這篇傳統(tǒng)文化論文發(fā)表了“韓流”與“漢流”的內(nèi)涵解讀，韓劇近幾年在中古異常火熱，中國(guó)人愛看韓劇，則似乎沒有韓國(guó)人“漢流”的功利性目的，而主要是一種審美的接受和欣賞。那么“焊流”為何沒有具體分類，沒有陳勝彼此的互動(dòng)和交流呢?

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化論文,東西方文化

　　時(shí)下上海和中國(guó)各地，到處都勁吹著滾滾“韓流”，加上媒體的宣傳，這股與“寒流”諧音而其實(shí)是一股“暖流”的文化現(xiàn)象正引起人們?cè)絹碓綇V泛的關(guān)注。

　　其實(shí)，任何文化交流都是雙向的，“韓流”在中國(guó)的勁吹只是問題的一個(gè)方面，另一方面，在今天的韓國(guó)也到處涌動(dòng)著滔滔“漢流”，韓國(guó)學(xué)者或稱之為“漢風(fēng)”、“華流”、“中國(guó)熱”。不久前在上海師范大學(xué)召開的上海-漢城都市文化比較國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上，韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)樸宰雨教授介紹，在韓國(guó)，2005年的大專中文專業(yè)有56個(gè)，本科中文專業(yè)有123個(gè)，加上放送通信大學(xué)1個(gè)，總共有180個(gè)本專科中文專業(yè)，比起上世紀(jì)五十年代的3個(gè)，七十年代的20個(gè)，真可謂是天壤之別。不僅大學(xué)，中小學(xué)也一樣，韓國(guó)現(xiàn)有260多所高中開設(shè)了中文課程，有不少小學(xué)也開設(shè)了“中文特別班”，可見漢語(yǔ)熱的程度。此外，由中國(guó)政府主辦的“漢語(yǔ)水平考試”(HSK)，2004年韓國(guó)應(yīng)試者達(dá)到2萬2千余人，占海外考生的百分之六十九，可見海外的“漢語(yǔ)熱”中，韓國(guó)是主要的推動(dòng)者。

　　仔細(xì)分析一下“韓流”和“漢流”的不同內(nèi)涵，也許頗有意思。按照中韓學(xué)者的說法，“韓流”一般分為“韓國(guó)電視劇”、“韓國(guó)音樂”、“韓國(guó)電影”、“韓國(guó)游戲及其他”四類，“其他”中則又包括美容、足球、手機(jī)、現(xiàn)代汽車等;也有分為五類，把“游戲”換成“文學(xué)”，另單列“其他”一類，“游戲”也包括在“其他”類里。其實(shí)不管是分幾類，核心的部分是電視劇，它是在中國(guó)受眾面最廣，也是影響面最大的。而“漢流”的主要組成部分，雖沒有人做過具體分類，但其核心部分無疑首推漢語(yǔ)。

　　內(nèi)涵的不同，反映了中韓兩國(guó)人民時(shí)下關(guān)注的熱點(diǎn)不同。韓國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)熱，是因?yàn)閾碛惺�三億人口的中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，使韓國(guó)企業(yè)家和一般國(guó)民對(duì)中國(guó)的期待和關(guān)注大為提高。據(jù)樸宰雨教授介紹，韓國(guó)有這樣的俗話：“中國(guó)有十三億人口，賣牙簽也可以賣到十三億個(gè)，可以賺大錢。”所以父母和孩子本人都愿意學(xué)漢語(yǔ)。某雜志2002年曾對(duì)韓國(guó)“漢語(yǔ)熱”作過調(diào)查，稱韓國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)是為了“過上好日子”，甚至說是為了“望子成龍”和“盼女成鳳”。以致在漢城的書店上，很容易看到取名為《賢惠的父母早點(diǎn)把孩子送到中國(guó)去》這類的書。可見韓國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)熱，主要是考慮將來的前途，是一種基于實(shí)際利益的考量。

　　《大長(zhǎng)今》和《加油，金順》為什么吸引國(guó)人的眼球?恐怕沒有一個(gè)人會(huì)想到看了它可以有什么實(shí)際利益，而主要是欣賞影片的人物和故事，為主人公的高尚品德和坎坷命運(yùn)所打動(dòng)，為家庭的親情和平凡人的愛情所感染;其間沒有實(shí)際利益的考量，而只有審美層面的愉悅、情感層面的共鳴。而兩國(guó)間的這種不同，都是符合各自的國(guó)情的，它們具有一種互補(bǔ)性和相容性。

