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王維與山水詩的聯系

作者: 中文核心期刊2018-11-01閱讀:文章來源:中文核心期刊咨詢網

  “我們總把王維看做一個山水詩人,但這主要是宋元以后的歷史原因造成的,其有影響的詩篇并不在于此”[1],但本文還是要討論王維與山水詩,畢竟山水詩是王維經歷了前半生的坎坷后確定下來的主要詩歌題材;在經歷了諸多不順而獲得穩定后,王維以一種更成熟平靜的心態表達自己的人生感悟,正是通過山水詩;通過這些詩來觀察王維,可以看到一個更真實的他。

散文

  一.山水詩創作的人生背景

  王維生活在盛唐,經濟發達、文化繁榮、思想解放,在此背景下,作為一個深受儒家影響的青年,王維銳意進取,在二十一歲就進士及第,此時他精神飽滿積極,寫下諸多邊塞題材的詩,如《少年行》、《隴西行》、《老將行》等,詩歌浪漫、熱情。

  仕途的順利并沒有延續太久,因為“黃獅子舞”案,王維被貶濟州,后王維曾被擢為右拾遺,作有《獻始興公》,稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張,體現了他當時要求有所作為的心情?上Ш镁安婚L,張九齡被罷相,這是政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶感到非常沮喪,但他并未就此退出官場,他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心,但另一方面卻又戀棧懷祿,不能決然離去。于是隨俗浮沉,長期過著半官半隱的生活。

  總體來說,王維政治熱情退減,這也是他人生一大轉折點。安史之亂爆發,王維不幸被捕,被迫出任偽職,戰亂平息后因此事下獄。雖然最終得寬宥,但這一段波折確實給王維帶來極大壓抑感,他在《謝除太子中允表》寫“當逆胡干紀,上皇出宮,臣進不得從行,退不能自殺,情雖可察,罪不容誅”,表達深深自責與不安;這一次的波瀾也真正促使了王維的人生轉向,王維真正由儒家的進取開始轉入佛教的空寂;醉心自然,寄情山水,其山水詩的創作高峰就此到來。

  二.山水詩中的“佛光禪影”

  王維被稱為詩佛,諸多詩中體現著佛光禪影。受母親影響,加之仕途不順,親人離世,王維急需一種力量讓自己有所依靠;在此背景下,佛教禪宗思想對王維的影響越來越深。這種影響在山水詩創作上有突出表現。

  他在山居中體現一種不爭的態度、平和之氣。如《早秋山中作》:

  無才不敢累明時,思向東谿守故籬。豈厭尚平婚嫁早,卻嫌陶令去官遲。

  草間蛩響臨秋急,山里蟬聲薄暮悲。寂寞柴門人不到,空林獨與白云期。

  首聯和頷聯主要表達是對隱居生活的向往,頸聯和尾聯抒發人生體悟。縱然或悲或冤逼迫自己不得不選擇隱居,縱然這種生活是寂寞空虛,但詩人最終沒有把“牢騷”發出來,而是選擇“與白云期”聊以自慰。

  王維將自己的身心寄托于禪宗之中,山水之間,以一種從容閑適的態度去關注外物,達到了一種“無我”的境界。如《竹里館》,“獨坐幽篁里,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照。”詩中的“我”已非我,詩人超越了自我的主觀情緒,化入自然,與自然融為一體,實現了物我兩忘。

  而如《鳥鳴澗》:“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中”和《辛夷塢》“木末芙蓉花,山中發紅萼。澗戶寂無人,紛紛開且落”。空山無人,水流花開。這些詩中只有自然的存在,是自然的自我呈現,這里自然也超越了自我。自然的澄明之境也是詩人內心的澄明之境,詩人在這里超越了自己的內心,所以明胡應麟在《詩藪》中稱其“讀之身世兩忘,萬念皆寂。”

  王維的詩中有“空”的思想存在,是一種“順其自然”的狀態,對待自己的遭遇,對待自然,都是以一種不加干涉的態度去面對,這樣,本真的狀態就是一切,空既是無,也是有,空即是本真,是一切。王維在禪宗影響下的創作開辟了山水詩的全新境界。

  三.山水詩之景

  蘇軾說,“味摩詰之詩,詩中有畫”。王維擅寫自然風景,在文學史上占據重要地位。教育論文“王維在盛唐詩壇所以能夠獨樹一幟,引人注目,在文學史上具有重要地位,對后代發生深遠影響,主要是由于寫景詩具有獨特的成就…當然,這方面最有代表性的還是田園山水詩”。[2]山水詩在這方面的體現更明顯,我們只談山水詩。

  “蘇軾所說的‘詩中有畫 ’,是詩情與畫意、情感與形象的完美融合”。[3]只有詩人真正把自己融入到自然之境中去,把自己的情思和自然結合起來,詩才能真正表達詩人。如《山中即事》“寂寞掩柴扉,蒼茫對落暉”,詩人把自己的情和景交織在一起了,而那種與世隔絕的寂寞之感也被“柴扉”、“蒼茫的落暉”烘托得淋漓盡致。詩人把總體的氛圍抓住,詩獲得了感情基調,而詩中畫則有了自己的背景。

  王維是畫家,又擅長音樂,他對自然景物中的聲音和色彩感覺特別敏銳,往往在詩中給出動人描寫。如《清溪》“聲喧亂石中,色靜深松里”,《過香積寺》“泉聲咽危石,日色冷輕松”。一幅詩畫用聲音和色彩渲染,整首詩就有了活力;詩能夠說話,能夠表達,詩人的或喜或悲,或憂或怨,就在顏色和聲音里。

  綜上所述,王維在經歷大半生坎坷后而確定的主要創作體彩—山水詩,是其表達本真生命感悟,寄托情感的最好的一種形式。而他也的確把自己的才華通過山水詩向世人展現,王維之后,山水詩的發展進入到一種新的境界中。

  參考文獻:

  [1]《王維詩傳:邊塞仙郎的幽篁心曲》:吳偉靜主編,2013.08.01,文匯出版社

  [2]《唐代四大詩人》:林庚著,2011.11.01,商務印書館

  閱讀期刊:散文文學

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