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　　我喜愛(ài)的文學(xué)（或其他）藝術(shù)形式 工作之余，我最喜好讀書了。在冊(cè)本的海洋里遨游，真是一件愜意的工作，不只能夠使我忘記身邊的懊惱，并且還能夠增加學(xué)問(wèn)。從上學(xué)以來(lái)，我看了良多的書：有李白和杜甫的詩(shī)歌，也出名家的散文。但我獨(dú)獨(dú)喜好小說(shuō)，每當(dāng)本人買回一本新的小說(shuō)后，總會(huì)迫不急待的打開它，一動(dòng)不動(dòng)的讀起來(lái)，碰到動(dòng)人的情節(jié)時(shí)，也會(huì)掉下眼淚。小說(shuō)讀了不少，包羅《山伯爵》、《三個(gè)火槍手》如許的國(guó)外名著。要說(shuō)最喜好的，還屬《西紀(jì)行》、《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)古典小說(shuō)。 《西紀(jì)行》匯聚了小說(shuō)的瑰異和武俠小說(shuō)的出色，滿足了讀者的獵奇心，因而也深受讀者的喜愛(ài)。《西紀(jì)行》塑造了個(gè)性明顯的人物抽象：唐僧的善良，孫悟空的機(jī)智，豬八戒的奸刁和沙僧的奸詐都給人留下了深刻的印象。我此刻仍然清晰的記得孫悟空與魔鬼打架的排場(chǎng)，不只被他的英勇與機(jī)智所，也為唐僧的不化感應(yīng)可惜。后來(lái)，無(wú)機(jī)會(huì)又把《西紀(jì)行》讀了幾遍。當(dāng)然，每次都有新的收成。慢慢的，我也讀懂了唐僧的良苦存心，也被他的心腸所！是啊，“佛海，”！只要尊命，愛(ài)惜生命，才能進(jìn)入。 《紅樓夢(mèng)》也是我喜愛(ài)的一部小說(shuō)。記得第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的時(shí)候，正值芳華萌動(dòng)。最后完滿是入迷于作者筆下纏綿的男情女愛(ài)，對(duì)“賈雨村”之類的“言”、“辛酸淚”，并無(wú)太多感受。與《西紀(jì)行》一樣，多讀幾遍之后，我不只感遭到一個(gè)家族由盛而衰的過(guò)程中年輕男女感情命運(yùn)悲喜沉浮的凄美描寫，也讀懂了阿誰(shuí)社會(huì)變化的汗青。 我喜好春聯(lián)，春聯(lián)是一種奇特的文學(xué)藝術(shù)形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的汗青。早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有吊掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，就是把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，別離書寫在兩塊桃木板上，吊掛在擺布門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才起頭把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上。末年，我國(guó)才呈現(xiàn)最早的一副對(duì)聯(lián)。宋代當(dāng)前，民間新年吊掛對(duì)聯(lián)曾經(jīng)相當(dāng)遍及，王安石詩(shī)中“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是其時(shí)盛況的實(shí)在寫照。 不斷到了明代，人們才始用紅紙取代桃木板，呈現(xiàn)我們今天所見的對(duì)聯(lián)。跟著文化交換的成長(zhǎng)，春聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)度至今還保留著貼春聯(lián)的風(fēng)尚。 春聯(lián)是由律詩(shī)的對(duì)偶句成長(zhǎng)而來(lái)的，它保留著律詩(shī)的某些特點(diǎn)。前人把吟詩(shī)作對(duì)相提并論，在必然程度上反映了兩者之間的關(guān)系。春聯(lián)一般說(shuō)來(lái)比詩(shī)更為精辟，句式也較矯捷，可長(zhǎng)可短，伸縮自若。在我國(guó)古建筑中，以至還有多達(dá)數(shù)百字的長(zhǎng)聯(lián)。春聯(lián)無(wú)論是詠物言志，仍是寫景抒情，都要求作者有較高的歸納綜合力與駕馭文字的本事，才可能以寥寥數(shù)語(yǔ)，做到文情并茂，神形兼?zhèn)洌�給人以思惟和藝術(shù)美的感觸感染。 那么如何作春聯(lián)呢？一、上下聯(lián)的必需相等，不克不及用反復(fù)字；二、上聯(lián)的末一句必需是仄聲，下一聯(lián)的末一字必需是平聲；三、上下聯(lián)的句式必需分歧；四、上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立，上聯(lián)要用平聲字的處所，下聯(lián)就得用仄聲字，反過(guò)來(lái)也一樣；五、上下聯(lián)意義能夠附近或相反，能夠只說(shuō)一事，也不妨分說(shuō)兩事。這是中華書局《文史學(xué)問(wèn)》編纂部歸納的作春聯(lián)的紀(jì)律。

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