　　再進(jìn)而深究，中國(guó)“韓流”勁吹的深層原因，又和“漢流”即中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)的暫時(shí)缺失有關(guān)。中國(guó)人愛看韓劇，除了韓劇的人物和故事能夠打動(dòng)人心之外，另一個(gè)原因就是觀眾從中看到了我國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化在周邊國(guó)家的良好傳承，并由此感嘆本國(guó)傳統(tǒng)文化的斷裂和流失。正如韓國(guó)學(xué)者所指出的，“韓國(guó)是一個(gè)深受儒家文化影響的國(guó)家，中韓兩國(guó)人民在感情表達(dá)、價(jià)值觀念和思維方式等方面都很相近，自然韓國(guó)的文化產(chǎn)品也就很容易打動(dòng)中國(guó)人的心。”看來，“韓流”之所以會(huì)在中國(guó)勁吹，是以儒家文化為核心的“漢流”在發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。所以，我們大可不必大驚小怪“韓流”的來勢(shì)兇猛，或憤憤不平于“韓流”搶走觀眾，因?yàn)檫@股“韓流”所代表的，恰恰是“漢流”的回歸。從歷史上“漢流”(儒家文化)對(duì)“韓流”(韓國(guó)文化)的影響，到今天“韓流”(韓國(guó)電視劇)向“漢流”(儒家文化)的回歸，我們可以看到中韓兩國(guó)人民共同的文化傳承，以及彼此的互動(dòng)與交流。

　　不過，“韓流”給我們的啟示還遠(yuǎn)不至于此。誠(chéng)然，韓國(guó)文化中確實(shí)有著傳統(tǒng)儒家文化的因子，但這些傳統(tǒng)因子已和韓國(guó)人的現(xiàn)代生活，以及他們從西方吸收來的現(xiàn)代思想觀念糅合在一起，因而不僅這些傳統(tǒng)因子被激活了，而且被賦予了新的生命。例如電視劇《大長(zhǎng)今》，它雖是一部宮廷劇，但其視點(diǎn)卻落在一位宮女和醫(yī)女身上，和我國(guó)的宮廷劇專講宮闈秘事、上層斗爭(zhēng)、朝政得失完全不同，體現(xiàn)了可貴的平民思想和關(guān)注普通人命運(yùn)的現(xiàn)代觀念;《加油，金順》更是以幾個(gè)平凡家庭中的平凡成員的日常生活遭際為主要表現(xiàn)對(duì)象，把今天韓國(guó)百姓之間的親情、友情與愛情演繹得可圈可點(diǎn)、可歌可泣。上述韓劇中雖有著傳統(tǒng)儒家的美德，但更重要的是現(xiàn)代人的思想觀念，而這些現(xiàn)代觀念又是和西方文化相關(guān)聯(lián)的。眾所周知，由于歷史的原因，韓國(guó)既深受儒家文化的影響，又接受過美國(guó)文化的洗禮，因而韓劇能融合東西方文化，保持高度的競(jìng)爭(zhēng)力。由此看來，“韓流”給我們的啟示還在于它所體現(xiàn)的文化的多元性，正如韓國(guó)學(xué)者所指出的：執(zhí)著于狹隘的民族主義和國(guó)家主義，不能克服本民族中心主義，是不可能創(chuàng)造出走向東亞和世界的“韓流”的。從這個(gè)意義上說，“漢流”要走向世界，也必須走融合東西方文化、融合現(xiàn)當(dāng)代生活的路。

　　我們期待著“韓流”和“漢流”更多的對(duì)流，期待著中韓和東亞地區(qū)文化、東亞和世界各國(guó)文化有更加廣泛和深入的交流。因?yàn)槿魏我粋�(gè)國(guó)家和民族的文化的興盛，都是和這種交流分不開的。

　　推薦期刊：《當(dāng)代中國(guó)史研究》(陳云題寫刊名)(雙月刊)是當(dāng)代中國(guó)研究所主辦、當(dāng)代中國(guó)史研究雜志社編輯出版的專業(yè)性學(xué)術(shù)刊物，已入選中文社會(huì)科學(xué)核心期刊、中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)來源期刊。