本篇政工師論文從本質(zhì)上來講，只有在普通群眾中形成全社會的主流價值觀念，才能凝聚社會正能量，達(dá)成社會共識。推進(jìn)社會主義核心價值觀的認(rèn)知與認(rèn)同度，打牢中國特色社會主義精神基礎(chǔ)，匯聚普通群眾的文化正能量，對營造和諧有序的社會公共環(huán)境，加強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中國夢，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。可以發(fā)表政工師論文的期刊有《政工研究動態(tài)》(半月刊)創(chuàng)刊于1998年，是中共中央宣傳部主管、中國思想政治工作研究會主辦的中央級研究動態(tài)型、信息參考型期刊，為中國思想政治工作研究會會刊，是全國宣傳思想和思想政治工作領(lǐng)域的權(quán)威媒體。

　　[摘要]十八大提出社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”，是中國特色社會主義實(shí)踐的集體記憶與共識表達(dá)的高度凝練，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要理念引領(lǐng)和實(shí)踐規(guī)范，而“三個倡導(dǎo)”的生命力，源于社會成員的普遍認(rèn)同與自覺實(shí)踐，即社會主義核心價值觀能夠獲得大多數(shù)社會成員的熟知和認(rèn)可。基于此觀點(diǎn)，從社會主義核心價值觀在普通群眾中認(rèn)知與認(rèn)同度提升的迫切性、社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為普通群眾行為規(guī)范的可行性以及推進(jìn)社會主義核心價值觀認(rèn)知與認(rèn)同度的對策等三方面進(jìn)行論述。

　　[關(guān)鍵詞]價值觀;群眾;認(rèn)知;認(rèn)同度

　　社會主義核心價值觀的強(qiáng)大生命力離不開社會成員的普遍認(rèn)同與自覺實(shí)踐，即能夠獲得大多數(shù)社會成員的熟知和認(rèn)可。從本質(zhì)上來講，就是要求在社會成員中形成高度的認(rèn)知與認(rèn)同度，認(rèn)同的主體是普通群眾，認(rèn)同的內(nèi)容是高度凝練的社會主義核心價值體系，其目的在于凝聚社會共識，引領(lǐng)社會思潮，形成強(qiáng)大的國家和民族凝聚力。

　　一、社會主義核心價值觀在普通群眾中認(rèn)知與認(rèn)同度提升的迫切性

　　(一)提升社會主義核心價值觀在普通群眾中的認(rèn)知與認(rèn)同度是實(shí)現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族一直懷抱著兩大歷史性追求：一是實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立和民族的解放;二是實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和人民的富裕。毛澤東強(qiáng)調(diào)，國家的獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一是國家富強(qiáng)的歷史前提。聯(lián)系這兩大歷史性追求，特別是黨的十八大以后，習(xí)近平同志提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這一宏偉目標(biāo)在全球中華兒女中引起巨大共鳴。但是由于復(fù)雜的國際環(huán)境和社會歷史現(xiàn)狀，價值觀的認(rèn)同度還亟待提升，這是社會主義核心價值觀內(nèi)涵的應(yīng)有之義、也是中國革命建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要總結(jié)。(二)提升社會主義核心價值觀的認(rèn)知與認(rèn)同度是穩(wěn)定社會發(fā)展的重要精神支柱，是認(rèn)知與認(rèn)同文化中對人影響力最大、最具規(guī)定性的部分。從中國歷史看，封建社會核心價值觀念的認(rèn)知與認(rèn)同度形成，幾乎用了上千年的時間，仁義禮智信等傳統(tǒng)理念現(xiàn)在依然深入人心，成為人們的行為指南;從世界范圍看，資本主義社會核心價值觀從提出到確立并被人們認(rèn)知認(rèn)同，也用了幾百年時間。一些發(fā)達(dá)國家包括德國、美國在內(nèi)，對其核心價值觀的灌輸與普及絲毫沒有松懈。新中國成立以來，文化發(fā)展的滯后現(xiàn)狀成為社會發(fā)展總目標(biāo)中的最短板。所以，提升社會主義核心價值觀的認(rèn)知與認(rèn)同度是穩(wěn)定社會發(fā)展的重要精神支柱。(三)提升社會主義核心價值觀的認(rèn)知與認(rèn)同度是應(yīng)對復(fù)雜國際形勢的必由之路。長期以來，文化與價值觀領(lǐng)域的斗爭頻頻上演。西方國家通過將其價值觀念全面滲透到文化產(chǎn)業(yè)鏈中，使其核心價值觀念與文化產(chǎn)品進(jìn)行有機(jī)融合和高效傳播，從而達(dá)到向其他國家推銷價值觀的目的。美國致力于以“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”為核心的多元化拓展與傳播;法國有重視文化構(gòu)建的悠久傳統(tǒng);德國是世界出版大國等等。進(jìn)入信息化時代以來，西方國家抓住中國“戰(zhàn)略機(jī)遇期”和“矛盾凸顯期”重疊的歷史條件，加大對意識形態(tài)的滲透力度。在新的輿論環(huán)境下，中國的意識形態(tài)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，所以，提升社會主義核心價值觀在普通群眾中的認(rèn)知與認(rèn)同度是應(yīng)對復(fù)雜國際形勢的必由之路。(四)提升社會主義核心價值觀的認(rèn)知與認(rèn)同度是中國現(xiàn)階段國情的必然選擇。90年代以來，市場經(jīng)濟(jì)的沖擊導(dǎo)致價值觀的紊亂和消解。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展導(dǎo)致文化以及價值觀領(lǐng)域的多元趨勢發(fā)展，道德生態(tài)下降，誠信嚴(yán)重危機(jī)，拜金主義盛行，對社會主義核心價值觀的認(rèn)知與認(rèn)同度帶來重大挑戰(zhàn)。多元價值觀念張揚(yáng)、喧囂的背后，折射出人們價值觀的模糊和對社會共同價值觀的向往與追求。“一個民族，如果沒有共同的理想信念，沒有催人振奮的精神，沒有高尚的品格，沒有堅(jiān)定的志向，就不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。”[1]事實(shí)上，人們越是迷茫就越是希望找到一個安身立命的根本。所以，社會主義核心價值觀在普通群眾中認(rèn)知與認(rèn)同度的提升，對于每個社會成員都有著極其重要的意義。

