在我們的日常生活、日常交際或文學用語中,較多的使用模糊語言。言語交際的實踐告訴我們,人們的交際是一個十分復雜的語用過程,受到不同的交際對象、交際目的的制約。在一些不愿、不必或不能使用精確義的交際環境中,如果一味追求用定量或定性的詞句來表達,往往滿足不了交際的需要,有時甚至使語言枯燥、生硬,影響交際的實現。

　　[摘 要] 本文試圖從模糊語義產生的根源及其本質,語義模糊的特征,模糊語義同精確語義的關系、模糊語義與多義、歧義的區別及模糊語言的運用幾個方面加以闡述。

　　[關鍵詞] 模糊語言 語義 運用

　　一、引言

　　“模糊語義”顧名思義,是指詞語的詞義沒有一個確定的界限。例如《現代漢語詞典》里對“現在”一詞是這樣解釋的:“這個時候,指說話的時候,有時包括說話前后或長或短的一段時間(區別于‘過去’或‘將來’)”。這個意思伸縮性很大,它包括“過去”與“將來”之間的時段。究竟有多長?十分模糊,因為“過去”與“將來”這兩個詞也是模糊的。在日常語言交際中,一般總是要把語義說得一是一,二是二,以清清楚楚、明明白白為好。如有人問你“幾點鐘上早自習”,你只有把確切的時刻告訴對方,說“七點三十分”或“七點二十五分”等,對方才能滿意;而不能用“早晨”或“吃過早飯”等模糊語義的語言來回答,讓人聽了如同沒聽一般。客觀事物是千變萬化的,有時我們不能,不必或無法把話說得那么確切,這就只能用模糊性語言。請看下面幾句對答。醫生:肩膀疼得厲害嗎?病人:挺厲害。醫生:多久了?病人:有一段時間了。在這幾句對話中,由于醫生只需要了解病人的大致情況,所以病人就可以用“挺厲害”、“一段時間”等模糊語義的詞語來回答。況且疼的程度是不能用精確數字來表達的。模糊語義與精確語義也是相對而言的。如“一段時間”與“十多天”相比,前者語義較模糊;而“十多天”與“十天半”相比,則“十多天”又比較模糊了。模糊語義除了在日常交際中經常出現,人們還常常利用模糊語義來進行高度藝術概括,從而產生凝煉、生動、形象的語言魅力。這在詩歌和記敘性文學作品中表現得尤為突出。如《白楊禮贊》中,(白楊樹)“尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質,堅強,力求上進的精神。”文中,作者運用“樸質”、“堅強”、“力求上進”等詞語所表示的模糊的語義,把白楊樹的象征意義及形象,準確地表述出來。如果我們試圖用精確語義來表達,則要說很多話,而且不一定能說清楚。模糊語義還可以使精確性較高的說明文體說明準確,更具科學性。如《中國石拱橋》中說:“《水經注》里提到的‘旅人橋’,大約建成于282年,可能是有記載的最早的石拱橋了。”其中“大約”、“可能”表估計、推測。從字面上看,本句所指的年代和對“最早”的判斷是不確定的。這是因為,前者“旅人橋”的修建年代已久遠,無法查證它建造的確切年代;后者則表明在說明事物特點時,既有一定的資料作根據,但又無法查證確定,故在說明時用能留有余地的詞:“可能”,而不能絕對肯定。這樣恰當地使用有模糊語義的詞語進行說明也是對事實的尊重,比沒有依據地做肯定說明更嚴密、更科學。可見,模糊語義是有它的作用和好處的。假使模糊語義在自然語言中全部消失,那語言就顯得貧乏和呆板,失去光彩,無法真實地、生動地反映紛繁多變的客觀世界,無法表達人類復雜的感情。當然,模糊語義也具有消極作用,如果隨意不恰當地使用,則達不到預期的交際目的。如部隊指揮員要是發出“拂曉前發起進攻。”的命令,可能會因為“拂曉前”語義的模糊性而導致步調不一致,以致貽誤戰機。因此,對于模糊語義的消極作用也是不容忽視的。 總之,正是由于漢語言的多樣性,才使我們的語言如此紛呈斑斕,才使人類的種種交際目的得以實現。我們也只有注意了漢語言語義的特征,才能更準確地使用我們的民族語言。

