江西新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展可以考慮選擇湖景佳美的革命圣地，本篇農(nóng)業(yè)論文利用鄱陽湖的生態(tài)優(yōu)勢建立大型國際生態(tài)休閑文化產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展鄱陽湖水上休閑，建立農(nóng)村傳統(tǒng)文化會(huì)館、發(fā)展各類民俗文化、推廣江西農(nóng)村生態(tài)產(chǎn)品等。通過環(huán)鄱陽湖生態(tài)休閑文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，把江西農(nóng)村打造成多元化可持續(xù)發(fā)展的新農(nóng)村。可以發(fā)表農(nóng)業(yè)論文的期刊有《古今農(nóng)業(yè)》(季刊)創(chuàng)刊于1987年，是由全國農(nóng)業(yè)展覽館(中國農(nóng)業(yè)博物館)主辦的反映農(nóng)業(yè)歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展的學(xué)術(shù)性、資料性、研究性刊物。該刊以促進(jìn)“百家爭鳴”、古為今用、洋為中用為指導(dǎo)思想，刊登有關(guān)農(nóng)業(yè)歷史、農(nóng)業(yè)考古、農(nóng)業(yè)資源、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)博物館建設(shè)等方面的論文、調(diào)查報(bào)道。設(shè)有農(nóng)業(yè)歷史、農(nóng)業(yè)資源與農(nóng)業(yè)經(jīng)營管理、水產(chǎn)等欄目。該刊為內(nèi)部刊物。

　　摘要：紅歌文化是中華民族獨(dú)有的一種文化形式，在擁有五千多年文明的中國它從起源到發(fā)展雖只有百年，卻有著豐富而深刻的內(nèi)涵。紅歌文化以它的民族性、藝術(shù)性和革命性表達(dá)出了中國民眾樂觀向上、自強(qiáng)不息的精神理念，反映著中華兒女的精神追求和價(jià)值準(zhǔn)則，成為當(dāng)代人解讀中國革命和建設(shè)歷史的不可或缺的文化形式。紅歌文化根植于農(nóng)村，反映了中國共產(chǎn)黨成長歷程。如今，新農(nóng)村建設(shè)已成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容，本文以江西為例通過解析紅歌文化，將其和新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來，以文化發(fā)展促經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：紅歌文化;新農(nóng)村;建設(shè)

　　自十六屆五中全會(huì)通過的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)要求以來，江西從欠發(fā)達(dá)省情實(shí)際出發(fā)，形成了具有江西特色的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)模式。十八大以來，江西實(shí)現(xiàn)了全面免征農(nóng)業(yè)稅，農(nóng)民合同內(nèi)“零負(fù)擔(dān)”;通過稻谷最低收購價(jià)格，增加農(nóng)民收入;加大“三農(nóng)”資金投入等，取得了一定的成效。江西既是全國農(nóng)業(yè)大省，作為革命老區(qū)的江西也是紅歌文化的搖籃。近幾年來，江西省有關(guān)部門認(rèn)真貫徹中央有關(guān)指示精神，深入挖掘豐厚的紅歌文化資源，精心打造具有江西特色的紅色音樂文化品牌，如雖已停辦但影響深遠(yuǎn)的中國紅歌會(huì)、大型情景歌舞劇《神奇贛鄱》、《井岡山》等無論在影響力和品牌推廣方面均都取得了不錯(cuò)的成績，已成為弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的知名文化品牌。江西紅歌文化推廣和新農(nóng)村建設(shè)雖然取得了一定的成效，然而江西的經(jīng)濟(jì)卻仍未能進(jìn)入全國前列，究其原因江西農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍不發(fā)達(dá)的水平制約了整個(gè)江西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，觀其特點(diǎn)越是紅歌文化豐富的老區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)越不發(fā)達(dá)，資源的優(yōu)勢不等于市場優(yōu)勢，要促進(jìn)老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就必須盡可能利用其豐富紅歌文化資源擴(kuò)大知名度，最大限度地實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)江西經(jīng)濟(jì)全方面的發(fā)展。

　　一、紅歌文化的內(nèi)涵

　　紅歌文化是對(duì)所有具備進(jìn)步、積極向上、革命性、社會(huì)實(shí)踐性的紅色歌曲的總稱，至今已具有百年的歷史。自1901年學(xué)堂樂歌興起到現(xiàn)在能夠稱為紅色歌曲的確只是其中的一小部分，這要看其是否具備民族性、革命性和多樣性，因?yàn)檫@類歌曲主要是反映120年來每一個(gè)階段、每一個(gè)時(shí)期的具體實(shí)踐成果，而這些成果大多數(shù)都是以工農(nóng)大眾的革命和社會(huì)主義建設(shè)為主題的，形成極富革命性和文化性的藝術(shù)體裁，表現(xiàn)深厚的文化和藝術(shù)底蘊(yùn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，紅歌的內(nèi)涵更加寬泛豐富，人們將題材健康，反映時(shí)代主題，藝術(shù)質(zhì)量高且具有傳承價(jià)值的歌曲都?xì)w入紅歌的范疇，紅歌文化成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的典型代表。

