高檔教育結業論文標題問題試論李白和他的山川詩 學院： 吉 林 師 范 大 學 專業： 漢 語 言 文 學 條理： 本 科 學號 姓名 2008年12月試論李白和他的山川詩 ---- 【摘 要】提起李白，對于每一個中國人來說都并不目生，從小我們就讀著他的詩歌長大，他的及其不普通的履歷，都給人留下了疑問和話題。故不斷以來人們對他的研究良多，如對李白出生地、門第及卒年等的研究。中國保守的山川詩，即是一副山川畫，真是“詩中有畫，畫中有詩”，詩乃大天然山川的墨之韻。可見關于詩畫的關系同源，那就是追求一種意境。李白并不是以山川詩聞名，可是，李白的山川詩以雄奇、豪放、大氣、蒼涼見長，沖破了中國保守山川詩的借山川以自娛的窠臼。也同樣取得了較大的成績。【環節詞】李白；詩人；山川詩；奇特氣概【提 綱】一、李白生平引見二、李白與山川詩之間的關系三、李白山川詩的奇特氣概（1）李白的山川詩情景交溶，神韻悠長（2）李白的山川詩開闊爽朗清爽，意境寬闊（3）李白的山川詩抽象雄偉，氣焰澎湃李白，盛唐最精采的詩人，也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他履歷坎坷，思惟復雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、蓬菖人、、策士等人的氣質。、和游俠三種思惟，在他身上都有表現。“急流勇退”是安排他終身的主導思惟。李白留給后九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表示了他終身的心過程，是盛唐社會現實和糊口面孔的藝術寫照。一、李白生平引見李白 701―762 ，唐代詩人，字太白。出生在四川江油縣青蓮鄉（青蓮）。李白從小就遭到優良的教育。 少年期間糊口在蜀中，家道敷裕，輕財好施，愛好文學，熟讀百家冊本。他說：“五歲誦六甲?十歲觀百家。”15歲時，進修劍術，20歲前后，在家鄉的匡山讀書，向朋友進修縱橫術。李白游歷了蜀中不少名勝奇跡。蜀中雄偉絢麗的山水，培育了李白寬闊的肚量，豪宕的性格和對大天然的熱愛。李白勤懇勤學，“常橫經籍書，制造不倦”。又關懷國是，有立功立業的理想。二十多歲時出蜀東游，十年之內，順著長江南浮洞庭，北游襄漢，東上廬山，直下金陵、揚州，遠到東海邊，后來又到黃河道域很多處所。四十多歲時，經保舉，被唐玄召到長安，作為文學隨從，加入起草文件等工作。李白很興奮，認為能夠輔弼君主時的玄沉湎于歌舞，。“安能摧眉折腰事，使我不得高興顏”!他，實現他的理想，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 糊口在草澤間的人 ”?可是，在長安不滿兩年，便憤然離去，繼續漫游各地，“浪跡全國，以詩酒自適”。李白的詩歌創作于是趨于成熟，名篇疊出。天寶三年 744年 ，他在洛陽和杜甫相遇，結成老友。兩人在河南山東一帶，聯袂探勝，把酒論文，成為中國文學史上的美談。安史之亂迸發后，李白在永王 玄第十六子 幕府工作。后來，唐肅托言永王謀反，殺了永王，李白受，被判處流放。半途遇赦。寶應元年 762年 ，62歲的李白，在窮困和流散中病死于安徽當涂。李白存詩九百多首。他熱愛祖國江山，自稱“終身好入名山游”，寫下了大量贊譽名山大川的絢麗詩篇，此中，《早發白帝城》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》等都是無與倫比的絕唱。二、李白與山川詩之間的關系李白是中國山川詩人中的另類，他有一種世外高人的氣焰和極富張力的生命力，很是的超脫和灑脫，這種個性的要素使得李白的山川詩在表示手法上似乎沒有了固定的形式和紀律，這就形成把握李白山川詩的氣概和意境很難。但就像看梵高的畫一看就是梵高的畫，李白的山川詩一看即是李白的山川詩。現實上，李白才是真正著山川詩的形式和紀律的。