在學校的德育教育體系中，禮儀教育始終處于不受重視的薄弱環節。特別是在廣大農村地區，學生禮儀教育缺失的現象更為嚴重。中國自古以來就是文明之國，禮儀之邦，最不應該缺少的就是禮儀教育。通過實施開展禮儀教育的策略，讓每名學生告別不良習慣和不文明言行，養成舉止文明有禮的良好習慣，成為一名擁有崇高的道德水準、較高的文化素養和優秀品質的當代學子。

　　關鍵詞：禮儀教育；禮儀素養；禮儀風氣

　　當前，農村初中學校教育中重知識、輕禮儀的現象仍然存在，導致學生缺少禮儀的情況十分嚴重。因此，注重禮儀教育，提高農村初中生的禮儀素質已經是一項迫在眉睫的工作。筆者結合工作實踐經驗，分析當前農村初中學校禮儀教育中存在的問題，并針對這些問題提出一些加強初中生禮儀教育的策略和方法。

　　一、農村初中學校禮儀教育現狀

　　1.不重視禮儀教育有些學校只注重教授文化知識，強化養成教育，卻很少考慮禮儀教育，導致學生的修養和禮儀沒有同步跟進。素質教育已經實施多年，但是有些農村初中學校仍然以追求片面的升學率為主要目標，教師、父母、社會在考量一名學生是否真正優秀時，依然把學習成績當作唯一標準。學校管理部門對學生禮儀習慣的養成和禮儀知識的教育缺少足夠的重視，必然導致學生文明禮儀的缺失。2.缺乏基礎的禮儀知識學校是教書育人之地，應該是一塊文明凈土，但是細心觀察，就會看到或多或少也存在一些不文明行為，如亂扔垃圾、隨地吐痰、毀壞花草樹木、教學樓內大聲喧嘩、不使用文明用語、就餐不排隊等現象。更讓人感到擔憂的是，有些學生對這些不文明行為不僅不感到羞恥，還以“彰顯自我”“突出個性”為榮。由此可見，這些學生的價值觀是扭曲的，他們缺乏學生應有的禮儀教育，因此表現的肆意妄為。3.缺少家庭禮儀教育環境學生的禮儀教育啟蒙者應該是父母，在學生小時候就要對其進行禮儀教育。但是，當前很多家庭都是獨生子女，父母對他們非常寵愛，在良好的物質環境和家人的溺愛呵護下，有些學生變得任性、自我。還有一些父母自身素質不高，平日里的一言一行沒有注重文明禮儀，學生模仿父母，逐漸沾染了父母身上的不良習慣。另外，很多學生都來自農村，他們的父母外出務工，出現了很多留守兒童。這些現象的存在導致家庭文明禮儀教育失去了存在的根基。

　　二、農村初中學校禮儀教育的實施策略

　　1.在初中學校開設禮儀課程開設專門講授禮儀知識的課程，對學生進行全面的禮儀規范教育，讓思想道德教育與禮儀教育相融合，既可以讓學生學會如何規范自己的行為，又可以豐富學生的道德內涵，從而塑造良好的禮儀形象。經過規范的禮儀行為和禮儀教育學習、訓練的學生，無論是外在的精神面貌、行為舉止，還是內在素質都會與之前的自己千差萬別。當前，很多初中學校的禮儀教育依然不被重視，一直處于德育教育的邊緣，屬于一個沒有被關注的盲區。而大多數學校開設的德育教育課程中，也只是注重專業技術和理論，基本不涉及禮儀教育，也不進行相應的禮儀培養，導致禮儀教育的缺失。有些學生認為，上學就是為了學好知識，與禮儀沒什么關系。因此，注重禮儀教育的前提必須要讓禮儀教育走入課堂，同時也要求學生學習《周易》《弟子規》等中國傳統文化禮儀經典，彌補學生文明禮儀知識的缺乏。2.發揮教師禮儀素養的示范作用教師的責任不僅是教授學生學習文化知識，還要楊金平（甘肅省莊浪縣永寧中學）教導學生如何做人、如何立世。除了父母，教師對學生人格和心靈的塑造起到重要的作用。初中生心性并不成熟，喜歡效仿教師的言行，教師的舉手投足都有可能被學生紛紛效仿。因此，教師良好的禮儀舉止會潛移默化地教育或影響每名學生，深深地影響著學生的素質風格、品學才識和集體風貌。教師有強烈的進取心，學生也會有著奮力進取的態度；教師為人誠懇、和藹可親、作風民主，學生之間也會團結和諧，充滿凝聚力；教師多才多藝、興趣廣泛，學生也會與教師有著相同或類似的興趣愛好，或者向某一特長發展；如果教師在某一方面的素質不高，學生在這方面也有可能出現類似的缺點或缺陷。禮儀就是教師潛移默化教育學生的模板，無論何時教師都要規范自己的禮儀和行事標準，把心靈之美和禮儀之美的相互統一作為文明禮儀的目標，在舉手投足之間、言行舉止之中為學生樹立良好的禮儀形象。3.營造濃厚禮儀風氣的校園文化氛圍教育分為顯性教育和隱性教育兩種形式。顯性教育是指通過課程的安排對學生灌輸禮儀知識，具有強制性的特點；隱性教育是指營造某些氛圍讓學生置于其中而不知不覺地受到感化和教育。學校作為學生長時間學習和生活的場所，濃厚的文化氛圍對學生的禮儀養成會產生很大影響，有利于學生禮儀習慣的養成。因此，營造濃厚的禮儀風氣校園文化氛圍，對提升學生禮儀素養有事半功倍的效果。總之，通過在初中學校開設禮儀課程，發揮教師禮儀素養的示范作用，營造濃厚禮儀風氣的校園文化氛圍，讓學生知禮儀、懂禮儀、行禮儀，養成遵守社會公德、舉止文明的良好習慣。

　　參考文獻：

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　　［3］譚遂姱.禮儀教育如何完美滲入農村學校思想品德教學［J］.廣西教育，2017（29）.

　　作者：楊金平