摘要：建筑空間的非物質屬性是其意義所在，而非物質屬性是依賴于其物質屬性而存在的;建筑空間與外環境的視線關系屬于物質層面，這種關系會直接影響建筑意義的營造。

　　關鍵詞：建筑空間,視線關系,建筑意義

　　建筑空間有物質性和非物質性兩種屬性。中國古代哲學家老子在道德經中提出的：埏埴以為器，當其無，有器之用;鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。老子在這里講的就是空間的物質性，而物質性的建筑空間是指我們可以身處其中的由實體圍合的空的部分。布魯諾·賽維也認為空間才是建筑的主角，建筑由此與其他藝術品區別開來。舒爾茲(Christina Norberg-schulz)提出了建筑的場所精神概念，他認為場所作為存在空間的具體化，有空間和特性兩個方面。空間即場所元素的三度布局，特性即氣氛氛圍，是該空間的界面特征，意義和認同性，即場所精神——建筑空間的非物質屬性。蘆原義信認為，空間是由一個物體同體驗它的人之間產生的相互關系所形成(蘆原義信，1985)，這種相互關系其實對應的就是“場所精神”。場所精神是建筑空間的意義所在，而建筑空間的場所精神是依賴于其物質屬性而存在的，所以本文中所論述的建筑空間的視線關系，就是指由物質的建筑空間的視線關系營造出非物質的建筑空間的主題氣氛，即由物質視線去營造非物質意義。

　　建筑空間與外環境的視線關系有兩個方面，即建筑對外環境的意義和建筑空間內部視線可達的建筑外環境對建筑空間的意義。這里建筑空間與外景的視線關系取決于兩者的相對空間關系，一種是建筑是環境的一部分，其可能是融合于外景或者成為外景的延伸和擴展部分，也可能強調自身存在與周圍環境的相異性;第二種是將外景引入建筑空間中，成為空間情節的一部分，以此強化空間主題，渲染空間氣氛。那么建筑空間是如何通過與外景的視線關系去實現其意義的呢?

　　1建筑之于外景的意義

　　建筑作為周圍環境的一部分，其存在勢必會影響周圍環境，其與周圍環境的關系也是其意義所在。從建筑空間與外景的空間關系，其視線關系可以概括為三類：消隱、延續、強調。

　　1.1消隱的

　　從環境去尋找建筑，建筑空間形體消隱于建筑環境之中，保持了對原環境語境最小的改變，成為環境天然的一部分。從視線的角度，本文將這種建筑空間與外部環境的關系稱為消隱。消隱于外景的建筑空間，是對環境語境本身的尊重，也是對建筑空間存在意義闡釋的一種結果。

　　如阿納爾多·波莫多羅對意大利圣貝納迪諾的厄比諾(urbino)墓地的擴建，他設計了一系列暴露出來的地下墓穴，從上面觀察，像是由大地母親那里來的巨大的力量震裂而成的十字交叉的裂縫，充滿著神秘和崇拜;建筑空間消隱于山體中，獨立而神秘，讓來訪的生者在悼念的同時，也會欣慰于死者擁有了一個棲息之地，安靜但并不孤獨。而洛杉磯大屠殺博物館，位于一座公園內，設計師將建筑潛藏在地面以下，使得連綿起伏的公園景觀在建筑屋頂上延續，建筑本身也成為公園景觀的一部分。這是大屠殺博物館對公園整體氛圍的尊重。博物館自身，利用各種地下空間元素，表達屠殺事件本身的殘忍，喚醒觀者的人性的覺醒。

　　2.1.2延續的

　　建筑空間延續原有環境的肌理，成為周邊環境的有機擴展和延伸部分。從視線的角度，本文將這種建筑空間與外部環境的關系稱為延續。建筑是一個個生命體，它們作為一個“群體”集聚的時候，就形成了環境的肌理。這種肌理是當地人類生活狀態的載體和見證，建筑個體的意義是因為其在建筑群體中的存在，它是群體的一分子，延續肌理也是一種存在方式。

