敦煌藝術在我國堪稱藝術典范，在我國眾多藝術作品中極具民族文化代表性。當前，傳承和保護文化遺產的工作應從本土文化、民族文化、歷史文化中不斷發(fā)掘，通過數字化創(chuàng)意技術進一步宣傳和發(fā)揚文化遺產，動畫藝術作為一個靈活性較強的方式能夠切實起到良好的宣傳、繼承、發(fā)揚文化遺產的作用。本文深入剖析了中國傳統動畫作品，揭示了我國動畫產品實現“本土化”創(chuàng)作的具體方式，對中國動畫藝術的發(fā)展和創(chuàng)新提出可行性具體措施。

　　[關鍵詞]敦煌藝術;動漫化;傳承;傳播

　　敦煌文化遺產在中國藝術歷史長河中熠熠生輝，敦煌文化是將佛教藝術、儒道藝術充分融合的文化形式，展現的是高深莫測的藝術世界。近幾年來，我國動畫作品的創(chuàng)作不再使用傳統創(chuàng)作形式，因此敦煌壁畫開發(fā)過程中應嘗試采用動畫的方式來進一步擴大敦煌藝術的宣傳效果。

　　一、運用動畫方式為敦煌藝術賦予新的生命

　　動畫藝術和敦煌藝術二者有很多相同點。動畫采用視覺符號實現信息的傳遞，設計者運用視覺符號成功地把虛擬概念轉變?yōu)檎鎸嵭蜗螅�視覺元素的組合、設計、排列、布置等方式能夠體現出動畫中靈活多變的造型、豐富的色彩。(一)劇本創(chuàng)作題材①貼近故事原型。這種動畫片的劇本來自于敦煌壁畫中展現的故事情節(jié)，例如《九色鹿》，這部動畫作品的原型來自莫高窟257窟，窟中的壁畫并未展現過多人物，而表達的重點是故事的發(fā)展。動畫設計過程中將故事發(fā)展的重點進行保留，同時增加各個情節(jié)之間的銜接部分，展現出具有較強連續(xù)性、邏輯性的故事。②意向類。這類動畫片的創(chuàng)作以敦煌文化精神的發(fā)揚為原則，重點在于顯示出敦煌文化精神的意境。③原創(chuàng)類。這類動畫片設計過程中具體將敦煌歷史文化作為基本素材，將故事的發(fā)生時間和發(fā)生地點進行更改，增加故事中的時代感，體現出古代敦煌文化的特點。(二)線條勾畫方式十五國時期直至元代的中國畫大多將線作為造型的主要手法。敦煌壁畫中采用線條進行畫面的描繪，靈活并且自然的線條體現出樸實的、永恒的藝術之美。我國傳統動畫應用線描方式塑造動畫形象。動畫線條勾畫圖像通常具備硬挺、靈活、均勻、準確的特點。莫高窟中令人感嘆的唐代飛天壁畫，對于人物形象的設計采取淡墨色，一些人物面部采取朱紅色二次勾勒。對飛天部位的勾畫能夠看出運筆非常緩慢，且運筆較輕。飛天呈現出各不相同的動態(tài)形象，線條勾畫也呈現出抑揚頓挫的手法。這種線條勾畫手法給觀賞者無限的遐想空間，并且營造成空間結構的立體感、變化感。動畫作品《九色鹿》展現空間方面沒有體現出優(yōu)勢，對于山脈的勾畫并未展現出遠近的層次感。動畫中缺少虛實手法，導致呈現出同一空間的效果。(三)色彩應用方面敦煌壁畫的創(chuàng)作背景是佛教有其他地區(qū)傳入我國，最初以宣揚佛教為創(chuàng)作敦煌壁畫的根本作用，色彩應用也符合佛教色彩特點，突出的中國繪畫特色為敦煌藝術的成功灑下濃墨重彩的一筆。動畫片《九色鹿》色彩的應用讓人們感受到綠洲如星星點點般地分布在沙漠中;冬季的森林由白雪覆蓋，動畫片中使用熟褐色烘托社會政治背景，這也符合敦煌壁畫的用色標準，增添歷史的厚重感。

　　二、敦煌藝術通過動畫方式得到繼承和發(fā)揚

　　應用動畫創(chuàng)作的方式進一步集成和發(fā)揚本民族傳統文化是當前動畫創(chuàng)作者的主要工作內容，這也將帶動我國動畫產業(yè)快速發(fā)展。我國動畫創(chuàng)作應結合民族文化、情感因素，這種方式才能保證動畫作品的獨樹一幟。將民族文化融入動畫作品中有助于民族文化的集成和發(fā)揚。敦煌壁畫展現的各個時代特點為動畫創(chuàng)作提供了大量素材。應用動畫方式來展現敦煌藝術精髓是擔負在當代年輕人肩上的責任。

