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文學期刊網論文范文我國青少年教育存在的問題2014年12月10日

作者: -12014-12-10閱讀:文章來源:未知

  發布時間:2014-09-15 14:15所屬分類:社會學論文瀏覽:1次插手珍藏

  【摘 要】青少年是家庭、國度的但愿,他們的思惟質量將對我國將來的成長起決定性的感化,青少年的教育是一個備受關心的問題,在其教育問題中青少年的教育是首要處理的問題。本文針對青少年教育的現狀闡發了問題的成因,并連系現實提出領會決問題的方

  【摘 要】青少年是家庭、國度的但愿,他們的思惟質量將對我國將來的成長起決定性的感化,青少年的教育是一個備受關心的問題,在其教育問題中青少年的教育是首要處理的問題。本文針對青少年教育的現狀闡發了問題的成因,并連系現實提出領會決問題的方式。

  【環節詞】文學期刊網,青少年,教育,問題對策

  跟著我國經濟的成長,新、新現象、新觀念不竭出現,面臨現實世界的復雜和多元化的,人們的糊口遭到了龐大的影響,人們的價值觀念、思維體例和行為體例發生著猛烈的變化,保守的規范遭到了強烈的沖擊。青少年是出格關心的重點,一是由于他們涉世未深,識此外能力比力差,需要加強反面指導;二是青少年正處在身心成持久間,處界觀、人生觀、價值觀構成的主要期間。他們構成什么樣的人心理想、習慣和思維體例,將決定著他們的終身,最終也決定著我們這個社會、民族的將來。怎樣使他們走出沖突與迷惑,這是新世紀青少年教育所面對的課題,是現代教育面向現代化、面向世界、面向將來的必然選擇,是推進青少年全面成長的現代教育的內在要求。

  一、我國青少年質量的現狀問題

  馬克思在《本錢論》中說: “人無論若何也是社會的動物。”人要參與社會糊口,就要按照社會糊口的客觀要求與他人協同勾當,恪守很多商定俗成的、按照與“”來支撐的規范,守則,違則為惡。而青少年是潮水的一代,他們追求時髦,追求前衛,在人生觀、世界觀和價值觀的主體思惟上是積極的,向上的。他們巴望獲得學問,為祖國作貢獻,添加其汗青感和社會義務感,但與此同時,我們也應看到一部門青少年受社會上各類不良要素的影響,在思惟上具有著一些問題,其教育的現狀讓人擔心。

  1、社會觀認識稀薄

  青少年認識問題的能力強,但行為能力不敷強,行為的節制力較差,認識能力和行為能力之間具有較大的差距。在保守規范遭到強烈沖擊,而新規范尚未成立的特定轉型期間,社會風氣還不盡如人意,人們的恥感下降,從枉、不正的行為無論在哪個范疇都分歧程度地具有和在很大程度上影響了青少年。較較著地表此刻以下方面:(1)丟棄合理的觀念,以膨脹的本位主義為尺度。一些青少年不以勤奮、儉仆、敬業為榮,不以懶惰、豪侈、廢寢忘食、厭學為恥,反而把辛勤奮動的人譏為“不懂糊口”,把儉仆的人譏為“摳門”“吝嗇鬼” 等等。他們等候的是不勞而獲,追求的是驕奢淫逸。因為觀念,制毒販毒、擄掠盜竊、、、傍大款、倚等等。(2)以不應恥者為恥,不以恥者為恥,、、觀念上發生了分歧程度的扭曲。緣由是市場經濟賦性青少年重視追逐一人好處最大化和來自價值多元化的影響。(3)價值觀分辨能力差,社會恥辱感遍及下降。放棄自律,,對于不正之風和現象、。

  2、“90”后現象

  劃分90后,并不必然按出生年月,而是按照他們行為特點和共性予以區分。我們認為90后們只是一片明麗芳華里的零點污點,像那些霜打的瓜,沒無機會成功成章的開花成果,就曾經正常的萎縮了。所以,對她們,我們很不認為意。然而,深受其苦的人交加的:90后者、兇悍、,沒有底線,非論情場仍是職場,他們義正詞嚴的,不講任何,他們的價值系統里只要一個主題――錢,只需給錢、有錢就沒有任何心理負累。