　　安仁建川博物館群落工程的設計，就是在尺度和功能采用融入社會環境的方式。尺度上沿用古鎮街巷的尺度和密度，延續古鎮的肌理;在功能上將“抗日戰爭”、“文革藝術品”和“民俗”三個主題的博物館拆分為20個分館，混雜于500畝聚落街坊中。以文革之鐘博物館為例，在總平面功能布局上，劉家琨將博物館一分為三，分別占據三個地塊的中間部位，讓出周邊沿街口岸布置商業;沿街巷底層基本為商店，按照當地慣例，底層開敞并使用適合當地商店經營的卷簾門。

　　1.3強調的

　　建筑空間保持著獨特的形態，不受周邊環境的限制和影響，它只為了說明它自己。從視線的角度，本文將這種建筑空間與外部環境的關系稱為強調。建筑空間對自身的強調，也是對其意義的強調。

　　美國911國家紀念公園，將兩個“虛池”作為設計主題，強調著世貿中心存在過的形態，讓世人銘記恐怖事件帶給人類的傷害。德國柏林猶太人大屠殺紀念館，在柏林市中心，勃蘭登堡門和波茨坦廣場之間，離德國聯邦議院和總理府所在地近在咫尺，在這樣一個具有歷史的、政治氣氛的區域，柏林大屠殺紀念館完全開敞，艾森曼用了2711塊灰色的矩形水泥墩陣來強調其存在。

　　2外景之于建筑空間的意義

　　建筑空間作為環境的一部分，與周邊建筑和自然景觀有著共同的語境，將外景引入建筑空間中，能夠從客觀上詮釋建筑與環境的關系;使得建筑內外互動起來，建筑外景能夠更加突出建筑空間的主題，渲染空間氣氛。根據外景內容，引入建筑空間的外景，可以分為建筑景觀和自然景觀。

　　2.1建筑景觀的引入

　　建筑空間外部的建筑景觀，對新建的建筑空間有著直接的影響，它們之間的視線關系和意義關系也是相互關聯的。

　　如德國歷史博物館新館，處于歷史建筑包圍之中，對面是巴洛克式的軍械庫，周圍的新警士廳、 老博物館都為古典建筑。貝聿銘在新館朝向古典建筑的一側，采用了大面積的弧形玻璃廊廳，這樣新建筑透明的墻體本身成為一個展窗，老建筑成為新建筑室內景觀的一部分。同樣是貝聿銘的作品，巴黎盧浮宮擴建工程中的玻璃金字塔內部，可以看到盧浮宮的全景，從這種“我中有你”的視線關系，新舊建筑之間的意義關系就不言而喻了。

　　2.2自然景觀的引入

　　自然的元素，比如說陽光、遠山、水面……都能給人本能的安靜平和感，建筑空間中引入這些自然元素，能夠有力的傳達人類心底的對自由、安定的向往之情。

　　日本長崎和平紀念館的建筑核心“祈禱廳”，其矩形玻璃墻體貫穿到地面“水盤”之上成為透明的紀念碑，紀念碑之間是天窗，天窗框著的是隨著時間和季節不停變換的天空：有流動的白云、跳躍的陽光和掠過的飛鳥……天空的安詳和純凈為祈禱者提供了安靜平和的祈禱氣氛。設計者通過天窗，將天空引入了功能空間，這種借用和引入外景的手法，是非常巧妙且有效的表達。耶魯撒冷的猶太人大屠殺歷史博物館，以廣闊的自然景觀結束，遠處的藍天，隱約的山脈，近處的峽谷和綠山，把人從參觀展覽時的沉重和無奈，帶回到現實的自由和開闊中，生命是需要自由和空間的。安藤忠雄設計的水之教堂，祈禱室外面有一片人工水面，水面上立著一個十字架。外面安靜平和的水面，更增添了祈禱的虔誠氣氛。

　　結語：

　　建筑空間與外環境的視線關系只是建筑空間視線關系的一部分，建筑空間內部還存在著復雜的視線關系，這些關系共同決定了建筑的意義。反之，建筑意義的營造，建筑空間的視線是其中重要的一部分。后續有待研究。

　　參考文獻：

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　　2.埃德溫·希思科特.紀念性建筑.大連理工大學出版社，2003

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　　5.美國911國家紀念園.徐宗武，李華東.建筑學報.2012/02

　　6.【挪威】諾伯格·舒爾茲著，施植明譯.場所精神—邁向建筑現象學.華中科技大學出版社，2010年版