　　二、模糊語義產生的根源及其本質

　　我們知道,詞的意義是客觀事物的概括,又不能同客觀所指 劃等號。萬事萬物是豐富多彩、五花八門的,而語言的單位卻是極其有限的,所以人們就必須以最少的語言單位傳達最大限度的信息量,用同一個詞去表達各種不同的感受,這就必然導致產生語言的模糊性。比如概念之所以具有模糊性,就是因為人們認識事物總是通過分析、綜合、抽象、概括這樣一些過程,抓住事物的某種質的規定,形成一個個的概念,并用語言的詞把它固定下來。如果不對客觀事物現象進行抽象概括并加以分類,就不可能認識事物。但是概括,就必須舍棄對象中一些個別的屬性,保留它們的某些共同的一般的屬性。因此,經過概括后形成的概念就只表示一個大致的范圍。一般說來,概括的范圍越廣,程度越高,所形成的概念就越帶有模糊性。Iabov曾做了個這樣的試驗,在試驗中,他讓參加試驗的人給象杯子的那些物體的圖畫貼標記。他發現雖然對于用什么構成一只杯子人們的意見基本一致,但對一些邊緣性的情況有不同的意見和不敢肯定之處,例如:“這種物體是否有柄,是否有茶碟與之相配,是否窄而深而不是寬而淺,是否用來喝東西”等等,可見這個詞經概括舍棄了一些個別的東西,造成了人們對“杯子”這一概念的模糊性。

　　另外,人的第二信號系統是大腦進行抽象思維的物質基礎,而語言和思維有著密切的關系。思維在語言材料的基礎上產生并固定下來,語言又在聽覺機能正常的情況下得到發展,但是人的意識,又如蘇聯語言學家謝爾巴所說是“游移不定的”、“模糊的”,所以也給語言帶來影響,使語言也具有模糊性。

　　那么,模糊語言的本質是什么呢?

　　要弄清模糊語言的本質,首先要弄明白語義的本質。列寧在《哲學筆記》中指出:“詞義所代表的其實并不是客觀事物或現象,而是這些事物或現象在人們意識中的反映。”從這一認識出發,我們可以認為,模糊語義所代表的其實并不是模糊的客觀事物或現象,而是這些事物或現象在人們意識中的模糊反映。也就是說,客觀世界并不存在著模糊的事物或現象,而只是就人們的認識過程中,對其產生了模糊的反映。例如說,從前方走來了兩個人,甲高乙矮,這時我們思維的反映就是甲比乙高,這是一種模糊的反映。但甲乙具體有多高,比如甲1,70米,乙1,65米,這是毫不含糊的。

　　例如:“由于大家都知道的原因,兩國人民的往來中斷了二十多年,現在,經過雙方的共同努力,友好往來的大門終于打開了。”這是1972年周總理在歡迎尼克松訪華宴會上的祝酒詞,總理在這時十分成功的運用了模糊的語言“大家都知道的原因”,有意不給點破,既堅持了我國的嚴正立場,又不失外交的禮儀,有禮有節地維護了國家的尊嚴,大方,得體,若改用精確的語言來表達,則整個宴會的氣氛就會被破壞。

　　再如,鄰居家有人來訪,但鄰居不在家,你和來訪者寒暄了幾句,等鄰居回來后,你不可能用精確的語言來描述來訪者,而只能用模糊的語言來表達來人大概有多高,年齡大概有多大,長得大概是什么模樣。這時候你想精確也精確不了,“非不欲,實不能也。”

　　在文學作品中,常常運用各種比喻和夸張來進行描寫,以引起讀者的想象和聯想,這種語言的語義就是模糊的,但其表達效果尤佳。例如:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”這是李白《望廬山瀑布》名詩中的一句。句中的“三千尺”,絕不能望文生義,它只是一種模糊的說法,形容瀑布很長,整句詩使讀者身臨其境,從模糊中得到確切。

　　又如:“耳朵里有不可捉摸的聲響,極遠的又是極近的,極洪大的又是極細切的,象春蠶在咀嚼桑葉,象野馬在草原上奔馳。”這是陸定一在《老山界》一文中對山野寂靜的夜晚的描寫,用了兩對相反意義的形容詞和兩個比喻句,這種模糊的寫法,恰恰寫出了寂靜的那種難以言狀的聲音,使讀者有個確切的想象。

　　三、結語

　　語義模糊,是指語義所表現出來的一種語義不確定、界限不分明、亦此亦彼的性質,它的形成有其客觀原因、主觀原因以及語言自身的原因,它具有不確定性、相對性、交際性和實用性等特征,它和語義精確、多義、歧義是既相聯系又是相區別的不同概念。研究語義模糊對于有效交際和語言學的發展具有重要的意義,其研究具有廣闊的前景。