一

　　本年5月在杞縣舉行的首屆蔡文姬文學、2012東京文學年度頒勾當中，李旭是應圉鎮同親張曉林的邀請作為頒嘉賓特地回汴的。其時，李旭給人的印象是精神奕奕，睿智的目光從鏡片后透射出來，帶著謙虛與和藹可掬。有個細節能夠看出他的詳盡與對頒勾當的注重。臨上臺頒前，他當真地打上領帶，在給作者頒時還不忘淺笑著說上一句激勵的話，讓人感受很溫暖。李旭書卷氣十足，有著學問的文雅風度，舉手投足之間彌漫著活力。而他的出生地，是在杞縣西南25公里處一個叫圉鎮鎮的處所，至今他還連結著農村人那憨厚、其實的素質。

　　李旭家中兄妹5人，父親身開封的師范類學校結業后不斷在村落的學校工作，每月幾十元的菲薄單薄工資，還不敷他本人吃飯和書法買書、買筆、買紙之用。父親酷好習字，業余投入大量精神與財力，幾乎到了的程度，他為了本人的書法“事業”，沒能好好照應這個7口之家。后來，他的父親就是靠寫的一手好字，從初中調到了鎮里的高中，又被寧波一家特色藝術高中引進到浙江。從嫁到鎮上的母親，是一位地地道道的農人。她靠幾畝聯產承包義務田的耕耘，養活著5個孩子。其時李旭家中僅有的三間磚瓦房，仍是舅舅們籌錢給蓋的。李旭，是在吃過苦、受過窮的家庭和年代中成長起來的，和同齡人虹影的小說《饑餓的女兒》描寫的情況幾無二致。母親曾多次用兩毛錢的豆醬，加點鹽和半碗水，做成夠一家人吃早餐的“菜”。

　　二

　　是兩種要素成績了李旭的學業。據他說，1983年讓他最終以圉鎮鎮高中全校文科5個應屆班獨一預選上、全校第二名的成就考上大學，一是貧窮與的家庭布景成為他奮斗的鞭策力，二是好，寫的作文經常被教員當做范文在班級上讀。李旭的肄業履歷并紛歧帆風順。他小時候也不是那種乖孩子，在人們的眼中大概更像是個“有問題”的孩子。他狡猾，逃學多年后又曾離家出走，由于愛逞能、愛接話茬而被高中代數教員懲罰代為其講課一周。李旭由于逃學曾被母親攆出。一氣之下，李旭在打著買書的燈號借遍了親戚的錢后偷偷跑到開封市流離了三天。第一次分開，他大開了眼界，發覺了外面的世界很出色。他俄然醍醐，認識到本人如許是不可的，不奮斗，哪有能力改善現有的糊口前提呢？于是他“蕩子回頭”，在本人用石板架起的“書桌”上寫滿“農村的孩子除了考學別無出”、“有志者還必需是忘者”兩句座右銘，發奮進修，每天5時30分準時起床，早自習后一口吻跑回家吃飯，返校的上再背幾個英語單詞。他的抱負從要跟舅舅們當木工、泥瓦工、拉貨郎轉向成為一名文武雙全的律師，為、受冤枉的人打抱不服。后來，他沒有考上院校，而是以超出本科線近40分的成就被省內一所師范大學提前登科。再到后來，他按照本人所學汗青專業的現實環境調整奮斗方針，的是籌謀之，這是后話。

　　大學結業后，李旭勇于推銷本人，雖然懷揣十多份簡歷在沒有聯系到領受單元，最初卻被河南人民出書社領受。該社文史處處長后來說，共來了7個研究生之所以選中他，次要就是看中他的寒暄能力，后來的現實驗證了處長的判斷。1998年南方日報成立出書社，曾要調他去。2004年地方編譯局部屬的地方編譯出書社曾給他發來借調函。2006年他成功調入上海大學，戶口入遷上海；2010年他從上海大學出書社副總編纂的崗亭成功考入安徽最大的文化企業、全國33家出書集團實力排名第五的安徽出書集團，擔任集團部屬全國百佳出書單元安徽人民出書社副總編纂。

