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　　我喜愛的文學（或其他）藝術形式 工作之余，我最喜好讀書了。在冊本的海洋里遨游，真是一件愜意的工作，不只能夠使我忘記身邊的懊惱，并且還能夠增加學問。從上學以來，我看了良多的書：有李白和杜甫的詩歌，也出名家的散文。但我獨獨喜好小說，每當本人買回一本新的小說后，總會迫不急待的打開它，一動不動的讀起來，碰到動人的情節時，也會掉下眼淚。小說讀了不少，包羅《山伯爵》、《三個火槍手》如許的國外名著。要說最喜好的，還屬《西紀行》、《紅樓夢》等中國古典小說。 《西紀行》匯聚了小說的瑰異和武俠小說的出色，滿足了讀者的獵奇心，因而也深受讀者的喜愛。《西紀行》塑造了個性明顯的人物抽象：唐僧的善良，孫悟空的機智，豬八戒的奸刁和沙僧的奸詐都給人留下了深刻的印象。我此刻仍然清晰的記得孫悟空與魔鬼打架的排場，不只被他的英勇與機智所，也為唐僧的不化感應可惜。后來，無機會又把《西紀行》讀了幾遍。當然，每次都有新的收成。慢慢的，我也讀懂了唐僧的良苦存心，也被他的心腸所！是啊，“佛海，”！只要尊命，愛惜生命，才能進入。 《紅樓夢》也是我喜愛的一部小說。記得第一次讀《紅樓夢》時的時候，正值芳華萌動。最后完滿是入迷于作者筆下纏綿的男情女愛，對“賈雨村”之類的“言”、“辛酸淚”，并無太多感受。與《西紀行》一樣，多讀幾遍之后，我不只感遭到一個家族由盛而衰的過程中年輕男女感情命運悲喜沉浮的凄美描寫，也讀懂了阿誰社會變化的汗青。 我喜好春聯，春聯是一種奇特的文學藝術形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的汗青。早在秦漢以前，我國民間過年就有吊掛桃符的習俗。所謂桃符，就是把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，別離書寫在兩塊桃木板上，吊掛在擺布門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才起頭把聯語題在桃木板上。末年，我國才呈現最早的一副對聯。宋代當前，民間新年吊掛對聯曾經相當遍及，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是其時盛況的實在寫照。 不斷到了明代，人們才始用紅紙取代桃木板，呈現我們今天所見的對聯。跟著文化交換的成長，春聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國度至今還保留著貼春聯的風尚。 春聯是由律詩的對偶句成長而來的，它保留著律詩的某些特點。前人把吟詩作對相提并論，在必然程度上反映了兩者之間的關系。春聯一般說來比詩更為精辟，句式也較矯捷，可長可短，伸縮自若。在我國古建筑中，以至還有多達數百字的長聯。春聯無論是詠物言志，仍是寫景抒情，都要求作者有較高的歸納綜合力與駕馭文字的本事，才可能以寥寥數語，做到文情并茂，神形兼備，給人以思惟和藝術美的感觸感染。 那么如何作春聯呢？一、上下聯的必需相等，不克不及用反復字；二、上聯的末一句必需是仄聲，下一聯的末一字必需是平聲；三、上下聯的句式必需分歧；四、上下聯的平仄要相對立，上聯要用平聲字的處所，下聯就得用仄聲字，反過來也一樣；五、上下聯意義能夠附近或相反，能夠只說一事，也不妨分說兩事。這是中華書局《文史學問》編纂部歸納的作春聯的紀律。

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