本文以廣州市花都區洛場村為案例地，運用問卷調查、實地勘察和半結構式訪談等方法研究洛場村基于創客空間改造方式下社會網絡的重構情況，通過調研創客空間和梳理洛場村的社會網絡變遷，總結其社會網絡重構的邏輯。結果顯示洛場村社會網絡的變遷經歷了5個時期，社會網絡重構經過了3個重要的階段，時至今日，已進入一個比較穩定的多元主體鄉村社會網絡體系，創客空間改造對社會網絡的健康重構起到了極大的促進作用。

　　關鍵詞：創客空間；社會網絡；洛場村

　　當前國家經濟社會發展已步入新常態，美麗鄉村建設作為國家發展農村的新方向，將造就一批具有典型代表性的鄉村改造范例，以帶動全面鄉村建設。洛場村被評為廣州市文明示范村，并同時被定為廣州市第二批美麗鄉村建設試點村，它的改造轉型吸引了社會各界的廣泛關注。葉繼紅對城郊被征地農民集中居住區的社會網絡重構進行了調查研究，在針對集中居住區的社交隔離和鄰里關系淡化的問題中，她提出通過擴大社區公共空間、開展特色社區活動來增進市民和被征地農民之間的交往，以此來構建融合市民和新移民健康的社會網絡體系[1]。才鳳偉在新生代農民工城市創業的視角下對鄉村社會網絡的利用與再造進行了研究，在研究中表明新生代農民工創業過程中家人和親屬的支持始終貫徹創業的始終，老鄉和血緣關系構成的原生社會網絡是新生代農民工重要的社會資本，與此同時，農民工加入地方性組織后，原生的社會網絡得以拓展，從而促進新生代農民工的創業[2]。呂飛、武海娟以廈門市院前社區為案例地，對城市邊緣鄉村社區的社會網絡重構進行了研究，通過分析城市邊緣地區的特點和對社會網絡的變遷，進而提出可持續發展的重構路徑，以關注“人”和留住人為重點，建立社區認同感，從而振興社區的發展[3]。

　　1研究區域概況

　　1.1研究范圍

　　本次研究的區域是廣州市花都區著名的僑鄉洛場村，村總面積約4km2，下轄9個自然村，15個隊，常住人口達到2600人，該村因碉樓文化而聞名，是廣州市第七批文明示范村，也是第二批美麗鄉村建設試點村（見圖1）1.2創客空間改造形式洛場村的創客空間改造并沒有沿襲千篇一律的大拆大建手法，而是保留原有的古建筑風貌，將歷史建筑進行修繕，在古樸的元素的基礎上融入東西方元素，注重細微的空間改造（見圖2），集華僑文化、碉樓文化、創意、旅游休閑文化于一體，注重環保和原始生態，散發著厚重的傳統歷史感，又煥發出現代美學的活力[3]。

　　2洛場村社會網絡研究

　　2.1洛場村社會網絡的變遷

　　2.1.11900年以前：社會關系以宗族紐帶為主清朝末期，洛場村以江氏家族為主，陳氏家族只占了一小部分的人口，是傳統宗族性村落，具有明顯的隔離特點，即“同族親，異族疏”。2.1.21900—1940年：社會關系以華僑外流、僑眷留村為主受第一次鴉片戰爭的沖擊和淘金熱的影響，成千上萬的中國人作為勞動力輸出到海外。這一時期，多數青壯年外流，留在村里的基本上是老人和婦女兒童，造就了華僑在外勞作、僑眷在村耕織務農的場面。2.1.31940—1980年：社會關系產生變化抗戰時期，多數僑眷為了逃避戰爭而前往海外，村內社會網絡幾乎陷入癱瘓狀態。抗戰勝利至人民公社化運動時期，華僑回鄉重建家園，接著進入以生產大隊為主導的社會關系行列。1966—1976年，海外華僑陸續接走家人，社會網絡的結構被破壞，村落再度陷入衰敗狀態。綜合以上3個時期的變化，洛場村的社會網絡結構在這一階段產生變化，幾經波折。2.1.41980—2013年：新主體融入社會網絡1987年，洛場村建立了洛場村委會，多數村民回到了自己的故鄉。在改革開放的推動下，洛場村村民掀起了“建房熱”。周圍的經濟發展吸引了許多外來務工者，村民借此契機將建好的房子租給一些外來務工人員，從此洛場村的社會網融入了新的主體。2.1.52013年至今：多元城鄉社會網絡結構2013年，政府為活躍地方經濟選定洛場村作為文創產業發展的項目地，創客空間出現在洛場村，拉開了洛場村多元主體城鄉社會網絡結構的序幕。1900年至今洛場村的社會網絡變遷如圖3所示。