　　不知此后他還能締造出什么奇觀，但敢必定，他仍然是不會安分、老誠懇實純真處置一種工作。做文化創意工作，也簡直需要過三五年換一個新，以激發、激活締造力。他籌謀著本人的職業生活生計，也為本人的家人和其他人籌謀著。最典型的，莫過于他竟用十幾年給本人等來了真誠的戀愛，等來了一個家庭和一個職業上的助手。李旭，像良多做學問的人一樣，特點是措辭時常理論性強、，記者一邊采訪，一邊就揣摩若何更好地將他的話“翻譯”成通俗易懂的內容，若何添加文章的可讀性，活躍一下莊重的采訪氛圍，使他的談話盡量變得輕松起來。看到他偶爾談及本人的小家那幸福的樣子，記者決定從此談起。李旭告訴記者他已寫好一本書，叫做《等著愛長大》，正謀劃著與的老友謝宏導演拍成在歐美院線上映的同名文藝片。記者捉弄說：“莫非是寫你與老婆之間的戀愛故事？”他靦腆起來，一改侃侃而談的氣概，很長時間沒好意義說什么，看得出他對這豪情的愛惜。隨后，他驕傲地將女兒的照片從手機中熟稔地調出來讓記者看，話匣子再次打開。記者由此曉得他有位“80后”的老婆，是他在信陽商城大別山區下鄉時認識的，這豪情因摯，逾越了春秋的代溝；由此曉得他有個5歲的可愛女兒；由此曉得老婆同樣是研究生結業，現在在安徽出書集團部屬安徽少年兒童出書社工作，兩人同進同出，琴瑟協調。

　　三

　　豫人，是河南人的簡稱，在李旭心里代表著他的身世是杞人、圉人。他起的筆名叫“豫人”，次要源于稠密的鄉土情結，還帶有文化上的特色，不要說汗青上河南歷代曾出現出很多叱咤風云的“籌謀人”， 即即是李旭出生地地點的圉鎮鎮，汗青上就呈現過蔡邕蔡文姬父女、東漢“強項令”董宣、提出“徙戎論”的西晉江統等汗青名人，離圉鎮鎮25華里之外，還無為劉邦出謀獻策的高陽人酈食其、酈商兄弟，更別說商鞅、呂不韋、陳勝、陳平、晁錯、郭嘉、司馬懿、范縝、玄奘等一多量曾給中國汗青留下很多汗青印記的河南“籌謀人”。飽讀史乘，深受中國保守文化影響的李旭，秉承千年來“利全國”的社會抱負，在研究生結業踏入社會的第四五個歲首，即明白提出了本人的人生奮斗，用聰慧全國人，即“智利全國”。一時間，出名經濟學家鐘朋榮，出名設想家、杞縣同親肖紅傳授，深圳籌謀家賀懋華等，紛紛題寫賀詞“豫人籌謀，智利全國”。現在這些筆跡，都保留在圉鎮鎮蔡邕蔡文姬留念館李旭自留的書房中。他那“豫人籌謀，智利全國”的曾被《青年報》、《河南日報》、《鄭州晚報》、《企業研究》等報道。

　　李旭做的一些籌謀案例，典型的有1993年籌謀全國十大暢銷書《生前要讀的最初一本書：容齋漫筆》、1997年籌謀豫南村落“村官競選”，被《南方周末》、《河南日報》整版報道，在克林頓訪華期間被央視早間舊事報道，還有獲得中華優良出書物提名、國度出書基金項目贊助、中國書標、全國優良暢銷書等一多量獲圖書的籌謀都是重頭戲。他曾應邀為廣州、重慶、山西、河南等地和企業進行宣傳營銷籌謀。他寫作出書了《智利全國：李旭的點子》、《錢偉長的教育觀》、《中華經世盛典》、《本錢家》等10多部圖書。由于懷著對家鄉的深摯感情，他參與開辦“開封市蔡文姬汗青文化推進會”，在家鄉圉鎮鎮公費幾十萬元創辦蔡邕蔡文姬留念館，多方游說爭取開辟雷同清明上河園的華文化主題公園“文姬歸漢園”等，繼續追求著本人的文化抱負。

　　戰國時的荀子說過：君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，軟而動，一能夠為。大意是君子進修，要聽在耳里，記在心里，傾瀉全數的心血，表此刻，哪怕是極細微的言行，都能夠垂范于人。由于有配合的快樂喜愛，李旭與國內多位古文化專家都成為“忘年交”，中國社會科學院出名甲骨文學家王宇信，他們合作出書了國度重點項目“中國殷墟”叢書、合作主編了十幾種“甲骨文庫”，現在他們合作最大的一部300萬字上萬張圖片的多卷本《世界遺產殷墟文化大典》即將在安徽出書；東北師范大學中文系傳授馬如森是古文字專家、甲骨文字學者、甲骨文書法家，他們合作的《甲骨文書法大字典》入選國度出書基金項目。上海大學趙劍敏傳授，這幾年，李旭不只在上海為其出書了四卷本《大唐盛世》，還在安徽為其出書十卷本275萬言的《大三國》，這是繼《三國志》、《三國演義》之后最大的一部三國汗青作品。河南本土學者楊復竣是伏羲文化專家、周易文化專家，他們合作的5卷本《中國伏羲文化》鼎力源自河南的伏羲女媧文化 。