　　二、社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化成普通群眾行為規(guī)范的可行性

　　(一)馬克思對資本主義政治經(jīng)濟(jì)的分析批判是建立在普通工人階級日常生活基礎(chǔ)上的，這構(gòu)成了社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化成普通群眾行為規(guī)范的理論基礎(chǔ)。理論上，馬克思主義源于生活、回歸生活、批判生活、改造生活的理論充分說明馬克思主義對日常生活的關(guān)注。尤其是在唯物史觀確立的過程中，日常生活不是一個可有可無的背景世界，而是人類生存發(fā)展乃至社會運(yùn)行、歷史變遷的不可或缺的現(xiàn)實(shí)根基。因此，馬克思深刻批判了以往把日常生活排除在外的各種歷史觀。日常生活是人類精神的真正家園，也是社會主義核心價值觀體系認(rèn)同的最終歸宿，這一理論決定了社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化成普通群眾行為規(guī)范具有很強(qiáng)的可行性。(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方價值體系的經(jīng)驗(yàn)，以及前蘇聯(lián)價值觀解體帶來的教訓(xùn)，為社會主義核心價值觀的認(rèn)同度研究提供可行性借鑒。首先，中國傳統(tǒng)核心價值體系已經(jīng)有兩千多年的歷史，它對調(diào)節(jié)人倫關(guān)系、維護(hù)社會秩序、促進(jìn)社會和諧發(fā)揮著重要作用;其次，社會主義核心價值觀在形成的過程中，批判地借鑒了包括資本主義文明成果在內(nèi)的一切人類進(jìn)步的價值理想，反映了整個人類的價值追求;再次，前蘇聯(lián)意識形態(tài)瓦解帶來了深刻的教訓(xùn)，任何忽視社會主義核心價值體系建設(shè)的國家，都會導(dǎo)致人們對社會主義、共產(chǎn)主義的認(rèn)同迷失和認(rèn)同危機(jī)。馬克思主義應(yīng)該是與時俱進(jìn)的先進(jìn)理論。這一沉痛的教訓(xùn)為社會主義核心價值觀的認(rèn)同度研究提供了必要的借鑒。(三)文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化、消費(fèi)符號化對社會主義核心價值觀認(rèn)同帶來重大影響，這是研究社會主義核心價值觀認(rèn)同度面臨的重要現(xiàn)實(shí)課題。文化的多元化尤其是大眾文化在日常生活中的盛行，拓展了價值觀的發(fā)展空間;同時，信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，為社會主義核心價值觀的認(rèn)同帶來空前的機(jī)遇，它提供了新的傳播方式和學(xué)習(xí)的便利條件;另外，消費(fèi)作為一種生活方式和價值標(biāo)準(zhǔn)，具有一定的價值導(dǎo)向作用。消費(fèi)語境中，消費(fèi)的主要不是商品的使用價值，而是商品所蘊(yùn)含的特定時代的特定意識形態(tài)，它已經(jīng)成為西方資本主義意識形態(tài)維護(hù)其現(xiàn)行統(tǒng)治的重要手段。所以，消費(fèi)的符號化也是社會主義核心價值觀面臨的重要現(xiàn)實(shí)課題。

