幻影成像是通過多媒體數(shù)字內(nèi)容與復(fù)雜的高科技系統(tǒng)設(shè)備相結(jié)合所共同展示的，為人們帶來了煥然一新的感官享受，成為人們更好地了解社會(huì)的新形式。本文主要介紹了幻影成像技術(shù)的成像原理及形式分類，幻影成像在博物館展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用以及未來發(fā)展，通過實(shí)際案例進(jìn)行了探索與分析。幻影成像技術(shù)廣泛應(yīng)用在當(dāng)今的博物館中，將會(huì)對(duì)博物館的展示和建設(shè)，以及未來的發(fā)展方向產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　【關(guān)鍵詞】幻影成像;博物館;展示設(shè)計(jì)

　　一、幻影成像與博物館展品展示設(shè)計(jì)

　　(一)運(yùn)用幻影成像對(duì)珍貴文物進(jìn)行展示

　　在博物館某些藏品的展示中，由于一些文物自身的貴重性和材質(zhì)的特殊性，對(duì)于文物的保護(hù)有著相對(duì)嚴(yán)格的限制。比如有些珍貴文物因自身原因無法陳列或者無法長時(shí)間進(jìn)行展示，如書畫文字等文物必須定期更換。有些文物由于外界環(huán)境的影響而無法完美的陳列，例如環(huán)境的溫度、濕度和光照等。由于這些種種的限制，很多珍貴文物很難展現(xiàn)在公眾的面前，另外一些受損的文物也很難得到修復(fù)并以全貌展示。以蘇州博物館為例，其館內(nèi)展廳“寶藏虎丘”廳通過幻影成像打造出了一個(gè)半透明的展示空間，展示了一級(jí)文物“五代秘色瓷蓮花碗”，利用高科技對(duì)文物進(jìn)行掃描和影像模型制作，通過系統(tǒng)設(shè)備讓虛擬的文物影像懸浮于展示空間中，可以詳細(xì)地展示出文物的各個(gè)角度。該項(xiàng)展覽既能看清楚文物的真實(shí)外觀，也可以通過動(dòng)態(tài)的展示過程觀看到文物的內(nèi)部組成以及局部細(xì)節(jié)。該技術(shù)的運(yùn)用不僅保護(hù)了珍貴文物，降低了展示的風(fēng)險(xiǎn)和成本，還給觀眾們帶來了新奇的體驗(yàn)，增加了觀眾們的觀看學(xué)習(xí)興趣。

　　(二)運(yùn)用幻影成像對(duì)宏觀、微觀內(nèi)容進(jìn)行展示

　　幻影成像可以對(duì)許多大型展品進(jìn)行細(xì)節(jié)上的展示，通過影像的不斷放大以及全方位的展示，讓人們可以更全面仔細(xì)地觀察到展品。例如，傳統(tǒng)博物館展示的書籍等只能看到固定一面，展品的價(jià)值并不能得到全面發(fā)揮，也不能滿足參觀者們對(duì)于展品內(nèi)容上的需求。而對(duì)于一些微觀的事物，則可以利用幻影成像將放大近千倍的展品投射到真實(shí)制作的場景中，例如對(duì)于細(xì)胞形狀外觀等的展示。

　　(三)運(yùn)用幻影成像對(duì)展品進(jìn)行修復(fù)和保存

　　幻影成像可以在特定技術(shù)的支撐下，對(duì)于一些破損的展品或文物進(jìn)行“虛擬”修復(fù)，通過影像技術(shù)將實(shí)物全貌再現(xiàn)到人們的眼前，不僅讓文物用另一種形式進(jìn)行展示與保存，也為參觀者們提供了更多的接受和參觀形式。

　　二、幻影成像與博物館主題展示設(shè)計(jì)