李白寫的不是山川的細節，而是山川的氣焰，用他的話來講就是“黃河之水天上來，奔騰到海不復還”的氣焰，這也是寫他本人的氣焰，恰是他本人的氣焰鞭策著他寫山川的氣焰，只要他桀驁的個性才能把山川固有的氣焰從山川中宣揚出來，宣揚山川的氣焰就是宣揚李白本人的個性和生命力，便是把他本人的個性和生命力擴張到山川中，他的生命力是無限擴張的，給人的感受不是山川傳染了他，而是他傳染了大唐的山川。唐開元盛世的青年李白，快樂喜愛辭賦、劍術和牛飲，博覽、諸子百家奇書和縱橫術，遭到奇而不正的，思惟上的神游和狂想，養成一種立崖岸不桀、放逸不群的游俠，這必定了他終身不走科試正途，而要走蓬菖人兼俠士而成名流的奇特之。李白是不屬于世界的，他是屬于酒的和山川的極樂世界。唐玄愛慕酒仙李白的才調，給其加官金帛，可李白不受，其“志在青山”，只需瓊漿和山川的流連，以致于唐玄賜其金牌“逢坊吃酒，遇庫支錢”，被傳為千古美談。詩人杜甫有一首詩贊酒仙李白道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。皇帝呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白自稱“五岳尋仙不辭遠,終身好入名山游”，他的終身大半歲月是在隱逸漫游中渡過的。李白漫游名山大川，寄清風明月，留下很多含而不露，意境深遠的山川詩的名篇。李白的終身游歷范疇很廣，入蜀中，留下了“蜀道難，難于上彼蒼”的千古佳句；出三峽，留下了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的空谷絕響；南行江浙，留下了“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”的長河畫影；上廬山，留下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落”的澎湃畫卷；東至齊魯，留下了“黃河之水天上來，奔騰到海不復回”蒼涼景色；西游華山，留下“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷”的雄奇篇章。三、李白山川詩的奇特氣概（一）李白的山川詩情景交溶，神韻悠長 李白在山川詩的創作中，最擅長于以情寫景，以景抒情。在藝術表示上，詩人事常只選擇天然景物中最富特征，本人感觸感染最深的某些方面加以凸起的描畫，在具有濃重的客觀色彩的空氣中，蘊涵了無限的神韻，故而較之晉宋詩人的“情、景、理”三段式的氣概情調更勝一籌，作品意向高遠，豪情更摯。除上一部門已舉作品兼具這一特點之外，李白還有更多的山川詩篇能夠作為這一方面的。例如，《早發白帝城》：朝辭白帝間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。這首詩寫于唐肅乾元二年（759）春，是此刻的古代山川詩中最優良的篇章。其時作者因永王U案被流放夜郎，取道四川赴貶地，半途遇赦，欣喜交加，當即從白帝城放舟東下江陵。詩人那歷盡艱險而遇赦的喜悅，久別親朋而歸心似箭的孔殷念情，以及得以之后的歡欣鼓舞的神志，無不在空谷傳響，夾岸秀麗的山峽風光之中逐個呈此刻讀者面前。全詩氣焰豪爽，情景交融，精妙至極。明・楊曾贊曰：“驚風雨而泣矣”。在具有民歌風度的《清溪行》中，作者以清爽流利的詩句，稱頌了大天然的明麗秀麗，抒發了對社會的憤激之情：清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如斯。人行中，鳥度屏風里。向晚猩猩啼，空悲遠游子。詩人著意描述的是清溪水清如碧，清亮見底，然而卻寄予了他對社會混沌的憤慨，勾勒出的是一個情調苦楚哀婉的清寂境地。又如《夜宿山寺》：夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢大聲語，恐驚天上人。