　　三、推進(jìn)社會主義核心價值觀在普通群眾中的認(rèn)知與認(rèn)同度的對策

　　(一)經(jīng)濟(jì)上，推進(jìn)社會主義核心價值觀認(rèn)同度，必須將解決人們的實(shí)際利益為突破口，任何價值活動從觀念形態(tài)向現(xiàn)實(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)化，都是以一定的利益關(guān)系為基本依據(jù)的。不僅要牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，還要進(jìn)一步創(chuàng)新利益分配、平衡、保障、協(xié)調(diào)機(jī)制，實(shí)實(shí)在在地幫助人們解決實(shí)際利益問題。馬克思認(rèn)為，人的一切行為都是為了滿足自身的需要，需要是價值觀形成的重要前提。沒有需要就沒有認(rèn)知與認(rèn)同的主動性和積極性。所以，社會主義核心價值觀的認(rèn)知與認(rèn)同度的提升，必須依據(jù)人們的思想和心理活動規(guī)律進(jìn)行，將解決人們的實(shí)際利益為突破口,只有這樣，才能使之深入人心。(二)政治上，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義與本民族的進(jìn)一步融合。社會主義核心價值觀是對馬克思主義價值理論的豐富和發(fā)展。黨的十八大報(bào)告明確提出“三個倡導(dǎo)”，從三個層面體現(xiàn)了社會意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，同時它也借鑒了資本主義的有益文明成果，體現(xiàn)了社會主義價值觀的開放性和包容性;提升普通群眾對核心價值觀的認(rèn)同度，還要掌握輿論引導(dǎo)權(quán)，提供便于社會和公眾參與的公開渠道，促進(jìn)社會自發(fā)形成有價值觀引導(dǎo)的公序良俗。(三)文化上，將社會主義核心價值觀融入豐富多彩的文化形式。表達(dá)方式要努力貼近群眾，充分利用喜聞樂見的形式，如黑板報(bào)、簡報(bào)、標(biāo)語、網(wǎng)絡(luò)等，以節(jié)日、紀(jì)念日、重大活動為契機(jī)，采用音樂、繪畫、舞蹈、雕塑、戲劇、電影、電視等文藝活動內(nèi)容，使社會主義核心價值觀真正發(fā)揮其強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，凸顯社會主義核心價值觀凝聚力和感召力。(四)完善法律政策，通過法律保障。首先，從宏觀層面完善和強(qiáng)化相關(guān)法律規(guī)范，強(qiáng)化《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等道德規(guī)范類法規(guī)的實(shí)施，進(jìn)一步明確公民對社會價值體系的認(rèn)同、擁護(hù)的責(zé)任和義務(wù);其次，從中觀層面充實(shí)和貫徹相關(guān)文化政策，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，依據(jù)國情，發(fā)揮新聞、傳播、出版、網(wǎng)絡(luò)管理等的導(dǎo)向和規(guī)范作用;再次，從微觀層面加大機(jī)制保障，建立推廣機(jī)制、反饋機(jī)制和監(jiān)督測評機(jī)制，加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)、增強(qiáng)技術(shù)支持、保障人才隊(duì)伍以及經(jīng)費(fèi)的支持。(五)構(gòu)筑學(xué)校教育體系。分層級完善學(xué)校教育體系：普通中小學(xué)結(jié)合愛國主義教育以潛移默化為主，重點(diǎn)放在社會公德、文明禮貌、行為習(xí)慣等基本內(nèi)容，著重培養(yǎng)學(xué)生的國民素養(yǎng);職業(yè)教育結(jié)合行業(yè)的特點(diǎn)構(gòu)建本行業(yè)的和社會主義核心價值觀相一致的理想信念教育，重點(diǎn)放在職業(yè)道德、社會責(zé)任、誠信教育等內(nèi)容，著重培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng);大學(xué)教育應(yīng)以馬克思主義理論教育為主，增強(qiáng)對社會主義核心價值觀的理性認(rèn)識，形成正確價值取向和自覺行為，重點(diǎn)放在共同理想、民族精神、時代精神等基本內(nèi)容，著重培養(yǎng)學(xué)生的榮辱觀，形成正確的價值判斷和價值取向等等。綜上所述，社會主義核心價值觀認(rèn)知與認(rèn)同度的生命力源于社會成員的普遍認(rèn)同與自覺實(shí)踐，即能夠獲得大多數(shù)普通群眾的熟知、認(rèn)可和自覺實(shí)踐。