  當前我國青少年多為“90后”的一代,跟著國度經濟的成長,糊口程度的不竭提拔,越來越多的人追求多樣化與高檔化,在“90后”一代的青少年表示最為較著。他們老是走在時髦的前列,站在潮水的浪尖上,成為前衛的弄潮兒。衣服要穿名牌,吃飯講究光彩,處事講究“體面”,花錢如流水,揮霍無度,同窗之間具有攀比的心理,請客吃飯講究的是排場,及時,措辭永久把時髦掛在嘴邊,在進修上是缺乏積極朝上進步的,永久都是“多一分華侈,少一分可憐,六十分”的測驗要求,抱著 “學不在高,作弊則靈”的方式來應對測驗,虛度大學光陰。

  3、依賴、膨脹

  此刻的青少年具有很強的認識,抱著一種一切都行,本人什么都能做,什么都行無所謂的立場來看待和處置工作。常常標榜,思惟認識呈現膨脹,往往是自命不凡,聽不進別人的看法,自作主意的行事,因而,在缺乏指點的環境下,很容易構成其思惟觀念不強,正所謂的“有個性”的凸起。常常表示為上課輕忽教員的具有,的聊天,遲到、遲到、缺課、測驗作弊等,對集體隔山觀虎斗,不屑一顧,一切與本人無關的工作等等,同時,作為“溫室里的花朵”,他們在糊口自理能力方面常常不克不及自理,勤儉節約、艱辛奮斗的認識淡化,抱著凡事都有父母處理的觀念,具有一種心理上的依賴,干事往往畏手畏腳,不敢鋪開四肢舉動,從而導致缺乏決心,因此轉向依賴別人的心理。

  二、我國青少年教育缺失的緣由

  影響青少年思惟的要素有諸多方面,但歸根結底來歷于學校、家庭、社會三個方面的要素。

  1、學校要素

  談到學校教育,特別以高校教育為主,在我國一般采用的是“填鴨式”的教育,而在一系列呼吁減壓,倡導本質教育的背后,反而是添加了學生的壓力,輕忽了本質教育的問題。學校是青少年接管學問的次要場合,教師是學問的傳授者,也是保守文化的者。然而,因為人們仍以“升學率”評價學校,學校仍在實行著“招考教育”。學校給教師下目標,教師以分數評價學生,學生以一分之差決定升學命運。教師為完成“目標”忙于學問,學校為了投合社會的形勢和家長的需求,只重視學生的招考教育,忽略了學生的保守文化教育,因此學生對保守文化學問知之甚少。高校對大學生的教育與辦理具有不足,具有重形式、輕內容;重申明、輕辦理;重理論、輕實踐的現象,從而導致教育方式的不合適。好比大學生的思惟教育多以形式為主,演講會、宣講會、學問等,缺乏無效性和矯捷性,不容易讓大學生接管。 2、家庭要素

  家庭教育的不規范和父母本身的緣由,嚴峻地減弱了對青少年的思惟教育。有的父母對孩子的寵嬖、矯慣,使得孩子具有心,缺乏抱負和理想,只追求物質享受,世界觀、人生觀、價值觀發生分歧程度的扭曲;有的父母則望子成龍,成天讓孩子忙于進修現有書本上的學問,而輕忽對他們進行準確的教育,特別是優良的保守文化教育。小我是社會的根基個別,小我連系構成家庭,家庭則是社會最根基的細胞。而家長的教育是孩子成才的根本,對孩子的影響是不容輕忽的。雖然我們常說“可憐全國父母心”而在孩子的教育問題上,大大都家長并未能體味“可憐全國孩子心”的事理。起首,大都家長只注重后代的進修成就,關懷分數與排名的問題,而輕忽了后代質量與思惟教育的問題;其次,在家長之間出格是有學問,文化程度相對較高的家長中具有著嚴峻的攀比心理,勤奮讓后代上名校,寄但愿于下一代,如許的心理給后代早成了嚴峻的心理承擔,使得他們不是為了本人而進修,而是成為了家長們進修的東西。我們常常能夠在父母那聽到“我們的但愿都在你身上”,簡直,父母都寄但愿在孩子的身上實現,然而有誰想過孩子們的但愿是如何的呢?