　　主題是引領(lǐng)并貫穿整個(gè)展示創(chuàng)意內(nèi)容的主線，可以將一個(gè)普通事件的內(nèi)涵巧妙地進(jìn)行升華，挖掘出“展示”的獨(dú)特魅力。良好的展示效果往往是有著高品質(zhì)以及獨(dú)特的專題主旨做后盾支撐，對(duì)展示的內(nèi)容能夠起到錦上添花的功效。每個(gè)展覽都有不同的展示主題，博物館展示也不例外。在博物館敘事性展示設(shè)計(jì)中，通過明確展示主題，將展示的表達(dá)形式圍繞主題設(shè)計(jì)，突出主題的內(nèi)涵與感情，可以使觀眾更快地沉浸到展示內(nèi)容中。展示的主題如何才能引起更多的關(guān)注造成較大的反響，不但展示內(nèi)容的新穎性和內(nèi)涵至關(guān)重要，其展示布置方式的呈現(xiàn)也很關(guān)鍵。按照陳列物品的不同有方向性地向目標(biāo)受眾進(jìn)行展示，設(shè)計(jì)師通過對(duì)展示主題的把握和理解，借助高新技術(shù)和嶄新理念的創(chuàng)新方法，打造出活潑生動(dòng)的富有韻味的展示方式，讓展示效果與時(shí)俱進(jìn)。博物館主題陳列設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和精髓必須將陳列內(nèi)容大幅度的濃縮，提煉出富有內(nèi)在韻味的有內(nèi)涵有價(jià)值的東西，借助表演的手段呈現(xiàn)給觀眾，調(diào)動(dòng)觀眾的多個(gè)感官來體驗(yàn)。幻影成像能夠借助環(huán)境的布置、燈光與色彩控制、影視內(nèi)容控制等多個(gè)方面去呈現(xiàn)成像內(nèi)容和主題的內(nèi)在聯(lián)系，在最終的展示效果中合理地融入展示設(shè)計(jì)的理論知識(shí)和情感。例如運(yùn)用幻影成像講述與主題內(nèi)容相關(guān)的習(xí)俗風(fēng)情，對(duì)歷史故事及傳說進(jìn)行真實(shí)的動(dòng)態(tài)還原。在陜西漢陽陵展出的《走進(jìn)漢陽陵》中，就是利用幻影成像技術(shù)制作還原了四個(gè)真實(shí)的歷史場景。隨著播放時(shí)間的推進(jìn)，演示中逼真的陶俑依次還原成了曾經(jīng)存在的歷史形象，“重生”了的漢景帝、大臣們等依次出現(xiàn)在觀眾的面前，生動(dòng)形象地復(fù)原了歷史文物的全貌以及歷史人物當(dāng)年的生活情景。觀眾們仿佛也跟隨著展示場景穿越到了那個(gè)時(shí)代，置身其中，如癡如醉。

　　三、幻影成像與博物館空間展示設(shè)計(jì)

　　普通的空間方式一般包括兩種：第一種是虛擬空間的流動(dòng)，借助新技術(shù)成像等方法產(chǎn)生一種空間上的變化和轉(zhuǎn)變，讓空間變成一種流動(dòng)的空間，讓人們仿佛身臨其境，暢游其中;第二種是指真實(shí)的空間流動(dòng)，比如舞臺(tái)的變換與轉(zhuǎn)移，這些都能夠讓參觀者近距離地接觸展品，產(chǎn)生更好的展示與陳列效果。當(dāng)代博物館展示空間已經(jīng)具備了更全面的內(nèi)涵，博物館的展示空間越來越重視人的體驗(yàn)和感官感受而不單單是展品的陳列。有些情況下，當(dāng)博物館展示空間的設(shè)計(jì)和體驗(yàn)方式過于富有魅力和吸引性，甚至?xí)�讓觀眾忽視博物館展示的內(nèi)容。由此可以看出，在宣傳博物館主題內(nèi)容的時(shí)候，展示的空間和展示的內(nèi)容同樣的關(guān)鍵。比如蘇州博物館寬闊透明、多處還原江南一帶的園林設(shè)計(jì)景觀，館內(nèi)移步換景的布置，體現(xiàn)出了展示空間與園林景色的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，讓參觀者在完整和諧的展示空間中，既感受體驗(yàn)到生動(dòng)濃厚的江南文化，又能夠更好地理解展品的存在意義和內(nèi)涵。幻影成像空間中的360°幻影成像，是采用整體密閉的箱體設(shè)計(jì)，通過高清度及高透光率的玻璃呈現(xiàn)內(nèi)容，遵循人體工程學(xué)原理，柜體的放置高度和成人的水平視線基本處于同一水平面。該展柜表現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)在于它不會(huì)對(duì)人流行走的空間產(chǎn)生阻礙，又能夠賦予虛擬物體真實(shí)化。而單面幻影成像系統(tǒng)對(duì)場景燈光的控制要求極高，只有在極黑的條件下才能清晰地看到幻影成像中的表演內(nèi)容，而且這種展示方法往往要求空間面積寬闊，并且還要安嵌在布景墻中。

　　四、幻影成像與博物館情感互動(dòng)設(shè)計(jì)