　　“學之經，莫速乎好其人。”進修沒有比接近良師更便當的了。河南有那么一批老專家，研究伏羲的楊復竣、新鄭研究黃帝的趙國鼎，還有從《中邦交傳遞》總編崗亭退休在鄭州開辦河南省文化財產成長研究院的戴松成老校友，都成為李旭的伴侶。戴松成有一次見到李旭，說：“研究院給你留著辦公室，隨時接待你回來。”

　　李旭感覺未來似乎本人的命運也和他們一樣，專注于文化事業。他認為本人必定在晚年，也會做一些保守文化和處所汗青的研究與使用。好比，李旭早已列入退休后寫作打算的像黃仁宇用大汗青筆法寫《黃河濱的中國汗青》、《杞縣：一個千年古縣的汗青傳奇》、《黃帝傳》、《杞國傳》、《圉城傳》、《蔡邕傳》、《蔡文姬傳》、《力學》、《新商城日志：下鄉四年實錄》、《淮河濱的一個中國村莊》、《上海沒有免費的午餐》、《向徽商進修》、 “饑餓三部曲”等，次要是他親歷過的處所的汗青與文化。他帶著孔子漫游各國式的文化抱負，既馳驅在華夏大地、江南大地和上海、、廣州、重慶這些大城市，又穿越在豫南信陽商城鄔廟村（下鄉地）、駐馬店正陽小李村沿淮村（駐村地）、豫東杞縣圉鎮鎮鎮北村（出生地）、晉南高平東崛山村（煤礦伴侶地）、蘇南江村（費孝通村落查詢拜訪地）、浙江省青田縣龍現村（稻田養魚的“世界農業遺產地”）等國內十幾個小村莊，還有安陽殷墟、洛陽龍門石窟、朱仙鎮、上蔡古蔡國等具有文化遺產的處所。他還有一個弘大的設想，就是在有生之年，看可否把全世界包羅中國70多處世界遺產在內的900多處世界遺產，全數出書成書，有前提時再建成收集和實地版的“世界遺產博物館”。這一打算書，已在李旭地點工作的上市公司時代出書獲得創意大。

　　由于李旭的敬業與諾言，不少老專家與老學者對他發生信賴。中國社會科學院名望學部委員王宇信先生及其夫人，2006年至今已把李旭當做本人的對待，有好的書稿和的史學、考古會議，城市提前通知他加入。楊復竣用了40年研究中國遠古史、研究伏羲，他在給李旭的信中寫道：“，我接觸的出書人中，你是一個有思惟、有作為的編纂，中國可以或許傳播的書，真正玩中國文化的書，只要出于像你這等人手里，由于一般人玩不轉，認識不了。中國出書界像你如許的出書人太少了。像我如許研究伏羲文化，據我所知，全國沒有幾小我，并且都在70歲擺布。像我如許出書文字過萬萬字，要把中國文化傳下去，沒有像你如許的思惟家、出書人，也是不成能的。”這封信，足以證明李旭的有著濟世情懷的為人與營業上凸起的成績。

　　四

　　快筆頭，寫一手好文章，寫的學術性文章可以或許被《新漢文摘》、《報刊復印材料》全文轉發，21天能寫出一本13萬字的小說，人們稱李旭是“五子及第”。金點子、筆桿子、銀嗓子、泥腿子、酒壇子。出創意、唱民歌、寫文章、下鄉跑調研、外出搞公關，李旭都是超卓的。

　　多年來，李旭不斷關心著家鄉的成長，為此傾情助力，鞭策文姬家園杞縣圉鎮鎮的旅游業全面開辟。2008年文姬歸漢1800周年，他掉臂老婆的否決，拿出幾十萬元積儲仍然在家鄉建起了兩層24間的蔡邕蔡文姬留念館，并且是公益性，不收費。當母親提出要把房子出租辦網吧時，也被他了。幾年來，雖然他少收入了數萬元，但卻實其實在起到了圉鎮鎮古鎮宣傳窗口的結果，一本本、一行行熱心參觀者的留言記實著這一切。現在，留念館項目已納入鎮里的全體規劃，文化主題旅游兼具影視功能的“文姬歸漢園”項目也在積極推進中。

　　不忘母校之恩，母校河大百年校慶之日，他精挑細選100種本人結業20多年來籌謀、編纂或撰寫的圖書捐獻出來，以至包羅買書架的錢。當母校汗青文化學院提出要聘他做特聘傳授給文化財產辦理專業的學弟學妹們教學文化籌謀時，他高興接管了禮聘。他連系開封、河南現實教學文化財產開辟，熱心給開封提出包羅整合、推出一家文化財產類上市企業等3條合理化。

