā)展經(jīng)濟(jì),保障供給”,是解決民生的主要方法。“供給”就是人民生活的來源,怎樣才能保證“源”的不竭、“源”的充裕呢?只有發(fā)展生產(chǎn),發(fā)展經(jīng)濟(jì)。“未有經(jīng)濟(jì)無基礎(chǔ)而可以解決財政困難的,未有經(jīng)濟(jì)不發(fā)展而可以使財政充裕的”。這里的財政就是保障軍民生活供給的“源”,而這個“源”的“源”就在于生產(chǎn),在于發(fā)展經(jīng)濟(jì),也就是在于開辟財源。只有軍民自己動手,開展生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì),才能豐衣足食,才能解決軍民的生活問題,即民生問題。

　　怎樣才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)呢?毛澤東提出了更為具體的辦法:公私兼顧,軍民兼顧;精兵簡政。

　　公私兼顧,軍民兼顧,是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的正確方針。“我們一方面取之于民,一方面就要使人民經(jīng)濟(jì)有所增長,有所補(bǔ)充。……使人民有所失 ,同時又有所得,并且使得大于失”,不能“不顧人民困難,只顧政府和軍隊的需要,竭澤而漁,誅求無已”。同時“要注意賦稅的限度,使負(fù)擔(dān)雖重而民不傷。而一經(jīng)有了辦法,就要減輕人民負(fù)擔(dān),借以休養(yǎng)民力”。這就是說,在困難的時期,民生會受到一定影響。但此刻也不能不顧民生,而是要讓人民失去的盡量少,得到的盡量多。情況一有可能,就應(yīng)該著力減輕人民負(fù)擔(dān),解決民生,讓民生能隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷改善,人民能享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的好處,這不僅是黨的目的,而且也是黨能更好地實現(xiàn)目標(biāo)的有效途徑,因為只有這樣,才能調(diào)動積極因素,發(fā)揮聰明才智,聚民力,集民智,才能一步步實現(xiàn)目標(biāo)。

　　精兵簡政也是與民生息息相關(guān)的一大措施。精兵簡政,“必須達(dá)到精簡、統(tǒng)一、效能、節(jié)約和反對官僚主義五項目的。……精簡之后,減少了消費性支出,增加了生產(chǎn)的收入,不但直接給予財政以好影響,而且可以減少人民的負(fù)擔(dān),影響人民的經(jīng)濟(jì)”。政府精簡統(tǒng)一,工作效能增強(qiáng),這對黨的各項事業(yè),當(dāng)然包括經(jīng)濟(jì)民生,都是有利的;精簡節(jié)約,可以減少很多消費開支,增加生產(chǎn)投入,從而發(fā)展生產(chǎn),發(fā)展經(jīng)濟(jì),改善人民生活;精兵簡政,對于官僚主義,“例如貪污現(xiàn)象,擺空架子,無益的‘正規(guī)化’,文牘主義等等”腐敗現(xiàn)象有遏制作用,這些都是直接損害人民利益、影響民生的重要因素。

　　毛澤東民生思想中關(guān)于人民民主的內(nèi)容

　　民主是人民權(quán)益的一項重要內(nèi)容,是人民生活不可缺少的部分,同時也是其他權(quán)益的保障,沒有人民的國家就沒有人民的一切。“天下者我們的天下,國家者我們的國家,社會者我們的社會”、“建立一個以全國絕大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級領(lǐng)導(dǎo)之下的……民主聯(lián)盟的國家制度”是黨的目標(biāo),這個人民民主專政的國家政權(quán),毫無疑問是人民當(dāng)家作主。這不僅是人民整個社會生活不可或缺的部分,而且也是其他各項權(quán)益得以實現(xiàn)的保證。怎樣才能保證人民當(dāng)家作主呢?毛澤東在回答民主人士黃炎培關(guān)于中國共產(chǎn)黨如何跳出歷史周期率的問題時說:“我們已經(jīng)找到新路,這條新路,就是民主”,“誰犯了官僚主義,不去解決群眾的問題,罵群眾,壓群眾,總是不改,群眾就有理由把他革掉”。毛澤東在這里闡明了民主政治權(quán)利是人民國家賦予人民的眾多權(quán)益的一部分,是人民生活的一部分,人民可以享受廣泛的政治權(quán)益,并用它來管理國家、管理社會,使各項權(quán)益都能按照人民的意愿實現(xiàn)。

　　當(dāng)然,要真正做到人民當(dāng)家作主,享有充分的民主政治生活,必須有制度的保證。“對于人民內(nèi)部,則實行民主制度,人民有言論、集會、結(jié)社等項自由權(quán)。選舉權(quán),只給人民,不給反動派。這兩方面,對人民內(nèi)部的民主和對反動派的專政方面,互相結(jié)合起來,就是人民民主專政”,這是保證人民當(dāng)家作主的根本制度。

　　人民的民主權(quán)利是怎樣實現(xiàn)的呢?“人民要解放,就把權(quán)利委托給能夠代表他們的、能夠忠實為他們辦事的人,這就是我們共產(chǎn)黨人”。人民是權(quán)力的主體,是主人。為了保證權(quán)力能按照主人的意志行使,代主人行使權(quán)力的共產(chǎn)黨人就要樹立人民權(quán)力觀,強(qiáng)化公仆意識,樹立執(zhí)政為民的思想;更為重要的是要有制度保證。我國的憲法和各項法律,人民代表大會制度,政治協(xié)商制度以及群眾路線,民主集中制等都體現(xiàn)了毛澤東主權(quán)在民的思想,是人民政治生活得以實現(xiàn)的保證。