　　三、篩選出敦煌壁畫中適合動畫創(chuàng)作的素材

　　針對敦煌壁畫的研究，相關文獻中已經做了大量闡釋。本文主要篩選出能夠滲透到動畫創(chuàng)作中的敦煌壁畫素材。具體為敦煌壁畫中的故事畫、人物造型、表現方式等方面。敦煌壁畫具體涵蓋莫高窟、榆林窟以及東西千佛洞。石窟內墻壁上保存著大量精美絕倫的壁畫，特別是莫高窟。故事畫屬于敦煌壁畫中一部分，這類壁畫展現出豐富的內容、完整的故事情節(jié)和大量人物，這些素材都能夠用于動畫創(chuàng)作。除此以外，更值得一提的是敦煌壁畫的表現方式。較為突出的是線描藝術，這在中國傳統繪畫中屬于一種極為重要的繪畫表現手法;用色的絢麗也是敦煌壁畫中突出的特點。早期的敦煌壁畫色彩極為濃烈，這種色彩度極為飽滿的壁畫帶給人們嘆為觀止的觀賞體驗;敦煌壁畫的構圖內容豐富，充滿著整個石壁;壁畫中也采用了夸張的表現手法，適度的變形帶給人們印象深刻。敦煌壁畫中一些人物的五官、形態(tài)、肌肉等都呈現出夸大狀態(tài)，人物動作中，例如佛涅槃弟子的跺腳捶胸、掏心割耳等動作都展現的活靈活現。其中人比山大、人和人之間的體型屬于一個標準都是應用夸張的方式。因此，敦煌壁畫中的人物造型特點、故事畫以及表現方式等方面都值得動畫創(chuàng)作進行借鑒和應用。

　　四、動畫創(chuàng)作應用壁畫元素

　　創(chuàng)作具備傳統文化特點的動畫作品，如果應用傳統文化素材的方式缺乏科學性，將產生適得其反的效果，不會引起觀眾的注意。在分析日本動畫片《海賊王》《銀魂》《鬼燈的冷徹》之后，總結下列方法適合應用在敦煌壁畫元素的動畫創(chuàng)作方面。(一)復制方式。將壁畫中的人物形象直接復制為動畫創(chuàng)作中。例如日本動畫片《怪化貓》的創(chuàng)作，使用日本浮世繪當作動畫片的背景，每一集OP都呈現出西夏文變種，應用這種文字來烘托動畫片氣氛，打造令人感到神秘莫測的氛圍。在直接復制故事、人物之后，還可以復制原作中的想象力，《海賊王》中出現的火拳艾斯的故事以及薩博燃臂當焗的情節(jié)都是對原文想象力方面的復制;妮可羅賓呈現出的花花果實以及千手觀音也采用此種復制方式。(二)借用方式。動漫創(chuàng)作應借用壁畫中的表現方式。《怪化貓》的創(chuàng)作借用了浮世繪中大膽使用色彩的方式，浮世繪吸收了中國傳統繪畫的精華，中國繪畫受到敦煌壁畫較大影響。敦煌壁畫中早期作品呈現出大膽的用色，中國動漫創(chuàng)作者可以借用這種方式來設計動畫。設計裝飾圖案也建議采取借用的方式。壁畫中出現的榜題能夠應用在動漫設計中。《怪化貓》動漫作品中每一集開始都出現“怪化貓”的榜題形式;《怪化貓》以及《鬼燈的冷徹》中都有邊飾設計;《海賊王》中對于人物的大小勾畫主要以人物的身份、能力為主，采取“人大于山”的表現方式。(三)緊跟時代步伐。時代變化的過程中，審美也發(fā)生著變化。傳統文化想要受到現代人的關注，必須增加現代因素。一是增加搞怪形式和無厘頭因素。《銀魂》動漫作品中體現出了大量的搞怪和無厘頭素材。故事發(fā)生在江戶時代，人物選擇歷史人物。然而故事場景、故事發(fā)展和歷史的真實性并沒有太大關系，該作品歌頌愛情、友情，講述現代人日常小事為主。設計歷史人物只起到調侃作用。二是增加趣味性。當前，人們觀看動漫作品并不想從中了解到客觀真理，而是希望從中獲得娛樂體驗。《銀魂》中帶給人們一些對人生的思考，然而卻是以惡搞的方式娛樂觀眾，引人思考。二十世紀八十年代，中國出品的動畫品以講道理為主要目的，例如《驕傲的教軍》《烏鴉為什么是黑的》等。這些故事利用畫外音的方式來闡釋道理。人物形象設計簡單，內容平白直敘。當下年輕人并不喜歡這種刻板方式。三是增加多元化特點。當前，動漫藝術呈現出全球性發(fā)展趨勢，動漫藝術一方面要體現出民族文化，另一方面還要注重涵蓋多元化特點。日本人將西方文化、中國文化融為一體創(chuàng)作動漫作品。所以，日本動漫作品中人物設置和場景都具備西方特點，然而人物的行為則展現出日本人的特點。日本漫畫雜志《少年周刊jump》將友情、努力、勝利作為主題。這種主題適合在全世界范圍內推廣，因此受到各國青年人的喜愛。以高超的制作工藝結合時代特點為傳統文化賦予動漫形式，這種方式能夠凸顯出日本人《菊與刀》的文化特點，并符合全世界范圍內大多數國家的審美需求。日本動漫產業(yè)的這種做法值得我們關注和借鑒。

　　五、結束語

　　中國動漫起步時間較早，且具備堅實的基礎。然而20世紀80年代至今，中國動漫逐漸呈現出衰落趨勢，一方面來自于體制的約束，另一方面來自于缺乏專業(yè)性的優(yōu)秀人才。20世紀一大批優(yōu)秀導演帶領優(yōu)秀動漫專業(yè)人才，從傳統文化入手，推出了大量優(yōu)秀的動畫作品。當前，國內動漫從業(yè)人員不重視對傳統文化的深度挖掘，因此做出的動漫作品缺少中國特色，造成國內動漫市場被日本和美國占據主導地位。加強傳統文化的學習，將為動漫行業(yè)將來的發(fā)展注入新的活力。

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　　作者：高嵩 單位：信陽職業(yè)技術學院