　　2.2洛場村社會網絡重構

　　2.2.1重構原則（1）社會發展性原則。社會發展的步伐隨著時代的進步不停向前，改革開放帶來了快速的經濟效益，洛場村的村民在這一趨勢之下努力建設洛場村的基礎設施，吸引了外來務工人員的入駐。（2）扶持引導性原則。政府順應美麗鄉村的建設熱潮，將洛場村作為試點，采取撥款扶持的政策。在政府的引導下，一些華僑的后代也相繼回到家鄉參與到建設當中來。（3）因地制宜性原則。洛場村在基于歷史悠久的碉樓和當地的華僑文化，采用微改造的方式，摒棄大拆大建的傳統手法，吸引有情懷的文藝青年在洛場村組成創客群體，將歷史建筑作為載體，很好地挖掘了地方特色并培養了濃厚的鄉土認同感。（4）包容性原則。洛場村的社會網絡在20世紀80年代以前幾乎是支離破碎的，在此節點之后的不同群體相繼加入后而局面穩定，表明洛場村的社會網絡具有較強的包容性。2.2.2重構階段第一階段：村民改善家園環境，加建房屋，完善基礎設施，滿足自身居住需求的同時將房屋出租給外來務工人員，滿足了遷入者的需求，為社會網絡的多元性提供了基礎設施上的保障。第二階段：政府大力扶持洛場村的改造建設，吸引創客群體入駐，以留住傳統文化、引入新興創客文化的做法來營造良好的鄉村社會氛圍，為本地居民提供增收渠道，進而強化村民的認同感，提高村民對歷史文化和歷史建筑的重視程度，為多元化主體社會網絡的構建開拓新思路。第三階段：創客空間改造實施后，村中各群體間的交往頻率逐漸升高。獨特的碉樓文化和創客空間在鄉村改造中逐漸成名，吸引了來自四面八方的游客前來參觀。游客的游覽不但帶來了消費，而且進一步促進了社會網絡的多元化發展。2.2.3重構內容（1）主體社會網絡重構的主體是人，只有關注人的發展動向，社會網絡才有形成的可能。洛場村從宗族性的鄉村演變成多元主體共同參與的鄉村，其關鍵在于流出的人再度回到村中并參與建設，外來的人進入村中參與建設，其主體的參與機制如表1所示。在社會學領域，社會網絡中的主體越多、信息交流越密切，則該社會網絡健康發展的趨勢越好，產業轉型升級和空間微改造給洛場村的社會網絡主體互動帶來了強大的契機。（2）路徑和節點生活層面：在洛場村內，主要的交流節點在學校、創客空間和商業街，次要的節點在一些濱水空間和大榕樹下。由于洛場村的風俗里面有風水塘的特色，所以人們會在茶余飯后在這些水塘邊和大樹下嘮家常或者散步，交往的路徑大致和路網的結構相匹配。生產層面：村中經濟發展主要來源于文創產業和工業，經過調查發現主要的生產節點是由五金廠、物流園、制鞋廠和創客空間組成。大部分的外來務工人員在物流園和制鞋廠上班，大部分留在村中的居民在五金廠上班，極少數村民在物流園上班，小部分的村民在創客空間上班，創客空間的主要成員是來自于外地的文創青年，其生產路徑與各群體的生產活動軌跡相吻合。

　　3結語

　　洛場村社會網絡依次經歷了以宗族紐帶為主導、華僑外流和新主體融入3個階段，最后進入了多元主體共同作用的城鄉社會網絡結構。洛場村社會網絡重構的主體是本地村民、創客、外來務工人員和游客；社會網絡重構主要分為村民主動完善基礎設施吸引外來務工、政府下達政策引導文創產業進駐、文創產業發展吸引游客這3個重要階段。創客空間微改造的方式為洛場村的轉型注入源頭活水，為鄉村建設社會網絡的重新構建提供可能性。

　　參考文獻

　　[1]葉繼紅．集中居住區移民社會網絡的變遷與重構[J]．社會科學，2012（11）：67-75．

　　[2]才鳳偉．鄉村社會網絡的利用與再造——基于新生代農民工城市創業的視角[J]．福建農林大學學報（哲學社會科學版），2014，17（04）：24-28．

　　[3]韓靜．花山特色小鎮：從“空心村”到文創小鎮的嬗變[J]．商業文化，2017（22）：44-51．

　　作者：何錦飛 宣成泉 黃景鑫 林俊欣 宋云 單位：中山大學新華學院