從詩的語句看，詩人只是寫了山中的一座小，但細心品味，山寺的靜穆，的凈謐，以及凡世喧嘩的佳境，都給人以充實想象的余地。味外之旨，恰是作者抒發的厭棄，神馳的情懷。同樣，《山中問答》也是一首宛轉含蓄，情趣盎然的佳作：問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水然去，別有六合間。這首詩以問答形式抒發了詩人隱居山林的閑情意趣，語出天然，渾然天成，秀雅的畫面，色艷景幽，情真意遠，神韻之美，意境之美，使人沉醉。再如《尋雍隱居》：群峭碧摩天，逍遙不計年。撥云見舊道，倚樹聽流泉。花暖青牛臥，松高白鶴眠。語來江色暮，獨自下寒煙。全是云霧的山林，是那樣的寂靜，在云霧中行走，是那樣的閑逸。詩人成功地捕獲了他對天然景物、山光水色的奇特感觸感染，以刻練之筆出以平易面貌，在承繼謝靈運、謝眺、何遜、陰鏗等前人的根本上，加以了更深條理的開辟。《歲寒堂詩話》云：“建安陶阮以前詩，專以言志；潘陸當前詩，專以詠物。兼而有之者，李杜也。言志乃詩人之本意，詠物特詩人之余事。”李白有的詩，雖通篇不以寫景為主，但以一二寫景語而顯得情景交融，神韻悠長。如《黃鶴樓送孟之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，抓住孤舟遠影沒入水天之際的動聽景色，培養一種高遠無限的意象，表示出對故人的無限神往。它如《聽蜀僧浚撫琴》中的“客心洗流水，余響入霜鐘，不覺碧山暮，秋云暗幾重”；《夜泊牛渚懷古》中的“牛渚西江夜，彼蒼無片云”等，詩人僅以一二寫景之語，即窮形盡相地描狀了景物，逼真地顯示出了天然景物的特征，深厚而宛轉地表達了詩人的真誠豪情，“它們都給人們以夸姣的藝術享受，對于山川風光詩的成長有所貢獻”。（二）李白的山川詩開闊爽朗清爽，意境寬闊李白糊口在唐王朝有強勝式微的期間，強烈熱鬧地追求抱負息爭放，封建禮制和朝廷，不愿“摧眉折腰”去俯就，因此遭到朝廷的冷遇和沖擊。的社會現實，使他憤世嫉俗，“一聲好入名山游”，[3]腳印廣泛蜀中、黃河、江淮、浙江流域的名山大川，四處尋訪名山勝水，以“此行不為魚，自愛名山入剡中”[4]的，和“乍向草中廉潔死，不求黃金籠”[5]的氣概，揭露，拷打時弊，寫下了奇彩紛呈的山川詩作，千姿百態地描繪了祖國雄奇秀麗的山川風光，表示了他對夸姣景物的強烈熱鬧神馳之情。強烈熱鬧的神馳之情。在詩人這些千古傳誦的山川名篇中，“開闊爽朗清爽，意境寬闊”，是其顯著特點之一。例如，《訪戴天山不遇》：犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分清靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。這首詩，是李白青少年時代的作品。在詩人筆下，蜀中的戴天山，山奇水秀，淙淙的溪水、帶露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹，還有那碧峰瀉下的飛泉，色彩艷麗，境地幽靜如統一幅令人著迷的山川圖，有謝靈運、謝I清爽秀麗的風味和王維、孟簡淡清幽的情趣。又如《峨眉山月歌》：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。詩人以標新立異的寫法，從峨眉山月入手，用清爽的翰墨點染出明月下的昏黃山川。那空中掛著的半輪秋月，在江中波動著的月亮倒影，清幽而靜謐，陪襯出一葉扁舟去國時思念故人的情懷，神采飛動，神韻淳厚，昔人曾譽為“太白佳境”。再如：《渡荊門送別》：渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下境，云生結海樓。仍憐家鄉水，萬里送行舟。唐玄開元十四年（726），二十六歲的李白帶著報國的壯圖和建建功業的幻想，分開四川、出三峽、渡荊門，來到了江漢平原。