  3、社會要素

  第一,市場經濟的負面影響。我國市場經濟的成長誘發了人們以“關系”權衡一切,滋長極端利己思惟行為,了社會風氣。社會風氣欠安的影響,侵蝕了人們的魂靈和意志,給青少年思惟帶來不少隱患。第二,公共傳媒對保守文化的宣傳力度不敷。公共傳媒對優良保守文化的宣傳力度不敷,導致青少年保守文化。

  三、提高我國青少年教育程度的對策

  針對當前青少年思惟扶植具有的次要問題,我們必需連系現實,整合全社會的教育資本,采納切實無力辦法,在宏觀上注重、在微觀上指導、在實踐中落實,真正提高青少年思惟扶植的成效。

  1、成立健全青少年思惟扶植的社會化教育保障體系體例

  起首,加強帶領,健全機制,制定例劃。要加強對青少年思惟扶植的注重和帶領,成立青少年思惟扶植協調工作帶領小組,制定例劃,同一擺設、協和諧督查青少年思惟扶植。其次,把這項工作擺上主要議事日程。各級黨委、和各級黨政帶領要像抓經濟工作那樣,抓好每個項目、每個勾當。第三,加大資金投入,不竭完美勵機制。按照科學成長觀的要求,把涉及青少年思惟扶植的投入納入經濟和社會成長總體規劃,并跟著財務收入的添加,逐年加大投入。第四,成立預警機制和研究機構。應盡快成立一套青少年思惟情況變化的預警機制,及時發覺和控制青少年思惟情況成長變化的特點和紀律,為黨委和制定政策供給根據。

  2、建立學校、社會、家庭“三位一體”的教育收集

  深化學校的教育,闡揚學校教育的主渠道感化。一是從建立順應時代成長需要和合適青少年成長各階段特點的大中小學德育課程系統入手,積極改良和立異學校德育教育。二是積極摸索學校的德育教育紀律,使其同深化根本教育課程無機地連系起來,改變學校就德育抓德育的保守教育方式,把德育貫穿于學校工作的各個環節。三是強化學科滲入性,積極開展有針對性的教育勾當。四是逐漸完美學生德育實踐勾當軌制,抓好實踐體驗勾當,使青少年在辦事社會中學會干事,培育社會義務感。

  3、尊重青少年在思惟教育中的主體地位

  尊重青少年的主體地位,要深切青少年中,研究他們的樂趣和快樂喜愛,控制他們思惟勾當的紀律和特點,從而使思惟教育工作對癥下藥,更有針對性。要讓青少年多參與,開展互動教育,調動青少年的積極性、自動性。改變以教育者為核心的思維體例,改變“我說你聽”的教育體例,使青少年由教育過程的被動接管者變為自動參與者,構成教育和教育的合力,在互動教育中達到教育的目標,讓青少年懂得本人要求本人,本人監視本人,對本人的行為進行節制。從青少年的現實出發,長于控制青少年喜好的言語,用青少年習慣的體例開展思惟教育,實現情與理、教育與文娛、理論與實踐的連系,使思惟教育真正入腦入心。

  參考文獻:

  [1]焦.社會主義觀與青少年人格培育相連系教育思慮[J].高管專區,2007(5).

  [2]劉洋.認為德育內容 提高青少年素養[J].史志,2008(7).

  [3]聶景榮.對青少年教育的反思[J].山西省委黨校省直分校學報,2006(5).

  [4]學生道德構成新探[M]. :師范大學出書社,1993年5月第1版:445.

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