2016年5月11日，文化部、國家發(fā)展改革委、財政部、國家文物局《關于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》出臺，成為文博單位文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的助推器。為積極響應國家對于各地文博文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的號召，本文通過討論思考與探索貴州省文博文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)之路，提煉出貴州省文博資源中民族風情、歷史文化、特色非遺等文化元素，為推動當?shù)匚幕�建設以及社會經(jīng)濟發(fā)展提出建議。

　　關鍵詞：多彩貴州;文博單位;文創(chuàng)產(chǎn)品

　　2016年，以故宮IP為首，整個文博單位文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好;截至2018年，國內(nèi)已有2500多家博物館、美術館、紀念館圍繞自己的館藏產(chǎn)品進行IP開發(fā)。全國各地文博單位對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)對自身功能延展與創(chuàng)新具有推動作用的意識不斷增強，紛紛積極在現(xiàn)有的體制機制下探尋其文博文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的特色之路。多彩貴州是一個富有民族風情、歷史文化以及特色非遺等文化資源的省份，積極探索其文博文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，對推動其本地文化建設以及社會經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。

　　一、貴州文博單位文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀

　　貴州省內(nèi)的文博單位文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)起步較晚。以貴州省博物館為例，其文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)在2017年9月30日貴州省博物館新館開館時才同步啟動，但其發(fā)展勢頭良好，2018年，貴州省博物館在省內(nèi)外找尋30多家合作企業(yè)，共同開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，并將文創(chuàng)展區(qū)擴大至1000平方米，目前貴州省博物館的文創(chuàng)展區(qū)已經(jīng)有了兩個文創(chuàng)商店、一個文創(chuàng)書店，文創(chuàng)產(chǎn)品種類也擴展到300多種，年利潤約110萬元。目前，省內(nèi)其他文博單位基本未見自主開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品面市，本地文博文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)尚存較大空間。

　　二、貴州文博單位文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計的切入點

　　為打造深具貴州本地文化特色的文博文創(chuàng)產(chǎn)品，找準切入點十分重要。結(jié)合“多彩貴州”的地域文化特點，在挖掘本省文博資源時，應以民族風情、歷史文化以及特色非遺為切入點。1.民族風情貴州是個多民族省份，系全國8個民族省區(qū)之一，2004年全國人口第五次普查時，貴州省有56個民族成分。當?shù)厣贁?shù)民族節(jié)日種類繁多，內(nèi)容豐富，形式多樣，千差萬別。著名的有：苗族的“姊妹節(jié)”、布依族的“查白歌節(jié)”、侗族的“歌酒節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、土家族和仡佬族的“吃新節(jié)”、水族的“端節(jié)”等。貴州是一個歌舞的海洋，民族歌舞絢麗多姿——苗族有高亢激昂、熱情奔放的“飛歌”，以蘆笙音樂舞蹈為代表的“笙文化”;侗族“大歌”的歌聲洪亮，氣勢磅礴，曲調(diào)莊嚴，音域?qū)掗煟�反映了侗族人民堅強、豪邁的性格……少數(shù)民族別具一格的歌舞，是中國民族文化的瑰寶。貴州民族建筑特色鮮明，式樣繁多，風格迥異，各具千秋，較突出的有黔東南和黔西南苗族、侗族、布依族的“干欄”式住房;瑤族的禾榔、禾晾，白族的寺院建筑等。2.歷史文化貴州歷史源遠流長，文物古跡遍及全省，據(jù)現(xiàn)有資料介紹，中國南方主要的舊石器時代文化遺址，基本都現(xiàn)于貴州境內(nèi)：如普定穿洞遺址、鎮(zhèn)遠青龍洞、從江增沖鼓樓、畢節(jié)大屯土司莊園、遵義的楊粲墓、大方奢香墓、黔西觀音洞、桐梓巖灰洞、水城硝灰洞、興義貓貓洞、盤縣大洞古人類遺址等。此外，貴州不僅擁有夜郎古國的魅力傳說，還是具有“紅色文化”的革命老區(qū)，全省各族人民為中國革命勝利做出了重要貢獻——1935年1月，中國工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州高原，中國共產(chǎn)黨在長征途中于貴州遵義召開了具有偉大轉(zhuǎn)折意義的“遵義會議”，會議確立了毛澤東同志在全黨全軍的領導地位，奠定了中國革命勝利的基礎。3.特色非遺貴州擁有多個作為歷史見證、具有重要價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，門類不限于民間信仰、歲時節(jié)令、民間音樂、文化空間、人生禮俗、傳統(tǒng)體育競技、民間手工技藝、民間舞蹈、民間文學、民間知識、戲曲、雜技、曲藝，其中有當?shù)厝耸熘�的苗族神話敘事歌《仰阿莎》、侗族民間文學《珠郎娘美》;匠心獨具、技藝精湛的通草堆畫、鼓樓營造、蠟染;取自民間、源于自然的瑤族、苗族、侗族等傳統(tǒng)醫(yī)藥;獨木龍舟節(jié)、趕苗場、九月蘆笙會等民俗。這些豐富的地域文化資源，在貴州省文博單位的館藏、展出與表演藝術中都有體現(xiàn)，省內(nèi)文博資源較為集中且全面、連續(xù)地反映了當?shù)貧v史、藝術及文化風貌。因此，多彩貴州文博文創(chuàng)產(chǎn)品要開發(fā)出自己的特色，離不開民族風情、歷史文化、特色非遺三個切入點。