　　在科技飛速發(fā)展的今天，人們對(duì)產(chǎn)品的情感寄托需求越來越高，情感是人類生活中不可或缺的一部分，只有人和自然、人和物品、人和人之間在情感上能夠達(dá)到某種和諧，才能夠讓人們借助這些產(chǎn)品進(jìn)行更好地溝通。溝通交流必須創(chuàng)建一個(gè)情感空間，唯有在情感上達(dá)到了共鳴才能讓交流更加順暢、有效，才能夠讓觀眾自主去參加展示活動(dòng)，更積極主動(dòng)地去了解和掌握展示出的內(nèi)容和信息。在博物館展示設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該更加注重觀賞者能吸收理解多少信息以及博物館對(duì)于觀賞者的意義所在。20世紀(jì)90年代，國外有專家就說過，博物館內(nèi)的展示溝通并不僅僅是對(duì)陳列物品單調(diào)重復(fù)的解說，而是和觀賞者間的互動(dòng)溝通。而專家福克和迪爾克尼認(rèn)為“博物館的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”實(shí)際上是人、社會(huì)和文化相互融合的結(jié)果，是觀賞者在博物館觀看過程中產(chǎn)生的各種不同的體驗(yàn)。觀眾的一切觀聞體悟等都能深深地感染他們的內(nèi)心，這種本能的領(lǐng)悟無需在展示中額外學(xué)習(xí)，但是它卻和陳列展示間有著很深的聯(lián)系。如何高效地將情感以最佳的方式融入到幻影成像展示的總體設(shè)計(jì)中，這是互動(dòng)性設(shè)計(jì)最需要考慮的。情感是參觀者和展品之間產(chǎn)生共鳴之處，所以，為不同情景所安排的演播背景將會(huì)很大程度地影響到最后的陳列效果。比如在幻影成像的舞臺(tái)上，要使臺(tái)上真實(shí)存在的演員和投射的虛擬演員在動(dòng)作節(jié)奏上協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣當(dāng)參觀者在觀看表演時(shí)，就會(huì)萌生錯(cuò)覺，感覺舞臺(tái)上有很多人在盡情地?fù)]灑，而這將大大激起參觀者的熱情，讓參觀者們能夠聚精會(huì)神、全神貫注地觀看表演。在湘陰左宗棠紀(jì)念館中，通過幻影成像技術(shù)制作的情景劇《一代名將左宗棠》創(chuàng)新了觀眾參與互動(dòng)的方式。該演示劇中出現(xiàn)的房間是按1:1的比例復(fù)原制作，擺設(shè)的家具都是現(xiàn)實(shí)中的正常尺寸，劇中人物的影像與真實(shí)的人們大小一致。劇中主要介紹了左宗棠的生平事跡，尤其是一些重要的歷史事件。在演出結(jié)束之后，觀眾們可以依次到模型場景中與虛擬的幻影演員合影。如此大的實(shí)物布景能夠使觀賞者進(jìn)入到布置好的場景中，和影片中的人物進(jìn)行互動(dòng)，給觀眾們帶來全新的體驗(yàn)方式和體驗(yàn)感受，對(duì)其他博物館的展示設(shè)計(jì)也有很大的啟示借鑒意義。

　　五、結(jié)論

　　幻影成像作為一項(xiàng)新興的高科技技術(shù)，極大豐富了人們的生活，并促進(jìn)了社會(huì)高新技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。幻影成像技術(shù)的出現(xiàn)為許多行業(yè)帶來了新的發(fā)展方向，例如對(duì)于展示設(shè)計(jì)行業(yè)，特別是在博物館的展示設(shè)計(jì)中，幻影成像技術(shù)不僅可以更全面地對(duì)展品進(jìn)行展示，也可以降低展示的風(fēng)險(xiǎn)性和經(jīng)濟(jì)費(fèi)用等。幻影成像技術(shù)的融入為展示設(shè)計(jì)行業(yè)開辟了新的發(fā)展方向，提供了新的發(fā)展契機(jī)。但是，幻影成像只是科技?xì)v史洪流中的一瞬，如何更好地提高幻影成像技術(shù)的綜合價(jià)值，讓幻影成像與其他科技更好地結(jié)合，還需要人們不斷地探索與思考。然而，降低成本費(fèi)用，進(jìn)一步?jīng)_破其發(fā)展的桎梏，豐富其展示的形式，是目前發(fā)展的重要方向。隨著該項(xiàng)技術(shù)的廣泛普及，將會(huì)帶動(dòng)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，還包括對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新探索與研究。

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　　作者：蔣燁 韓帆 單位：南京信息工程大學(xué)