中職學(xué)生是國家的未來，也是社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。同時(shí)，中職學(xué)生正值人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，在中職語文教學(xué)中，全面滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然需求。本論文以中職語文教學(xué)為中心，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透路徑進(jìn)行了研究和分析。

　　【關(guān)鍵詞】中職語文；家國情懷；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；道德修養(yǎng)

　　中職教育是我國教育體系重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)祖國建設(shè)者的重任。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，中職教育在培養(yǎng)人才的時(shí)候，不僅要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)技能，還要加強(qiáng)思想道德教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到教學(xué)中，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，提升道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　一、中職語文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必要性分析

　　新時(shí)代背景下，在中職語文課堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，已經(jīng)成為一種必然趨勢。具體來說，集中體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，是構(gòu)建中職學(xué)生人生觀價(jià)值觀的必然需求。調(diào)查問卷顯示，多數(shù)中職學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀不夠了解，甚至還有一部分學(xué)生認(rèn)為個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)，與未來的職業(yè)關(guān)系不大；還有部分中職學(xué)生存在嚴(yán)重的重享受、輕奮斗的思想。這些不良的人生價(jià)值觀，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生的發(fā)展。因此，在中職語文課堂教學(xué)中，全面、深入地滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，逐漸形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)[1]。其次，是中職語文教學(xué)的必然要求。在中職語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確提出語文不僅是一門語言學(xué)科，還具有極高的人文性，承擔(dān)著學(xué)生德育的重任，力求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，提升思想道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀價(jià)值觀。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到中職語文課堂教學(xué)中，使得學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，使其在學(xué)習(xí)過程中，逐漸形成愛國、敬業(yè)、誠信、友善等優(yōu)良的品質(zhì)。最后，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、學(xué)生個(gè)人成長的需求。一方面，從學(xué)生的角度來說，中職學(xué)生年齡階段特殊，正處于人生觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)學(xué)生在成長過程中，也極容易受到外界環(huán)境的制約。在這種背景下，學(xué)生的人生觀價(jià)值觀出現(xiàn)了功利化的現(xiàn)象，思想混亂、道德失落、信仰動(dòng)搖，嚴(yán)重制約了中職學(xué)生的發(fā)展；另一方面，從社會(huì)發(fā)展的角度來說，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的背景下，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中職語文課堂教學(xué)中的滲透，提升了人才培養(yǎng)質(zhì)量，使其逐漸成為中國夢實(shí)現(xiàn)的建設(shè)者，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展[2]。

　　二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

　　在中職語文教學(xué)中滲透原則在中職語文課堂教學(xué)中，教師在滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，應(yīng)遵循以下三個(gè)原則：原則一：滲透性與長期性相統(tǒng)一。教育是一種隱性的方式，感受的教育意圖越少，越能受到教育，教育效果越大。因此，相比直接性教育，滲透性的教育效果更為明顯。這就要求教師在開展中職語文教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)對教材中蘊(yùn)含的資源進(jìn)行全面、深入挖掘，充分借助語文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，促使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，積淀文化素養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中，提升綜合素養(yǎng)；另外，在滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，教師還必須明確這是一項(xiàng)長期性、反復(fù)性的工程，必須在長期的時(shí)間內(nèi)，使學(xué)生在潛移默化中接受教化，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀。原則二：實(shí)踐性與體驗(yàn)性相統(tǒng)一。中職語文實(shí)踐主要包括知識(shí)學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練、興趣培養(yǎng)和情感體驗(yàn)。教師在滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，不僅要重視語文學(xué)科的工具性，還要注重語文學(xué)科的人文性，在滲透的時(shí)候關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，促使學(xué)生在身臨其境的情感體驗(yàn)中，形成正確的認(rèn)知，完成人生觀價(jià)值觀塑造。原則三：多樣性與核心性相統(tǒng)一。就中職學(xué)生這一特殊的群體來說，朝氣蓬勃、想象力豐富、敢于嘗試和創(chuàng)新，具有極強(qiáng)的可塑性。針對這一現(xiàn)狀，教師在滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，必須充分借助多元的途徑，引導(dǎo)學(xué)生在多元的學(xué)習(xí)中，逐漸形成與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合的人生觀、價(jià)值觀[3]。