　　三、貴州文博單位文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑的思考與探索

　　鑒于貴州省文博文創(chuàng)開發(fā)工作起步較晚，因此在探討其開發(fā)路徑的問題上，需要借鑒國內(nèi)外文博文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的成功經(jīng)驗。1.國外研究現(xiàn)狀結(jié)構(gòu)功能主義的主要代表人物帕森斯提出社會整合概念并將社會整合納入自己的結(jié)構(gòu)功能主義理論構(gòu)架之中。文博單位作為社會系統(tǒng)的一部分，應和其他部分協(xié)調(diào)一致使社會系統(tǒng)作為一個整體有效地發(fā)揮功能，其行動(如文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā))應將各個部分聯(lián)系在一起，發(fā)揮合作共享和資源聚集的功能。學者桑托羅等開展了大量組織機構(gòu)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作對其創(chuàng)新績效影響的實證研究，描述了與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的正式合作模式和非正式協(xié)作模式給組織機構(gòu)創(chuàng)新績效帶來的不同效果，并肯定了作為異質(zhì)性知識來源的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠增加組織機構(gòu)創(chuàng)新績效的功用。學者古利亞斯等主要研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受其所在區(qū)域背景的影響，該研究以2001—2010年間92家西班牙“CCI—USO—有學術淵源的文化創(chuàng)意機構(gòu)”為樣本，運用多層次模型，揭示了區(qū)域和機構(gòu)層面的因素如何同時影響CCI—USO的創(chuàng)新，強調(diào)了區(qū)域背景對CCI—USO創(chuàng)新起決定作用。學者克雷格采取田野調(diào)查的方法開展對日本文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的跟蹤研究，詳細解讀了“酷日本”文創(chuàng)產(chǎn)品輸出戰(zhàn)略，提出了令人信服的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)者所必備的技能和態(tài)度，并視文創(chuàng)產(chǎn)品為推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要因子。2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)最初開展的文博單位文創(chuàng)產(chǎn)品研究主要集中在北京、江蘇等地，研究主要集中在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的要素分析上，代表性研究為：張紫馨的《博物館文創(chuàng)實踐——首博文創(chuàng)開發(fā)與思考》(首都博物館論叢，2013)是較早對文博單位文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)進行研究的文獻，作者指出文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基礎，能起到延伸博物館職能的作用，以個案為考察原點，著力探索博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，資源挖掘、定位與設計、產(chǎn)品“再設計”等要素;宋燕紅和李明輝的《基于博物館資源的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究》(英國皇家物理學會會議錄：材料科學與工程，2018)一文在國際上有一定影響力，以南京博物院“瓷與木”衣架系列產(chǎn)品開發(fā)過程為例，緊抓產(chǎn)品固有問題、產(chǎn)品概念可視化、產(chǎn)品設計商業(yè)化等關鍵因素，運用SWOT分析法客觀分析其文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的科學性;單霽翔的《文化創(chuàng)意也需工匠精神》(人民日報，2016)精準揭示了制約國內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的主客觀因素，全面總結(jié)了故宮IP開發(fā)的十大原則，作者還重點指出“工匠精神”之于文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)的重要性，創(chuàng)造性地提出以凝聚“工匠精神”的文化創(chuàng)意產(chǎn)品引發(fā)觀眾對