詩人從兩岸橫亙的從山峻嶺中來，面臨漸遠漸小而消逝的遠山，面臨滾滾奔騰于蒼莽大地的江水，以別致的感受和豪放的表情，寫下了平原的廣袤和長江的壯擴。作品在呈現極目標近景的同時，也反映出了作者其時的青年意氣和時代激情，顯示了清爽流麗，境地寬闊的展新特點。就此而言：它比起王勃《送杜少府之任蜀川》“城闕輔三清，烽煙望五津”、王灣《次北固山下》“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的藝術境地，就更為壯闊。前人環溪說：“李白長于才，故以篇見功”。這一評論，精辟地指出了李白在創作上，與晉宋詩人“比力機器并且追求摹景的傳神，講究練字，練散句，貧乏全體美”的創作有著底子的區別。從而也充實證了然李白山川詩在接管前人的藝術的同時，又成長了詩歌藝術保守，構成了本人奇特的藝術氣概。無不以別致而雋永的筆觸，繪聲繪色地描繪出壯美的山光水色，給人以開闊爽朗清爽，境地寬闊的特殊感觸感染。（三）李白的山川詩抽象雄偉，氣焰澎湃 在李白詠嘆山川的佳篇美什中，《望廬山瀑布》、《蜀道難》、《鳴皋歌送岑征君》、《華山云臺歌送丹丘子》、《夢游天姥吟留別》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等一類緣山河之助，表示大天然雄偉絢麗，抒發本人逸思激情的作品最具特色。《蔡百衲詩評》云：“李太白詩，逸態凌云，輝映千載”。例如《望廬山瀑布》，詩人通過對廬山瀑布“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的奇異英姿，以及“飛流直下三千尺，疑是銀河落”的飛動氣焰，用夸張比方，逸想遄飛，境地不竭，抽象地勾勒了廬山瀑布的宏偉，締造了非常壯闊的藝術抽象。《華山云臺歌送丹丘子》中“華山崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來”，“黃河萬里觸山動，盤渦b轉秦地雷”，“巨靈吼怒擘兩山，洪波噴流射東海”等描寫了華山的雄偉絢麗和黃河的波瀾壯闊，勁健不凡，并且通過黃河那觸天動地、奔騰萬里，不成的偉大抽象，表現了作者神馳不普通糊口的豪放性格。又如《夢游天姥吟留別》，詩人以夢游奔馳想象，用幻化莫測的神筆，描畫出了天姥山的各種圖景，有“半壁見海日，空中聞天雞”的天然美景，有“熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔”的可駭奇景，還有“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的奇異仙景，瞬息萬變，捉摸不定，充滿了浪漫主義的不凡想象。最初，詩人發出了“行樂亦如斯，古來萬事東流水”的人生感傷，以“安能摧眉折腰事，使人不得高興顏”這一千古名句點了然全詩的主題，唱出了懷才不遇之士的，抒發了他強烈熱鬧地追求抱負息爭放的之情。如，曾為賀知章大為贊揚的《蜀道難》，更為這一方面的佳構。全詩共分四段：噫吁兮，危乎高哉！蜀道之難，難于上彼蒼。蠶叢及魚鳧，建國何茫然，爾來四萬八千發，不與秦塞通火食。西當太白有鳥道，能夠橫絕峨眉巔。地崩山摧勇士死，然后石棧相鉤連。開篇，詩人就通過連聲的驚訝，層疊的比方，凸起地表示了蜀道那分歧尋常的險峻，然后又通過傳說，夸張的翰墨寫出了蜀道是汗青上不成跨越的險途，給險峻的石C蒙上了一層奧秘色彩，為進一步描寫蜀道的艱險作了鋪墊：上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀附。青泥何盤盤，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。在這一段中，詩人極寫山勢的高危。那太陽的六龍車到此也只得折回的高聳高峰，沖波擊浪，盤曲盤旋于崇山峻嶺的飛躍禾川，再加上黃難以飛過，猿猱憂愁攀附的反襯，襯托了蜀道沿途的。