　　三、中職語文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑分析

　　（一）深挖教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷

　　愛國是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容，也是中職學(xué)生思想道德素養(yǎng)教育中永恒不變的主題。為了達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，教師在培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷的時(shí)候，必須對中職語文教材內(nèi)容進(jìn)行深層次的挖掘。這主要是因?yàn)樵诂F(xiàn)行中職語文教材中，課文都是經(jīng)過千挑萬選才確定下來的，具有豐富的育人素材，主題也積極向上，是對學(xué)生進(jìn)行家國情懷教育的重要切入點(diǎn)。因此，中職語文教師在教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)以語文教材作為載體，結(jié)合文章內(nèi)容，在知識(shí)講解的同時(shí)，注重學(xué)生內(nèi)心素養(yǎng)的提升，將文章中蘊(yùn)含的民族精神、愛國精神傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生深厚的愛國情懷。例如，在《犧牲》這一課教學(xué)中，由于這篇文章創(chuàng)作背景是民國初期，當(dāng)時(shí)正值國運(yùn)艱難、民族危機(jī)的時(shí)刻，作者在文章中以“為大我而犧牲的風(fēng)氣”昭示國人、警醒國人。教師在培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷的時(shí)候，就結(jié)合文章的創(chuàng)作背景，以“大我”與“小我”作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對其展開辯論，使得學(xué)生在激烈的辯論中，明確“為大我而犧牲”的內(nèi)涵，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生愛國情懷的培養(yǎng)；再比如，在“懷抱祖國”的教學(xué)中，教師在培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷的時(shí)候，就引導(dǎo)學(xué)生對中國歷史上涌現(xiàn)的愛國人物事跡進(jìn)行搜集，使學(xué)生在榜樣人物事跡的感召下，逐漸激發(fā)愛國熱情，并促使學(xué)生轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，努力學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)和技能回報(bào)祖國、回報(bào)社會(huì)[4]。

　　（二）滲透敬業(yè)精神，助力職場發(fā)展

　　敬業(yè)不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代企業(yè)選擇人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，直接影響學(xué)生職業(yè)生涯。針對中職學(xué)生來說，在畢業(yè)之后即將步入社會(huì)，走向各個(gè)工作崗位。因此，在中職語文教學(xué)中，必須立足于語文教學(xué)內(nèi)容，以及中職學(xué)生的實(shí)際情況，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，將敬業(yè)精神貫穿在教學(xué)活動(dòng)中，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中，逐漸形成強(qiáng)烈的敬業(yè)精神。以“學(xué)業(yè)·職業(yè)·事業(yè)”教學(xué)為例，教師在培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)精神的時(shí)候，就借助對比教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生將馬克思的“青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮”作為參考，使得學(xué)生在對比閱讀和學(xué)習(xí)的過程中，明確學(xué)業(yè)、職業(yè)與事業(yè)關(guān)系，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中明確：要想成就事業(yè)，必須具備極強(qiáng)的敬業(yè)精神，依靠自己的奮斗，才能拓展職業(yè)發(fā)展空間。另一方面，中職語文教師在培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)精神的時(shí)候，還必須發(fā)揮榜樣作用，教師在日常工作中嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神，使得學(xué)生在潛移默化中逐漸形成良好的敬業(yè)精神；另外，還可以借助學(xué)校勞動(dòng)模范，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)事例學(xué)習(xí)中，感悟敬業(yè)精神；還可以組織與其相關(guān)的主題活動(dòng)，促使學(xué)生在積極參與的過程中，強(qiáng)化敬業(yè)精神[5]。

　　（三）強(qiáng)化誠信教育，提升學(xué)生道德素養(yǎng)

　　正如孔子所言：人而無信不知其可。誠信是為人處事的基本準(zhǔn)則和素養(yǎng)，也是衡量人才的基本標(biāo)準(zhǔn)。中職語文教師在滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，必須要明確誠信在學(xué)生成長和未來職業(yè)發(fā)展中的重要價(jià)值，認(rèn)識(shí)到誠信是中職語文教學(xué)中不可或缺的重要組成部分，并在教學(xué)中，圍繞學(xué)生的主體地位，結(jié)合貼近學(xué)生實(shí)際生活的案例等，不斷豐富誠信教育內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生的誠信教育。以《立德樹人》這一文教學(xué)為例，教師在開展教學(xué)的時(shí)候，結(jié)合儒家“立身修德、通達(dá)事理”思想，將誠信教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行放大，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上列舉一些不誠信的現(xiàn)象，包括：房子面積縮水、買東西缺斤短兩、工業(yè)酒精造假、牛奶中參加三氯氰胺、廣告宣傳中存在虛假性……并據(jù)此展開討論，促使學(xué)生在討論過程中，形成共識(shí)，達(dá)到強(qiáng)化誠信的目的。