　　二、紅歌文化在新農(nóng)村建設(shè)中的重要作用

　　紅歌文化承載了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了我黨和民族的內(nèi)在特質(zhì)，成為新時(shí)代中國傳承文化的標(biāo)志性文化之一，這樣的民族瑰寶在當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中的文化價(jià)值和意義隨著十三五計(jì)劃的逐漸實(shí)施顯得越來越重要，它是當(dāng)代新農(nóng)村發(fā)展和建設(shè)中的永不枯竭的文化源泉和動(dòng)力。通過發(fā)展紅歌文化產(chǎn)生積極先進(jìn)的精神文化產(chǎn)品，繁榮了農(nóng)村文化事業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。紅歌文化的發(fā)展與傳承性為農(nóng)民提供了精神動(dòng)力，在唱紅歌、講紅歌的過程中以正直真誠的價(jià)值觀，培養(yǎng)了農(nóng)民勤勞、民主、自信、進(jìn)步、向上的精神面貌，有助于樹立農(nóng)民自強(qiáng)、奉獻(xiàn)的主人公意識(shí)，起到了唱紅歌、講紅歌、讀經(jīng)典的作用。由此可見文化生產(chǎn)力的發(fā)展能夠?yàn)檗r(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

　　三、打造一批紅歌文化產(chǎn)業(yè)群促進(jìn)江西新農(nóng)村建設(shè)

　　江西新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)展新產(chǎn)業(yè)、培育新農(nóng)民、建設(shè)新村鎮(zhèn)、樹立新風(fēng)尚的主要內(nèi)容都可與紅歌文化結(jié)合，逐步發(fā)展為以文化產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)模式。針對(duì)江西省新農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀來看目前呈現(xiàn)規(guī)模偏小和分散的特點(diǎn)，可以嘗試發(fā)展集聚規(guī)模型紅歌文化產(chǎn)業(yè)。

　　(一)傳統(tǒng)型優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)群

　　江西作為革命老區(qū)有著悠久的紅歌文化，是紅色革命的搖籃，打造江西紅歌傳統(tǒng)優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)群可以考慮在藝術(shù)之鄉(xiāng)、文化景觀市縣及農(nóng)村構(gòu)建“農(nóng)村紅色音樂文化長廊”，以農(nóng)村“紅色根據(jù)地”為背景，興建一批全國性專業(yè)博物館或革命文化博覽園;以江西傳統(tǒng)戲曲唱腔—弋陽腔和青陽腔為依托建立紅色傳統(tǒng)戲曲博物館;以各地民間藝術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝為依托建設(shè)農(nóng)村非物質(zhì)文化博物館，對(duì)這些特有文化資源進(jìn)行綜合開發(fā)，打造出具有紅歌文化的特色文化產(chǎn)業(yè)，必能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民收入。

　　(二)品牌型強(qiáng)勢文化產(chǎn)業(yè)群

　　中國紅歌會(huì)曾經(jīng)作為江西的紅歌品牌欄目在全國獲得了普遍的贊譽(yù)，但是舉辦形式和地點(diǎn)較為單一，后續(xù)乏力所以停辦。筆者認(rèn)為應(yīng)打造更廣義的紅歌會(huì)，舉辦地應(yīng)更多的深入到革命老區(qū)，這不僅能體現(xiàn)文化傳承更能打破城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡格局。紅歌會(huì)的表現(xiàn)形式可多樣化，要體現(xiàn)群眾參與的廣泛性和受眾性則不應(yīng)局限在個(gè)人演唱范疇，應(yīng)提倡集體凝聚力的表現(xiàn)如大合唱表演。由此新農(nóng)村建設(shè)可依托紅歌會(huì)的品牌效應(yīng)在企業(yè)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立紅歌文化示范基地，組建紅歌合唱隊(duì)，定期舉辦紅歌文化展演，豐富農(nóng)民文化生活，促進(jìn)農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。景德鎮(zhèn)瓷器是江西省的著名傳統(tǒng)工藝“三絕”之一，享譽(yù)世界，而瓷音樂文化的發(fā)展和研究已引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界和媒體的普遍關(guān)注。筆者認(rèn)為將紅歌文化融入瓷樂表演既能體現(xiàn)江西特色又有深厚的文化積淀，紅色瓷樂表演這一江西特有的文化表演形式深入農(nóng)村必能吸引媒體和社會(huì)的關(guān)注，帶動(dòng)新農(nóng)村旅游業(yè)的發(fā)展。

　　(三)生態(tài)休閑型文化產(chǎn)業(yè)群

　　近幾年，江西鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已頗見成效，陸續(xù)打造了光電產(chǎn)業(yè)基地、新能源產(chǎn)業(yè)基地、生物產(chǎn)業(yè)基地等，成為全國中部地區(qū)重要的制造業(yè)中心。習(xí)近平同志曾要求江西在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)一定要走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，所以工業(yè)的發(fā)展絕對(duì)不能影響生態(tài)平衡。我們知道世界名湖名山大多為旅游勝地，并有著休閑娛樂文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)力支撐。四、結(jié)語江西作為農(nóng)業(yè)大省紅歌文化得天獨(dú)厚，但資源的優(yōu)勢不等于市場優(yōu)勢，由于江西紅歌文化資源開發(fā)的時(shí)間較短，市場營銷意識(shí)不強(qiáng)，因此，要最大限度的實(shí)現(xiàn)紅色音樂文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，就必須遵循價(jià)值規(guī)律的要求，按照市場規(guī)律辦事。通過輿論、新聞網(wǎng)絡(luò)媒體等形式引導(dǎo)人們逐步認(rèn)識(shí)不斷新興發(fā)展的紅歌文化產(chǎn)品。端正有的人認(rèn)為紅色旅游就可以代表紅歌文化產(chǎn)業(yè)的片面認(rèn)識(shí)。要對(duì)紅歌文化產(chǎn)品進(jìn)行精心包裝和策劃，運(yùn)用宣傳品、節(jié)慶活動(dòng)、傳媒等，將農(nóng)村紅歌文化資源品牌推廣出去，擴(kuò)大知名度，提升市場競爭力。