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　　史白（1908-1946），原名施椿壽，筆名（化名）施春瘦、施與、施羽、施雨、施玉等，出生于南通寺街，美術家、戲劇家、烈士。

　　早年就讀于上海美專，在國畫、油畫、水粉畫、版畫、木刻等方面均有建樹，多幅愛國題材的木刻、版畫被魯迅先生選進其主編的《青年版畫集》。中國左翼作家聯盟在南通的活動，中國左翼戲劇家聯盟南通分盟的創始人。抗戰中，創作并參與演出了中國話劇。1946年夏，不幸病逝于東臺，時年僅38歲。

　　記者 吳瑩

　　寺街故居辟為紀念室

　　推開南通城西北隅寺街119號的大門，踏著殘留著歲月印痕的青磚小道，沿著一排風回低吟的青翠松柏，走進一個花木扶疏的小院，這里深藏著一個鮮為人知的新四軍紀念室。這個紀念室是史白的家人為了紀念新四軍的文藝戰士史白烈士，于1985年建立起來的。

　　“史白的弟弟、百歲老人施馥壽至今還住在119號的史白故居中。史白的姐姐施致純也是位百歲老人，生前也一直居住在此。”施馥壽的大女兒、作家施寧告訴記者，“當年爸爸和姑媽在家中騰出了一間房屋自行布置，將史白生前的一些遺物如油畫、國畫、版畫、手稿、自制的樂器及當年戰友回憶紀念的文稿等陳列在室內，供緬懷先烈的人們前來參觀。”

　　舊居原為胡長齡狀元府后院，史白的曾祖母是胡狀元的，后院作為陪嫁，今保存完好，依然一派明代建筑風格。屋前有約500平方米的小花園，滿園花木扶疏，史白手植的梅樹、棕櫚特別茂盛。

　　紀念室坐落在小院那一溜朝南屋的西邊一間。舉目望去，紀念室的門楣上懸掛著一塊刻著墨綠色大字“史白烈士紀念堂”的原木匾額，很是醒目。這是史白烈士的胞姐施致純在103歲高齡時，為紀念室題的字。

　　走進紀念室，首先映入眼簾的是由南通市文聯擬定并由著名書法家黃稚松書寫的序言，對烈士生平作了簡要介紹。墻上掛著史白的自畫像，這幅油畫上是一位身穿樸素西服的青年，英俊的面孔上一雙炯炯有神的大眼睛注視著。見過史白的人都說這幅畫形神兼備，從那神態、眼光中反映出人物內心磊落的世界。

　　隨著時間的流逝，解放區人民沒有忘記這位畢生為文藝奮斗的文藝戰士。1950年，民政部批準史白為烈士。1984年4月，南通市文聯、南通市文化局在市文化宮召開了“史白紀念會”，紀念史白烈士逝世38周年。近百位曾經與史白共同戰斗過的領導、戰友及文化界人士出席了紀念會。

　　鬢角染霜的戰友們，滿懷深情地齊聲高唱著當年史白譜寫的歌曲，一首又一首，越唱越響亮。紀念會上還展出了史白的戰友們在困難中多方收集、征集到的史白的少量作品，有油畫、國畫、版畫、水彩畫；有木刻、攝影；有歌曲、詩歌、劇本、論文；還有他親手制作的音階標準的古琴。史白紀念室就是在此基礎上建立起來的。如今紀念室四周懸掛的洪澤、顧而鑰、吳沐初等人書寫的紀念詩詞墨寶，也都是那次留下的。

　　這座史白烈士紀念室盡管條件有限，卻很受人們的青睞，長期以來一直是附近的實驗小學的德育教育，每逢寒暑假，也常有家長帶孩子來瞻仰烈士遺容，回顧烈士生平，通過史白的感人事跡，緬懷新四軍東進中的豐功偉績。

　　抗戰宣傳中表現突出

　　史白，1908年出生于清貧的教師家庭。其父親施仁政，名施德涵，曾傾其所有建立養正小學，讓周圍平民子女接受教育，是位為眾人所的平民教育家。史白兄弟姐妹五人，史白排行老四。

　　史白自幼學畫。上小學時，常把午飯錢省下買畫筆、木刻刀等，放學后常到裱畫店去看畫。十四五歲時，詩詞歌賦金石書畫皆通。后在二姐的資助推薦下，史白實現了去滬入讀上海美專的夙愿。

　　早在上海美專求學時，史白就勤奮刻苦，畫藝，國畫、油畫、水粉畫、版畫、木刻等均有建樹。他創作的《柔石之死》《胡也頻傳》《我們期待明天》等多幅愛國題材的木刻、版畫，被魯迅先生選進其主編的《青年版畫集》。

　　20世紀30年代，史白就是中國左翼作家聯盟的，還是中國左翼戲劇家聯盟南通分盟的創始人。他曾以“新民劇社”為主干，聯合趙丹、顧而已等人組織“小小劇社”，開展戲劇活動，公演了多部愛國主義話劇，鼓舞了的斗志。史白還為趙鳳翱起了一個滿意的名字——趙丹。

　　1937年，史白參加由江上青擔任發行人的《寫作與閱讀》的工作，以施與的筆名擔任編委，負責改版后的《寫作與閱讀》的封面設計、扉頁裝飾，使面貌煥然一新。如今，在紀念室的陳列櫥里還陳列著該的復印件。

　　1938年，南通淪陷。史白攜妻子理明、弟弟施馥壽赴四安，參加梁靈光領導的抗戰支隊，并在江北特委的領導下，開展抗日救亡運動。1939年，江北特委決定讓史白和理明到皖南新四軍軍部去工作，但因交通被截斷，未能成行。