　　毛澤東非常重視監(jiān)督機(jī)制和制度建設(shè)對人民政治生活的保障作用。毛澤東認(rèn)為,為了預(yù)防和遏制濫用職權(quán),保證“權(quán)為民所用”,必須建立和健全監(jiān)督機(jī)制。首先是黨內(nèi)監(jiān)督,黨要管黨,就是要管好黨員,特別是要管好黨的干部。其次是群眾監(jiān)督,包括各級人民代表對政府的監(jiān)督,以及民主黨派、人民政協(xié)對政府的監(jiān)督,同時還有工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體的監(jiān)督。三是信訪接待,毛澤東十分重視人民群眾的來信,把它“看成是共產(chǎn)黨和人民政府加強(qiáng)和人民群眾聯(lián)系的一種方法,不要采取掉以輕心置之不理的官僚主義態(tài)度……”,這也是人民群眾監(jiān)督黨的工作的一條重要渠道。四是輿論監(jiān)督,早在1950年4月,中共中央就發(fā)出了《關(guān)于報紙刊物上展開批評和自我批評的決定》,指出,“在一切公開的場合,在人民群眾中,特別在報紙刊物上展開對于我們工作中一切錯誤和缺點的批評與自我批評”。隨后,毛澤東又指出:“凡典型的官僚主義、命令主義和違法亂紀(jì)的事例,應(yīng)在報紙上廣為揭發(fā)”,以發(fā)揮輿論對黨的監(jiān)督作用。

　　毛澤東民生思想中關(guān)于人民精神文化生活的內(nèi)容

　　毛澤東非常關(guān)心人民的精神文化生活,關(guān)心人民教育,關(guān)心人民的身體健康。

　　為豐富人民的生活,提高生活品質(zhì),毛澤東明確指出:“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的,首先是為工農(nóng)兵的,為工農(nóng)兵而創(chuàng)作為工農(nóng)兵所利用的”。在創(chuàng)作實踐中,提出了“百花齊放”的方針,要求創(chuàng)作出能真實地反映人民生活,為人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品。同時指出,文學(xué)藝術(shù)還要“作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的武器,幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”。在今天,就是要團(tuán)結(jié)人民、鼓舞人民,為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

　　教育是民生之基。毛澤東歷來重視教育。在新中國剛剛成立,國民經(jīng)濟(jì)還十分困難的情況下,我國利用有限的資金創(chuàng)辦了大量的人民大學(xué),在全國舉辦速成中學(xué),進(jìn)行大規(guī)模的識字教育,“從百分之八十的人口中掃除文盲”,普及中小學(xué)義務(wù)教育作為“新中國的一項重要工作”。毛澤東強(qiáng)調(diào)要“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”,教育要“為工農(nóng)兵服務(wù),與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”,要面向全體人民,人民享有同等受教育權(quán)利,主張“開門辦學(xué)”,學(xué)習(xí)“要同生產(chǎn)實踐相結(jié)合”,學(xué)生要“學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍”,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的“分析問題和解決問題的能力”,提高素質(zhì),“又紅又專”。在極其困難的情況下,我國大學(xué)一律免費,中小學(xué)對困難學(xué)生推行助學(xué)金制度。毛澤東始終把“義務(wù)教育”、“免費教育”當(dāng)作政府的責(zé)任。這極大的促進(jìn)了我國教育事業(yè)的大發(fā)展,對受教育者來說,給了他們平等受教育的機(jī)會,學(xué)會了奉獻(xiàn)國家同時也改變自己命運的本事;對整個國家來講,改變了文化落后的面貌,為國家繁榮富強(qiáng)打下了人力資源的基礎(chǔ)。

　　醫(yī)療衛(wèi)生是人民安居樂業(yè)不可或缺的。新中國建立之初,醫(yī)療衛(wèi)生工作貫徹“面向工農(nóng)兵、預(yù)防為主、團(tuán)結(jié)中西醫(yī)、衛(wèi)生工作與群眾運動相結(jié)合”的方針,在社會主義建設(shè)中大力發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生工作,努力改變舊中國廣大農(nóng)村極度缺乏醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的狀況,使人民健康不斷得到改善。上世紀(jì)50年代,隨著農(nóng)村生產(chǎn)合作化運動的發(fā)展,農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)實體農(nóng)業(yè)合作化組織的建立,全國各地農(nóng)村逐漸開始設(shè)置醫(yī)療衛(wèi)生單位。1965年6月26日,毛主席發(fā)表了著名的“六•二六講話”,指示把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農(nóng)村去,興起了一個建設(shè)農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的高潮,基本上實現(xiàn)了“哪里有人,哪里就有醫(yī)有藥”、“小病不出村、大病不出鄉(xiāng)”的目標(biāo),被世界衛(wèi)生組織和世界銀行譽為“以最少投入獲得了最大健康收益”的“中國模式”,稱為“發(fā)展中國家解決衛(wèi)生經(jīng)費的唯一典范”。

　　毛澤東民生思想博大精深,涉及到人民生活的方方面面,今天我們悉心挖掘,深刻理解,對于構(gòu)建社會主義和諧社會有著重要的理論意義和實踐指導(dǎo)意義。

　　參考文獻(xiàn):

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