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣和熱情;周瑩的《江蘇省博物館文創(chuàng)衍生產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀研究》(現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2019)一文中，作者強調(diào)了與企業(yè)、高校合作的多元化社會開發(fā)模式，以一方一地文博單位文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的成功經(jīng)驗，為其他地方文博單位文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的崛起提供重要啟示。上述研究表明，“文博單位文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)”的相關研究已經(jīng)展開，尤其是過往研究提示的“工匠精神”、“多元化社會開發(fā)模式”對于文博單位文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的助益作用，對貴州本地文博文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)具有重要啟示。3.貴州文博文創(chuàng)開發(fā)的重點與難點貴州文博文創(chuàng)開發(fā)的重點與難點在于以“文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)”為原點，對本省文博單位文化資源、文創(chuàng)行業(yè)企業(yè)及高校的產(chǎn)品開發(fā)人力及技術資源優(yōu)勢進行發(fā)掘，對社會其他群體助益我省文博單位文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)建設提出要求，為我省文博單位文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)產(chǎn)出貼合地方實際的實效性經(jīng)驗。(1)文博文創(chuàng)主體間的領銜與外力。如何促進現(xiàn)有體制機制下文博單位積極領銜文博文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)(例如強化“貴博文創(chuàng)”品牌的引領與示范作用)?如何協(xié)調(diào)社會其他群體打造專業(yè)化的文博文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)團隊和制作生產(chǎn)鏈(例如與品牌影響力強、較成熟的本地文化企業(yè)西西弗、瑞銀鳥等合作;依托高職院校人才質(zhì)量提升工程的“大師工作室”等項目助力……)?(2)文博文創(chuàng)產(chǎn)品的定位、設計與營銷。能體現(xiàn)多彩貴州特色文化的文博文創(chuàng)產(chǎn)品，其市場定位是(生活用品/旅游紀念品/藝術收藏品……或全線開發(fā))?其設計應注重哪些要點(元素性、故事性、傳承性……)?其營銷策略、網(wǎng)絡銷售平臺、O2O銷售模式應如何打造?(3)文博文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的質(zhì)量保障。應建立怎樣的設計師、生產(chǎn)廠商等開發(fā)群體的篩選與質(zhì)量監(jiān)督機制?應怎樣將工匠精神注入文博文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的全過程?綜上所述，著力為貴州文博單位充分發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，析出其文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的有效路徑，對延展與創(chuàng)新文博單位職能，提升大眾文化自覺與文化自信，助推本地文化與經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義，貴州文博文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)值得不斷地思考與探索。

　　參考文獻：

　　[1]張紫馨.博物館文創(chuàng)實踐——首博文創(chuàng)開發(fā)與思考[J].首都博物館論叢,2013(2).

　　[2]宋燕紅,李明輝.基于博物館資源的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究[J].英國皇家物理學會會議錄:材料科學與工程,2018(2).

　　[3]單霽翔.文化創(chuàng)意也需工匠精神[N].人民日報,2016-05-19(17).

　　[4]周瑩.江蘇省博物館文創(chuàng)衍生產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2019,40(28).

　　作者：李婕娜 單位：貴州廣播電視大學