　　在文化與方面，李旭所做的成就顯而易見，他為殷墟、龍門石窟、朱仙鎮籌謀文化大典，甚至相關部分出書10卷本《開封文物大典》，為河南的十大千年古縣籌謀讀本、白話版縣志、拍攝相關記載片、專題片。李旭認為家鄉是“全國”離本人比來的。智利全國，先從家鄉起頭。

　　深深的家鄉情結，使得李旭無論走到哪里都是故鄉難忘，對家鄉魂牽夢繞，他與同親尹君實等倡議開辦開封市蔡文姬汗青文化推進會，被選為副會長，創作《蔡邕傳》，為杞縣舉辦《蔡文姬和她同時代的人》。由于曾在豫南下鄉，李旭對于信陽商城、駐馬店正陽農村的成長有一些深切思慮，提出過一些合理化。下鄉期間，他曾撰寫萬字文《河南中后進村落的底子問題及復興對策》，在省高層論壇上被評為獲論文。由于他下鄉4年對于豫南大別山老區開展扶貧工作的凸起貢獻，2002年曾獲河南省委、省結合頒布的“河南省扶貧開辟先輩工作者”榮譽稱號，在全省扶貧開辟工作會上代表講話。

　　面臨現實、放眼將來的思索，讓李旭的思走在時間的前面，以至他把退休后的糊口都早已籌算好：把孩子送到海外讀書，把所學的先輩學問帶回國，爾后到、上海、鄭州甚至海外開辦文化企業，籌謀影視、圖書、動漫、旅游項目，推介中國的優良文化和華夏文化。同時，李旭籌算著書立說，拾掇終身書寫的幾百萬字的手稿，80歲前不“退休”。他要在家鄉繼續處置蔡文姬家園文化旅游事業、財產的開辟，及蔡文姬音樂教育事業。

　　他的下一步設想是，若是相關部分出頭具名新建占地幾十畝的蔡邕蔡文姬留念館，他會把本人現有小型留念館的全數材料和實物捐獻出來，然后把騰出的處所建成一個叫“勵志館”的融藏書樓、汗青博物館、影像館、錄音棚于一體的學糊口動，把100種最勵志的圖書、50部最勵志的片子、圉鎮鎮汗青上最出名的10個汗青人物故事、包羅本人終身奮斗的腳印，制造成一個本土化、個性化、公益性、教育性的思惟道德鍛煉，激勵當地一代代學子高昂長進。

　　一個農人學子的文化情結，一個農人兒子的社會抱負，一個鄉土情結稠密的游子、學者、作家、傳授、籌謀人、出書人、人，起點是為一個小家庭奮斗，李旭的落腳點和歸屬倒是為上大到“全國”、現實中具體到為“豫”、為“汴”、為“杞”、為“圉”，智落歸根，智利一方。

　　有了本領，不克不及忘本，而不會忘本，只是由于有了“文化”。何為文化？何為文化人？“豫人”李旭用其半生的思慮、籌謀和社會實踐，給出了活生生的注釋和腳注。雖然，他目前所做的不是什么驚動一時或名垂青史的大事業，但他倒是一個認當真真在活、在想、閑不住不斷要做點什么的實在的人。文化情結、鄉土情結、延續保守士人學問包羅同親蔡邕在內的“利全國”情結，在李旭這里，都歸結為一種、心靈、、心力上的力量，這些在“豫人”李旭的哲學觀念上稱之為“力”。這種用力托起的生命之思，就是力學。出名哲學家、大學傳授張岱年先生，在1993年10月2日給李旭的回信中說：你提出 “力” 的觀念，十分主要，可敬可欽！可惜我已不招博士研究生，甚感悵惘！學海無涯，但愿你繼續勤奮，做出更大的成績！李旭至今沒有在書本上寫出他的“力學”哲學專著，他在用另一種體例書寫人生。

　　為本，聰慧為用，學問和籌謀只是東西、手段，“利他”的標的目的才是目標、歸屬。力學與智利全國實踐的合一，便是李旭那“豫人籌謀”的素質文化內涵。

　　李旭說：“若是有人問我，你的中國夢是什么，我會發自心里地說，我的中國夢，近一點說就是讓中國農人敷裕起來的夢、讓中國農人的文化糊口豐碩起來的夢，遠一點說就是讓中國從經濟強國文化強國的夢、讓中漢文化世界的夢。”

　　本文配圖均由李旭供給。