接著，詩人又以青泥嶺上回旋曲折、百步九彎，似枯藤環繞糾纏危巖的道，和行人在高處仿佛伸手可摸星辰的描述，使人嚴重得屏住呼吸，只要撫膺長嘆！通過汗青上的、峰嶺的高大、山的高卑等描寫，蜀道艱險之狀，似乎曾經寫盡，但詩人筆鋒一轉，以反問的句式，引出了一個新的境地：問君西游何時還，長途f巖不成攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上彼蒼，使人聽此凋紅顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚峭壁。飛湍瀑流爭喧Y，f崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉？詩人在這里偏重襯著蜀道沿途冷落楚切的氛圍。山勢險峻，叢林冷落，野鳥悲號，子規啼鳴，更況且群峰接天，枯松倒掛，深河飛瀑轟鳴，行人聞聲失色，充實表示了蜀道的驚險，悲慘的空寂，由此而發生出了一種翻江倒海，令人驚心動魄的藝術結果。最初一段，詩人由寫蜀中要塞劍閣的形勢險峻，激發出對時局的隱憂和對人生的感傷：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上彼蒼。側身西望長咨嗟！詩人在段中化用了西晉張載《劍閣銘》和左思《蜀都賦》中描畫劍閣雄險的名句，表示了地勢的險峻，進而人們吸收汗青教訓，戰亂的發生。最初，以再次反復“蜀道之難，難于上彼蒼”的主旋律作結，含蓄了無限的感傷。《蜀道難》抽象雄偉，豪情熾烈，想象豐碩，言語夸張。詩人以變化莫測的筆法，通過從古到今，從總體到局部，從山到行人，以及氛圍的悲慘、場面地步的等多方面的描寫，極盡描摹地描繪了蜀道的艱險，展示出一幅色彩燦艷的山川畫卷。全詩色澤千奇百怪，布局盤旋來去，節拍明顯而富于變化，充實顯示出積極浪漫主義的特色。故而唐人殷潘稱之為“奇之又奇”。還說“自騷人以還，鮮有此體調也。”李白的《蜀道難》，使歷代描寫蜀道的詩篇相形見絀，黯然失色。雖然詩歌竭力描畫的是蜀道的，但人們讀后并不感應情感低落，反而為詩中夸張的描寫和雄健奔放的氣焰所沖動，感遭到一種高尚雄壯的美。以上一類山川詩是詩人“仗劍去國，辭親遠游”中創作的結晶。它們抽象雄偉，氣焰澎湃，依靠了詩人寬闊的胸襟和豪放的派頭，表示了神馳雄偉不凡事物的風貌，具有一股積極向上的。就中國山川詩成長而言，唐宋兩代是山川詩成熟和取得燦爛成績的期間，在李白之前，具有浪漫氣質，創作上出“氣焰雄偉，勁健無力”特點的詩人有王維、高適、岑參，后有韓愈、劉禹錫、蘇軾，但其作品的山川抽象和所表示出的氣焰，都不及《蜀道難》等佳構。就是金人元好問、明代高啟和清代袁枚的山川詩，也不克不及與之匹敵。倪其心撰文指出：“的天然思惟使李白對人生抱有一種樸實的唯物概念，認為人的好像。‘興歇皆天然’。這就使他的山川詩抽象不只表示抽象，并且融化為抽象，使山川抽象具有抱負化、狂想化和個性化的凸起特點。”這就是李白在山川詩創作上跨越前人，啟迪后來的地點。綜上所述，李白熱愛大天然。他已經以豪放的胸懷、奔放的，將祖國絢麗秀美的河山描摩筆端，融鑄清辭。他寫月、寫山、寫水，開闊爽朗清爽，境地寬闊；他將本人對，對的巴望與追求，化入了山川詩作之中，情景交融，神韻悠長；他壯繪直落的瀑布，以及飛躍吼怒的黃河和高卑的蜀道，并賜與了汪洋恣肆的描畫，再現了大天然的雄偉抽象，從而發生了氣焰澎湃、震動的藝術結果。簡言之，李白的山川詩，以卓然獨具的藝術風度和強烈的時代，達到了審美性與社會性的同一。他聳立于浪漫主義的藝術巔頂，掉后世發生了深遠的影響，奠基了他在中國山川詩文學成長史上“奇峰突起意境獨辟”的特殊地位。【參考文獻】[1]《全唐詩》上海古籍出書社,1986年。[2]李 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