　　（四）增強(qiáng)友善意識(shí)，營造和諧的氛圍

　　友善主要是指人與人在交往過程中的基本態(tài)度，主要體現(xiàn)在和諧共處、善解人意、和平處事等方面。尤其是針對中職學(xué)生來說，由于正處于青春期，常常出現(xiàn)沖動(dòng)、不顧后果、自我為中心的現(xiàn)象，在人際交往中不可避免地產(chǎn)生沖突。為了使學(xué)生更好地走向社會(huì)、走向職業(yè)，語文教師在開展教學(xué)的時(shí)候，必須對教材內(nèi)容進(jìn)行精心篩選，結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的友善意識(shí)，掌握與人相處之道。例如，在《立德樹人》《仁者愛人》這些篇目中，有許多內(nèi)容都與“友善”相關(guān)。不論是孔子的“己所不欲勿施于人”，還是孟子的“老吾老以及人之老”，都強(qiáng)調(diào)了人間的博愛、寬厚、和諧的相處之道。教師在講述這些內(nèi)容的時(shí)候，就可以此作為切入點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行友善教育；再比如，在《一碗陽春面》的教學(xué)中，由于這篇文章描寫了小面館中溫暖的人情氛圍，在母子三人的故事中，將人們團(tuán)結(jié)、友善高貴的品質(zhì)，淋漓盡致地表現(xiàn)出來。教師在開展教學(xué)的時(shí)候，就引導(dǎo)學(xué)生帶著一種感恩的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得學(xué)生在文章流露出的情感影響下，潛移默化提升友善意識(shí)[6]。

　　（五）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)

　　教師在借助中職語文教學(xué)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，還要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。具體來說，中職語文教師在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，可從以下幾個(gè)方面落實(shí)：首先，借助課堂教學(xué)傳承中國傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)行的中職語文教材中，含有大量的古詩詞、文言文等，凝聚著中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。教師應(yīng)加強(qiáng)經(jīng)典范文、古詩詞教學(xué)，使得學(xué)生在深入的學(xué)習(xí)中，體會(huì)背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而形成良好的文化素養(yǎng)。以“立德樹人”“仁者愛人”“勵(lì)志自強(qiáng)”“懷抱祖國”為例，這些都是傳統(tǒng)文化的瑰寶，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，逐漸提升文化素養(yǎng)。其次，指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典文化讀本。經(jīng)典課文、經(jīng)典讀本中蘊(yùn)含了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載著圣賢的思想光輝。因此，在中職語文教學(xué)中，教師在滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，必須引領(lǐng)學(xué)生借助早讀時(shí)間，加強(qiáng)經(jīng)典文章、經(jīng)典讀本的誦讀。促使學(xué)生在誦讀過程中，感悟其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，并在潛移默化中提升文化素養(yǎng)。再次，積極開展多樣化實(shí)踐活動(dòng)。中職語文教師在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的時(shí)候，還可以結(jié)合中職學(xué)生情況，積極開展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，例如書法比賽、古詩詞朗誦大會(huì)、成語大會(huì)等，促使學(xué)生在活動(dòng)過程中，感悟中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的感召下，形成正確的人生觀價(jià)值觀。最后，借助網(wǎng)絡(luò)載體，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。信息時(shí)代背景下，中職語文教學(xué)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，還必須充分借助網(wǎng)絡(luò)這一載體，給學(xué)生營造一個(gè)健康的、積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，引領(lǐng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上觀看、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，加深對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。

　　四、結(jié)語

　　綜上所述，為了促進(jìn)中職學(xué)生的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，在中職語文教學(xué)中全面滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育已經(jīng)成為一種必然趨勢。中職語文教師在開展教學(xué)的時(shí)候，必須遵循一定的滲透原則，依托語文教材，借助多元化的教學(xué)活動(dòng)、語文實(shí)踐等，全面加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中職語文教學(xué)中的滲透，促使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]鄧楊柳.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下中職語文教學(xué)探索[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2020（18）.

　　[2]馮富玉.社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透中職語文教學(xué)的原則[J].品位·經(jīng)典，2020（04）.

　　[3]王艷.社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中職語文教學(xué)中的滲透[J].湖北農(nóng)機(jī)化，2020（07）.

　　[4]解忠太.社會(huì)主義核心價(jià)值觀在語文教學(xué)中的滲透策略[J].課程教育研究，2019（47）.

　　[5]裴征.中職語文教學(xué)中職業(yè)精神滲透策略研究[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2019（05）.

　　[6]劉旭東.中職語文教學(xué)中如何滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J].甘肅教育，2019（08）.

　　作者：楊明