　　1940年，新四軍東進后，史白到達掘港，擔任了新四軍蘇中四分區部文教科長兼分區參議，參加組建蘇中四分區部戰地服務團（又名尖兵劇團）。服務團團長由陳同生兼任，史白兼任副團長。當時服務團的演出很有特色，劇本基本上是由史白編寫的獨幕話劇。史白根據當時當地斗爭的需要，夜以繼日、嘔心瀝血地趕寫劇本。新劇編出后，由他導演，有時他自己也粉墨登場，日夜趕排，很快公演。

　　在這段時間，史白創作的劇本有《游擊隊的成長》《兩瓶棗兒紅》《雪》《血》《槍》《供》《米》《捐》《鹽》等。史白的劇作結合實際，生動感人。五幕話劇《游擊隊的成長》每次演出結束時，觀眾都群情振奮，常常是幾十甚至上百名的青年當場報名參軍抗戰，火熱場面激動。活報劇《兩瓶棗兒紅》，通過小木匠拎著兩瓶馬塘名酒棗兒紅，給師傅送端午節禮，途遇稅棍連這兩瓶酒都要征稅的真實事件，深刻揭露了不抗日，只顧苛捐雜稅、魚肉人民的本質。演出引起了廣大群眾的共鳴，當天中午，全馬塘鎮的商店都打了烊，爆發了馬塘鎮有史以來的第一次罷市。

　　由于史白在抗戰宣傳中的突出表現，1941年初，四地委宣傳部長洪澤通知史白前往鹽城，出席新四軍軍部召開的“蘇北文化協會第一次代表大會”。代表大會結束后，史白還受到當時新四軍的。史白向匯報了蘇中文化工作情況，并聆聽了同志的。

　　街頭演出中染病去世

　　史白在參加了“蘇北文化協會第一次代表大會”后，創作熱情更加高漲。1942年前后，他創作了大量歌詞歌曲：史白作詞、沈亞威譜曲的《紡紗織布》《金牛謠》；史白作詞、涂克譜曲的《當心鬼子來搶糧》；史白自己作詞譜曲的《抗敵學校校歌》《薄粥喝喝》《割麥插禾》等。這些歌曲既淺易又富有意趣，在解放區廣為流傳。史白還創作了歌劇《吳滿友》、小歌劇《打走了鬼子才有米下鍋》。當時，南通縣中學生組成的通西服務團，排演了史白的新作《打走了鬼子才有米下鍋》這一小歌劇，有獨唱、合唱、輪唱、表演唱，歌與劇糅合為一體，演出效果很好。演出結束時，鼓掌聲、口號聲陣陣。人們：“打走鬼子！”“！”“日本帝國主義！”臺上重復高唱：“打走了鬼子才有米下鍋！”臺上感情交融，演員、歌隊、觀眾都融合在“打鬼子”的共同歡呼聲中，歌劇起到了動員群眾武裝家鄉的效果。

　　1943年，隨著日寇的“清剿”、進攻，蘇北形勢開始緊張、惡化。為了適應當時的對敵斗爭，史白先是在通西游擊區埋伏待命，1944年被組織安排進城，通過原有的社會關系，擔負起城鄉聯系工作。

　　1945年，日寇投降后，地委通知史白和理明撤離南通回根據地。史白途經金沙等地時，看到解放區船來車往，人民安居樂業，一派繁榮昌盛的景象，與苛捐雜稅的敵占區有著天壤之別，他心潮激蕩，寫下了《別處哪兒有》的歌詞。歌詞在一分區文協出版的《文綜》第一期上發表。沈亞威看到這首歌詞短小簡潔，輕松和諧，讀著歌詞，眼前就展現出一幅和平幸福的畫面：在朝陽的映照下，波光粼粼的河面上，喜氣洋洋的解放區人民，撐駛著千條萬條滿載布匹、糧食的小船，南來北往，穿梭不停。頓時，一段悠揚、輕快的旋律從胸中涌出，他以極快的速度譜寫了這首表現解放區人民翻身解放喜悅心情的歌。這首歌不脛而走，在解放區廣為流傳，吸引了無數青年投奔解放區。

　　1946年，在蘇中解放區積極工作的史白，因早年參加時的舊傷復發，身體很虛弱。經組織安排，住在東臺葉挺公園的竹林寺中療養。史白在療養期間，仍不忘他那一分區駐會委員的身份，帶病先后協助東臺民教館進行文藝培訓，幫助新光平劇團搞京劇，為分區文聯策劃活動，為蘇中公學培訓文藝活動積極，協助東臺民報工作，為《戲劇與音樂》期刊撰稿、作曲，為《民間》期刊寫詩歌。史白還利用這段時間，對從事多年的文藝工作進行了認真的總結，撰寫了文藝論文《論繪畫的民間形式》，發表在《文綜》上。這篇文章對繼承遺產和接受民族形式的問題作了很好的闡述，對當時的群眾文化活動具有一定的指導作用。論文發表后反響很大，連當時敵占區的《東南日報》都給予了轉載。

　　是年7月，東臺解放區上空飛機，城內霍亂。正在東臺街頭搞文藝演出的史白，誤食了一片染有病菌的西瓜。7月16日，史白忽罹患霍亂。由于發動內戰，了解放區，藥物奇缺。史白患病前后僅10個小時，便與世長辭，時年僅38歲。地委以黨禮厚葬史白，以黨旗覆蓋遺體，棺殮于東臺葉挺公園內。《東臺民報》《江海導報》頭版刊登了關于史白逝世的訃告、唁電，這兩家還出了悼念史白的專刊，簡介了史白同志的生平事跡，對史白的藝術成就作了很高的評價，稱史白“畢生的藝術活動是和他艱苦的活動、民族戰爭和中國人民解放斗爭緊緊聯系在一起的”。史白的去世是“分區文藝界的一大損失”。